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第五章  屈原與楚辭svf紅軟基地
本章重點(diǎn)：svf紅軟基地
楚辭的概念及特點(diǎn)svf紅軟基地
屈原創(chuàng)作情況svf紅軟基地
《離騷》的思想與藝術(shù)svf紅軟基地
屈原詩(shī)歌的藝術(shù)成就及其文學(xué)史地位svf紅軟基地
一般了解：svf紅軟基地
屈原生平svf紅軟基地
宋玉等人的創(chuàng)作svf紅軟基地
第一節(jié)  屈原生平與楚辭來源svf紅軟基地
楚辭的特點(diǎn)svf紅軟基地
“兮”字的運(yùn)用。除《天問》、《卜居》、《遠(yuǎn)游》外，楚辭作品均用“兮”字。svf紅軟基地
特殊的句式。不計(jì)語氣詞“兮”，楚辭的典型句式有六字句與五字句兩種，節(jié)奏分別為“三三”和“三二”。前者主要見于《離騷》、《九章》，后者主要見于《九歌》。svf紅軟基地
鮮明的地域特色。svf紅軟基地
濃郁的浪漫主義色彩。svf紅軟基地
一、燦爛輝煌的楚文化與瑰麗多姿的楚藝術(shù)是楚辭生長(zhǎng)的根本源由svf紅軟基地
楚文化興起較晚，但以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代而論，楚文化與中原文化各有特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)。其財(cái)力物力之豐饒，制造工藝之精湛，藝術(shù)創(chuàng)造的瑰麗，遠(yuǎn)非中原各國(guó)所比。若單就藝術(shù)領(lǐng)域而論，楚文化的成就為高。楚文化尤其是楚藝術(shù)的一般特點(diǎn)，如較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)，激烈動(dòng)蕩的情感，奇幻而華麗的表現(xiàn)形式等等，也都呈現(xiàn)于楚辭中。svf紅軟基地
撞鐘擊磬圖——曾侯乙墓svf紅軟基地
越  人  歌svf紅軟基地
        今夕何夕兮，搴舟中流。 svf紅軟基地
　　今日何日兮，得與王子同舟。 svf紅軟基地
　　蒙羞被好兮，不訾詬恥。 svf紅軟基地
　　心幾煩而不絕兮，得知王子。 svf紅軟基地
　　山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。svf紅軟基地
劉向《說苑》卷十一《善說篇》svf紅軟基地
《越人歌》是中國(guó)文學(xué)史上較早的明確歌頌戀情的詩(shī)歌，它和楚國(guó)的其他民間詩(shī)歌一起成為《楚辭》的藝術(shù)源頭。svf紅軟基地
在黑暗的河流上 ——讀《越人歌》之后 席慕蓉 svf紅軟基地
       燈火燦爛 是怎樣美麗的夜晚 svf紅軟基地
　　你微笑前來緩緩指引我渡向彼岸 svf紅軟基地
　　svf紅軟基地
　　那滿漲的潮汐 svf紅軟基地
　　是我胸懷中滿漲起來的愛意 svf紅軟基地
　　怎樣美麗而又慌亂的夜晚啊 　　svf紅軟基地
請(qǐng)?jiān)�諒我不得不用歌�?svf紅軟基地
　　向俯視著我的星空輕輕呼喚 svf紅軟基地
　　星群集聚的天空 總不如 svf紅軟基地
　　坐在船首的你光華奪目 svf紅軟基地
       我?guī)缀跻�錯(cuò)認(rèn)也可以擁有靠近的幸福 svf紅軟基地
　　從卑微的角落遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望 svf紅軟基地
　　水波蕩漾 無人能理解我的悲傷svf紅軟基地
所有的生命在陷身之前 svf紅軟基地
　　不是不知道應(yīng)該閃避應(yīng)該逃離 svf紅軟基地
　　可是在這樣美麗的夜晚里啊 svf紅軟基地
　　藏著一種渴望卻絕不容許 svf紅軟基地
　　只求 只求能得到你目光流轉(zhuǎn)處 svf紅軟基地
　　一瞬間的愛憐 從心到肌膚 svf紅軟基地
　　我是飛蛾奔向炙熱的火焰svf紅軟基地
燃燒之后 必成灰燼 svf紅軟基地
　　但是如果不肯燃燒 往后 svf紅軟基地
　　我又能剩下些什么呢 除了一顆 svf紅軟基地
　　逐漸粗糙 逐漸碎裂 svf紅軟基地
　　逐漸在塵埃中失去了光澤的心 　svf紅軟基地
　　我于是撲向烈火 svf紅軟基地
　　撲向命運(yùn)在暗處布下的誘惑 svf紅軟基地
　　用我清越的歌 用我真摯的詩(shī)svf紅軟基地
用一個(gè)自小溫順羞怯的女子 svf紅軟基地
　　一生中所能 svf紅軟基地
　　為你準(zhǔn)備的極致 svf紅軟基地
　　在傳說里他們喜歡加上美滿的結(jié)局 svf紅軟基地
　　只有我才知道 隔著霧濕的蘆葦 svf紅軟基地
