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- 上傳時(shí)間:
- 2016-01-20
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- 28965
- 素材類(lèi)別:
- 人物PPT
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這是一個(gè)關(guān)于離騷屈原ppt,主要介紹了關(guān)于屈原、讀詩(shī)歌,把握大意、關(guān)于《離騷》、關(guān)于楚辭和《楚辭》、關(guān)于“風(fēng)騷”、屈原的志向、屈原如何表達(dá)自己的理想、關(guān)于屈原的美政、基礎(chǔ)知識(shí)梳理、重要字詞、文意疏通等內(nèi)容。
離騷屈原ppt是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類(lèi)型的PowerPoint.
請(qǐng)你猜猜他是誰(shuí)
何處招魂?
香草還生三戶(hù)地;
當(dāng)年呵壁,
湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
離 騷(節(jié)選)
(戰(zhàn)國(guó)·楚國(guó))屈原
課前準(zhǔn)備:
1、學(xué)生利用工具書(shū)和自己手頭的資料讀準(zhǔn)課文中的生字生詞,利用課文注釋疏通文意。
2、學(xué)生在課前搜集下列資料(寫(xiě)在積累本上)
①屈原生平及后人對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。
②屈原的主要作品。
③有關(guān)《離騷》的注解和評(píng)論文章。
一、關(guān)于屈原
前340-前278,戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)政治家,中國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,杰出的浪漫主義詩(shī)人,中國(guó)古代詩(shī)歌由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的標(biāo)志性詩(shī)人,1953年入選為世界十大文化名人。
遭遇:政治蜜月——群小誣陷——懷王疏遠(yuǎn)——放逐洞庭——楚國(guó)滅亡——殉國(guó)自沉
代表作:《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》等
《屈原洞中苦讀》屈原小時(shí)候不顧長(zhǎng)輩的反對(duì),不論刮風(fēng)下雨,天寒地凍,躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年,他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇,從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng),終于成為一位偉大詩(shī)人。
朗讀詩(shī)歌,把握大意。
指導(dǎo):課文以七字句或者六字句居多,根據(jù)句意和詞語(yǔ)之間的關(guān)系,一般每句讀兩拍或者三拍。
如 :帝/高陽(yáng)/之苗裔兮,朕/皇考/曰伯庸。攝提/貞/于孟陬兮,惟/庚寅/吾以降。
詩(shī)歌大意:
我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔,
號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。
太歲在寅的那一年的正月,
庚寅的那一天便是我的生辰。
先父看見(jiàn)了我有這樣的生日,
他便替我取下了相應(yīng)的美名。
替我取下的大名叫正則,
替我取下的別號(hào)是靈均。
二、關(guān)于《離騷》
“離”通“罹”,遭受;“騷”者,憂(yōu)也;“離騷”者,遭受憂(yōu)愁也。
史遷(司馬遷)云:“屈原放逐,乃賦《離騷》。”(《史記·屈原賈生列傳》)
《離騷》是詩(shī)人遭遇憂(yōu)愁后的心靈傾訴,是其政治失意后用血和淚寫(xiě)就的一首憂(yōu)國(guó)之思、愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)歌。
《離騷》是屈原的代表作,中國(guó)古代最長(zhǎng)的浪漫主義政治抒情詩(shī),也是屈原的一首自傳體長(zhǎng)詩(shī)。共373句,2477字。
(最長(zhǎng)的是東漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》,被譽(yù)為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”,古今第一長(zhǎng)詩(shī)。)
《離騷》的主題:立志明行,忠君愛(ài)國(guó),憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;揭露黑暗,抨擊腐朽,決不同流合污;執(zhí)著理想,倡導(dǎo)美政,九死不悔。
三、關(guān)于楚辭和《楚辭》
楚辭
一種詩(shī)體名稱(chēng),是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新詩(shī)體,因其以屈原之《離騷》為代表,故又稱(chēng)“騷體詩(shī)”。
楚辭特點(diǎn):形式自由,句子、篇幅可長(zhǎng)可短,打破了《詩(shī)經(jīng)》四言的格式,多用“兮”字,便于抒情。
垓下歌 項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世,
時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何,
虞兮虞兮奈若何?
