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- 2017-07-24
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- 93638
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- 語(yǔ)文課件
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這是一個(gè)關(guān)于生于憂患死于安樂(lè)注釋PPT,主要是知識(shí)與能力1.了解孟子。2.積累實(shí)詞。過(guò)程與方法通過(guò)反復(fù)誦讀,理解文章內(nèi)容,學(xué)習(xí)論證方法,把握主旨。情感態(tài)度與價(jià)值觀 明白生于憂患死于安樂(lè)的道理,增強(qiáng)憂患意識(shí),《生于憂患,死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微,經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例,說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉,才能有所作為,才能成就大事,并由此引申,從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處,最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志,腐蝕人的健康肌體,使人喪失成功的上進(jìn)心;而艱苦的環(huán)境,無(wú)論坎坷的道路,卻能磨練人的意志,增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性,歡迎點(diǎn)擊下載生于憂患死于安樂(lè)注釋PPT哦。
生于憂患死于安樂(lè)注釋PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款語(yǔ)文課件類(lèi)型的PowerPoint.
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.了解孟子。
2.積累實(shí)詞。
過(guò)程與方法
通過(guò)反復(fù)誦讀,理解文章內(nèi)容,學(xué)習(xí)論證方法,把握主旨。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
明白生于憂患死于安樂(lè)的道理,增強(qiáng)憂患意識(shí)。
作者簡(jiǎn)介
給下列紅字注音:
翻譯文言文的方法
舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說(shuō)/舉于/
版筑之間,膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中,管
夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,
百里奚/舉于/市。
譯文
舜從田野中發(fā)跡,傅說(shuō)在筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從奴隸市場(chǎng)被買(mǎi)回登上了相位。
第一自然段列舉的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)?
這些人都出身貧賤;
他們?cè)诮?jīng)受了艱難困苦的磨練之后,都成就了不平凡的事業(yè)。
注釋
故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
故天將降大任于是人也,必先苦
其心志,勞其筋骨,餓其體膚,
空乏其身,行拂亂其所為,所以
動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
小知識(shí):使動(dòng)用法 文言文中有一種“使動(dòng)”用法:動(dòng)詞表示“使賓語(yǔ)怎么樣”,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)往往需要加一個(gè)“使”字。
這就如現(xiàn)代漢語(yǔ)的“繁榮經(jīng)濟(jì)”“鞏固國(guó)防”,其意思是使經(jīng)濟(jì)繁榮,使國(guó)防鞏固。
本文那些動(dòng)詞是使動(dòng)用法?
苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。(加紅色的是使動(dòng)用法)
譯文
所以,上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人的時(shí)候,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他筋骨勞累,使他體膚餓瘦,使他遭受貧窮,行事不順,使他所做的事顛倒錯(cuò)亂,通過(guò)這些來(lái)使他內(nèi)心驚動(dòng)、性格堅(jiān)韌,增長(zhǎng)他的才干。
本段中對(duì)“是人”進(jìn)行的磨練可以分為以下幾個(gè)方面,請(qǐng)你將原文按此歸類(lèi)。 、傩袨榉矫妫 、谏罘矫妫 、劬穹矫妫 ④身體方面:
行拂亂其所為
餓其體膚,空乏其身
苦其心志,動(dòng)心忍性
勞其筋骨
注釋
人恒過(guò),然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
難句解釋?zhuān)?ldquo;征于色,發(fā)于聲,而后喻” 三個(gè)短句都有省略:
(憔悴枯槁)征于色
(吟詠嘆息)發(fā)于聲
而后(眾人才能)喻(之)
譯文
難句闡釋?zhuān)簽槭裁?ldquo;入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者” ,“國(guó)恒亡”呢?
這是針對(duì)國(guó)君說(shuō)的,意思是,如果沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子,國(guó)君就會(huì)胡作非為;如果沒(méi)有敵國(guó)的侵?jǐn)_,國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)。
由此自然導(dǎo)出這一章的觀點(diǎn):“生于憂患,死于安樂(lè)”。
思維求真:“人恒過(guò),然后能改”,是這樣嗎?
有的錯(cuò)誤雖然能改,但已給國(guó)家、個(gè)人造成無(wú)可挽回的損失(例如文化大革命) 。
有的錯(cuò)誤一犯,就不再有改正的機(jī)會(huì)。
例如……(請(qǐng)你補(bǔ)充例子)
所以…… (請(qǐng)你補(bǔ)充結(jié)論)
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?
2、文章一步一步是如何論證論點(diǎn)的?
3、應(yīng)用哪些論證方法?
本文的中 心論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂(lè)”。
作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例(舉例論證)來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的,同時(shí)又重視人的主觀因素,提出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為,成就大業(yè),就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉(道理論證)。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家,指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿(對(duì)比論證),最后推出論點(diǎn)。
曾同“增”,增加
曾益其所不能。
衡同“橫”,梗塞,指不順
衡于慮。
拂同“弼”,輔佐
入則無(wú)法家拂士。
詞語(yǔ)的特殊用法(詞類(lèi)活用)
形容詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞(使動(dòng)用法)
苦其心志:使……痛苦
勞其筋骨:使……勞累
餓其體膚:使……饑餓
空乏起身:使……貧困
行拂亂其所為:使……違逆錯(cuò)亂
動(dòng)心忍性:使……驚動(dòng) 使……堅(jiān)忍
名詞活用為動(dòng)詞
人恒過(guò):犯錯(cuò)
入則、出則:國(guó)內(nèi)、國(guó)外
一詞多義
發(fā)
舜發(fā)于畎畝之中 興起,發(fā)跡
發(fā)于聲 流露
拂
行拂亂其所為 不順
入則無(wú)法家拂士 同“弼”,輔佐
于
傅說(shuō)舉于版筑之間 從
故天將降大任于是人也 至,到
困于心 在
然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也 因?yàn)?span style="display:none">4ol紅軟基地
深度討論:一個(gè)人只要經(jīng)歷艱苦環(huán)境,就一定能成就大業(yè)嗎?
一方面,孟子認(rèn)為人才必須經(jīng)歷艱苦環(huán)境才能造就,所以說(shuō)“必先苦其心志……曾益其所不能”。
另一方面,孟子又重視人的主觀因素:“困于心,衡于慮,而后作”說(shuō)明只有“而后作”,即發(fā)奮才能成就大業(yè);否則,不但不能成就大業(yè),還會(huì)被逆境壓垮。
成就人才,需要以上主、客觀兩方面條件。
《生于憂患,死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)補(bǔ)充一些例子,說(shuō)說(shuō)你的看法。
仲尼厄而作《春秋》
司馬遷受宮刑而作《史記》。
曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。
《生于憂患-死于安樂(lè)》教案PPT:這是一個(gè)關(guān)于《生于憂患-死于安樂(lè)》教案PPT,主要是⒈準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文;⒉掌握一些字詞的特殊用法,并準(zhǔn)確翻譯課文;⒊理解“生于憂患,死于安樂(lè)”的道理;⒋體會(huì)層層推理的論證方法。歡迎點(diǎn)擊下載《生于憂患-死于安樂(lè)》教案PPT哦!渡趹n患,死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微,經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例,說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉,才能有所作為,才能成就大事,并由此引申,從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處,最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。
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生于憂患死于安樂(lè)ppt
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