　　我是怎樣目送著你漸漸遠(yuǎn)去 svf紅軟基地
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當(dāng)燈光逐漸熄滅 歌聲停歇 svf紅軟基地
　　在黑暗的河流上被你遺落了的一切 svf紅軟基地
　　終于 只能成為 svf紅軟基地
　　星空下被多少人靜靜傳誦著的 svf紅軟基地
　　你的昔日 我的昨夜 　svf紅軟基地
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昔楚國(guó)南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。svf紅軟基地
                                           （王逸《楚辭章句》）svf紅軟基地
        楚懷王隆祭祀，事鬼神，欲以獲福助，卻秦師，而兵挫地削，身辱國(guó)危。svf紅軟基地
                                       （《漢書》）svf紅軟基地
楚靈王信巫祝之道，躬執(zhí)羽紱，起舞壇前。吳人來攻其國(guó)，而靈王鼓舞自若，顧應(yīng)之曰：‘寡人方樂神明，當(dāng)蒙福佑，不敢救’。svf紅軟基地
                             （桓譚《新論》）svf紅軟基地
“楚辭”的含義svf紅軟基地
“楚辭”之名，首見于《史記·酷吏列傳·張湯傳》：svf紅軟基地
            “……莊助使人言買臣，買臣以楚辭與助俱幸。”svf紅軟基地
歷來文獻(xiàn)言“楚辭”，其義大略有四：svf紅軟基地
       1、指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代產(chǎn)生于楚地的一種新詩(shī)體。svf紅軟基地
       2、指屈宋等作家的騷體作品。svf紅軟基地
       3、指詩(shī)歌總集《楚辭》svf紅軟基地
       4、學(xué)術(shù)名稱svf紅軟基地
《楚辭》的編定svf紅軟基地
西漢末劉向整理屈、宋作品，始編定《楚辭》。svf紅軟基地
王逸《楚辭章句敘》云:“逮至劉向典校經(jīng)書，分為十六卷。”svf紅軟基地
《四庫(kù)全書總目》云：“初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》，景差《大招》，而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴(yán)忌《哀時(shí)命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》，共為《楚辭》16卷，是為總集之祖。逸又益以己作《九思》與班固二‘敘’，為17卷，而各為之注。”svf紅軟基地
劉向所編16卷本久佚，惟王逸17卷本《楚辭章句》傳世。svf紅軟基地
第二節(jié)   屈原的生平及其作品svf紅軟基地
一、屈原的生平和思想svf紅軟基地
        1、屈原的生平：svf紅軟基地
屈原，名平，字原又名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。（約生于前340年，死于前278年。）svf紅軟基地
楚國(guó)同姓公族（羋姓分支氏族），任楚懷王左徒。圖議國(guó)事，造為憲令，應(yīng)對(duì)諸侯。主張聯(lián)齊抗秦（合縱派）。遭上官大夫靳尚讒言，楚王漸漸疏遠(yuǎn)屈原。svf紅軟基地
    秦王使張儀入楚，勾結(jié)靳尚、鄭袖，愚弄楚王，離間齊楚關(guān)系。楚懷王輕率出兵，慘敗。派屈原出使齊國(guó)，屈原勸楚王殺張儀，終因內(nèi)奸作亂，張儀逃走，合縱失敗。懷王再次被秦王愚弄，客死秦國(guó)。頃襄王繼位，任用小人令尹子蘭。屈原被放逐江南，最終不能被用。楚都城被占領(lǐng)后不久，屈原自沉汨羅江而死。svf紅軟基地
屈原的作品svf紅軟基地
           據(jù)《漢書·藝文志》載，屈原作品共25篇，但沒交代具體篇名；根據(jù)東漢王逸的《楚辭章句》，這25篇分別是：《離騷》、《九歌》（十一篇：東皇太一，云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國(guó)殤、禮魂）、《天問》、《九章》（惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、桔頌、悲回風(fēng)）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》 。svf紅軟基地
第三節(jié)  《離騷》svf紅軟基地