《楚辭》
一本詩(shī)集名稱(chēng),是繼《詩(shī)經(jīng)》之后,我國(guó)古代的第二部詩(shī)歌專(zhuān)著。西漢劉向編定,收錄以屈原為代表的楚辭詩(shī)人的作品,主要是屈原的作品,但不是他的個(gè)人專(zhuān)集,主要采用浪漫主義的創(chuàng)作手法(《詩(shī)經(jīng)》則是現(xiàn)實(shí)主義) 。
四、關(guān)于“風(fēng)騷”
1)(今)婦女言行舉止輕浮、不莊重。
如:她就會(huì)賣(mài)弄~。
2)(古)姿容俏麗。如:身量苗條,體格~。
3) (古)“風(fēng)”,《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”(民歌),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);“騷”,指屈原的《離騷》,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。“風(fēng)騷”并稱(chēng),指中國(guó)詩(shī)歌的兩大傳統(tǒng),后泛指文學(xué)才能,如:各領(lǐng)~數(shù)百年;唐宗宋祖,稍遜~。
1、一些杰出的人物一般都有自戀傾向,太喜歡自己了,說(shuō)一說(shuō)屈原自戀什么?用《離騷》中的事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)。
2、屈原的志向是什么?文中怎么說(shuō)?
1、屈原心中自己的形象:
高貴血統(tǒng) 祥瑞出生
美好名字 高尚品德
堅(jiān)持修養(yǎng)提升自己
2、屈原的志向:
不撫壯而棄穢兮,何不改此度?
即拋棄污濁的政治,變法改革。
屈原如何表達(dá)自己的理想?
明確:運(yùn)用比喻句,即“移情法”,不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà),而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),抒難抒之情。
如:用美人喻指楚懷王。用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng),以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng),用香草比喻內(nèi)在的美好品德。
這樣,用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
五、關(guān)于屈原的美政:
圣君賢相
自題小像(魯迅)
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢,
風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察,
我以我血薦軒轅。
第二課時(shí)
基礎(chǔ)知識(shí)梳理
通假字
1)肇錫余以嘉名 錫——賜
2)扈江離與辟芷兮 辟——僻
3)來(lái)吾道夫先路 道——導(dǎo)
詞類(lèi)活用
1)名余曰正則兮 名作動(dòng),取名
2)字余曰靈均 名作動(dòng),取字
3)不撫壯而棄穢兮
形作名,壯盛之年,污穢之行
古今異義
1)紉秋蘭以為佩
(古)把…當(dāng)作 (今)認(rèn)為
2)汩余若將不及兮
(古)趕不上 (今)比不上
3)日月忽其不淹兮
(古)時(shí)光 (今)太陽(yáng)和月亮
4)恐美人之遲暮
(句中義)君主 (今)美女
特殊句式
1)肇錫余以嘉名(狀后)
還原:肇以嘉名錫余
2)又重之以修能(狀后)
還原:又以修能重之
3)紉秋蘭以為佩(省略)
補(bǔ)全:紉秋蘭以(之)為佩
4)恐年歲之不吾與(否賓前)
還原:恐年歲之不與吾
重要字詞
朕皇考曰伯庸 (父親)
皇覽揆余初度兮 (思考)
肇錫余以嘉名 (開(kāi)始) (美好的)
紛吾既有此內(nèi)美兮(已經(jīng))
又重之以修能 (加上) (美好的)
恐年歲之不吾與 (等待)
日月忽其不淹兮 (久留)
恐美人之遲暮 (助詞,取獨(dú))
不撫壯而棄穢兮 (目的連詞,來(lái))
乘騏驥以馳騁兮 (目的連詞,來(lái))
文意疏通:
◇開(kāi)頭介紹屈原的出身,他是高陽(yáng)帝后裔。
詳介出生年月(攝提、孟陬)與時(shí)辰(庚寅)。名字的由來(lái)。
闡明作者既有內(nèi)在的品德,又有美好的才能。
以香草比喻自己博采眾家之所長(zhǎng),來(lái)表達(dá)自己具有高尚的品德。
作者的憂(yōu)患意識(shí)得到展現(xiàn)。作者間接向我們展現(xiàn)了自己的美好志向。作者感慨自己有才無(wú)處施展,理想尚未實(shí)現(xiàn)。
◇表現(xiàn)了自己的行為取向:精勤修德。
表達(dá)了作者的理想與愿望:為君主在前面帶路。
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?
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