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生于憂患 死于安樂(lè) 孟子 《生于憂患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。 朗讀課文要求：聲音洪亮 讀準(zhǔn)字音 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)詞的字音。 畎（ ）畝 傅說(shuō)（ ） 膠鬲（ ） 孫叔敖（ ） 百里奚（ ） 行拂（ ） 曾（ ）益 拂（ ）士 舜發(fā)于畎畝之中傅說(shuō)舉于版筑之間膠鬲舉于魚(yú)鹽之中管夷吾舉于士孫叔敖舉于海百里奚舉于市 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 發(fā):起，被任用. 畎畝:農(nóng)田. 舉:被舉用.被選拔 士:獄官. 市:市場(chǎng)，做買(mǎi)賣(mài)的地方. [譯文]舜是從田地中被提拔任用的，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾是從獄官手里被釋放被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海濱被提拔任用的，百里奚從買(mǎi)賣(mài)奴隸場(chǎng)所被選拔任用的。 孫叔敖 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 降：下達(dá)交付 大任：重大責(zé)任，指治理國(guó)家的重大使命 苦：使……痛苦 心志：意志，感情 勞：使……勞累 餓：使……受饑餓 空乏:資材缺乏，這里用動(dòng)詞. 拂:違背. 曾益:增加. 曾:同“增”不能：本來(lái)不具備的才能 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 [譯文]所以，上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人， 一定要先使他的內(nèi)心痛苦， 使他的筋骨勞累， 使他的身體受到饑餓，以致肌膚消瘦， 使他受到貧困之苦， 在他做事時(shí)，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂. 用這些辦法，使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去沒(méi)有的才能故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 第一部分（1---2段）據(jù)事論理，事、理結(jié)合。就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就的道理。舉例論證，具有很強(qiáng)說(shuō)服力由個(gè)別到一般的推論方法 人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 恒:常. 衡:通“橫”，堵塞，不順. 作:奮起，有所作為. 拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”，輔弼. 譯文:一個(gè)人常是犯了錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉，聽(tīng)到他的聲音）然后人們才了解他。一個(gè)國(guó)家如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有有法度的世臣和輔佐君王的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。 人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)： 孟子關(guān)于治國(guó)的觀點(diǎn) ： 這片短論闡述了人才要在困境中造就的道理。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國(guó)的道理也如此。國(guó)無(wú)內(nèi)憂外患，易遭亡國(guó)。 你知道歷史上有哪些因此而亡國(guó)的例子？（商紂王、隋煬帝等事例） 滅吳后的勾踐 進(jìn)入北京城后的李自成 1、本文的中心論點(diǎn)是？ 生于憂患，死于安樂(lè)   勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨        餓(使......饑餓) 空乏(使....   窮困缺乏)                           所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心忍(使.......堅(jiān))性                                行拂亂(使......受到阻撓)其所為 人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失） 入、出（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外） 舉于版筑之間 : 今義：建筑、修路          古義：搗土用的杵 舉于士: 今義：士兵                                       古義：獄官    于：  ①舜發(fā)于畎畝之中（從） ② 故天將降大任于是人也（給） ③征于色（在） ④生于憂患（在） 《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。 西伯（文王）拘而演 《周易》孔子厄而作《春秋》 孫子臏腳， 《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》 歐陽(yáng)修兩歲喪父篤而成才 曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。 和本文闡述的道理相似的名言警句有：請(qǐng)以《生于憂患，死于安樂(lè)》 為話題，寫(xiě)一篇議論文。測(cè)試題 1、給下列字注音。畔（ ） 傅說(shuō)（ ）（ ） 敖（ ） 拂士 （ ） 2．文學(xué)常識(shí)填空。 孟子，名 ，字 ， 時(shí)期 家，繼孔子之后的 家代表，被后人稱“ ”。 3、解釋句中加紅色的字。 ①傅說(shuō)舉于版筑之中（ ） ②國(guó)恒亡（ ） ③征于色，發(fā)于聲，而后喻（ ） ④池非不深也。（ ） 4、屬于使動(dòng)用法的詞還有： 勞（使......勞累) 餓(使......饑餓) 空乏(使....   窮困缺乏)                           拂亂(使......受到阻撓) 動(dòng)(使......驚動(dòng)) 忍(使.......堅(jiān)韌)                                5、“所以動(dòng)心忍性”一句正確譯文是？（ ） A、（通過(guò)這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。 B、因?yàn)榻?jīng)過(guò)艱苦磨練，所以心被驚動(dòng)了，警覺(jué)，性格堅(jiān)定起來(lái)。 C、用艱苦磨練的方式來(lái)驚動(dòng)他的心，使他變得堅(jiān)韌。 D、 只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練，才能使他動(dòng)心警覺(jué)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)， 六、填空《生于憂患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明 。并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明 ，最后得出“ ”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理七、默寫(xiě)全文作 業(yè)完成練習(xí)冊(cè)背誦本文譯文舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。vSF紅軟基地

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