游國(guó)恩：離騷猶牢騷。魯迅亦云：不得幫忙之牢騷。svf紅軟基地
離騷猶“勞商”，乃古樂曲名。svf紅軟基地
離騷即與“騷”相離，告別憂愁之意。svf紅軟基地
《離騷》主旨svf紅軟基地
“離憂”之“憂”，乃不能通過政治變革以實(shí)現(xiàn)“美政”之憂。svf紅軟基地
實(shí)現(xiàn)美政約有兩種手段：一是通過君主支持，由上而下實(shí)行變革；一是靠志同道合者齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)支持而實(shí)現(xiàn)。svf紅軟基地
兩種手段的失敗，使詩(shī)人既深感不得君主信任的苦惱，又深感孤立無援的凄涼，這就構(gòu)成了《離騷》的兩大主題旋律，反復(fù)回蕩其中。svf紅軟基地
從詩(shī)的內(nèi)容看，《離騷》可能作于詩(shī)人晚年。其理由如下：svf紅軟基地
第一，詩(shī)人于頃襄王時(shí)被流放東南，詩(shī)中記述的地方風(fēng)物如“沅湘”，“蒼梧”、“九嶷”等皆在江南。svf紅軟基地
第二，古人七十稱老，詩(shī)中有“老冉冉其將至今”、“恐年歲之不吾與”等語。svf紅軟基地
第三，詩(shī)中多處流露出屢受挫折產(chǎn)生的悲憤情緒和決死之辭，如“雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮”、“寧溘死以流亡兮”、“吾將從彭咸之所居”種種情形和被逐江南后，痛感政壞國(guó)危而自己難近君側(cè)的心情是相合的。svf紅軟基地
全詩(shī)意義結(jié)構(gòu)可分為三層svf紅軟基地
第一層：從開篇至“豈余心之可懲”，寫詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中的斗爭(zhēng)與失敗；svf紅軟基地
第二層：從“女媭之嬋媛兮”至“余焉能忍此終古”，詩(shī)人以想象的形式表現(xiàn)自己的追求與追求的幻滅；svf紅軟基地
第三層：余下篇章，寫詩(shī)人選擇中的猶豫與徘徊后的最后選擇。svf紅軟基地
2、美政理想與身世之感svf紅軟基地
         作品曲折、深刻地寫出了詩(shī)人大半生的思想和行事。在敘述中，詩(shī)人將他的思想、感情、想象、人格融合為一，通過高度的藝術(shù)手法和瑰麗的文采，傾吐出自己的政治理想和抱負(fù)，表達(dá)出對(duì)昏庸王室和庸俗腐朽貴族的憤慨，流露出愛祖國(guó)愛人民的深厚感情。svf紅軟基地
四、《離騷》的藝術(shù)成就svf紅軟基地
“香草美人”象征體系svf紅軟基地
飲食芳潔——人格高潔；服飾精美——志行高潔；svf紅軟基地
栽培香草——延攬人才；眾芳蕪穢——好人變壞；svf紅軟基地
善鳥惡禽——忠奸異類；路徑正邪——為政之道；svf紅軟基地
車馬迷途——惆悵失意；規(guī)矩繩墨——法度紀(jì)綱svf紅軟基地
東一句，西一句，天上一句，地下一句，極開闔抑揚(yáng)之變，而其中自有不變者存。svf紅軟基地
                     劉熙載《藝概·賦概》svf紅軟基地
第四節(jié)  楚辭的流變與屈原的地位svf紅軟基地
宋玉的作品，收入《楚辭》、《文選》的有《九辯》、《招魂》、《高唐賦》、《神女賦》、《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《對(duì)楚王問》等十三篇，其實(shí)，只有《九辯》一篇可靠，其余多是后人偽托。svf紅軟基地
李白一生傲岸，不向權(quán)貴折腰，卻深深敬佩屈原之為人，他在《江上吟》中說：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。”svf紅軟基地
  杜甫詩(shī)歌中，也十分尊崇屈原，《戲?yàn)榱�絕句》云：“不薄今人愛古人，詩(shī)詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。”svf紅軟基地
“每個(gè)時(shí)代的中國(guó)知識(shí)分子都有一個(gè)自己所需要、所解釋的屈原。”svf紅軟基地
  —— 勞倫斯·施耐德《楚國(guó)狂人屈原與中國(guó)政治神話》svf紅軟基地
屈原對(duì)后世影響最大的：svf紅軟基地
    砥勵(lì)不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操；svf紅軟基地
    逆境之中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。svf紅軟基地
2．在文學(xué)創(chuàng)作手法方面，屈原為我國(guó)文學(xué)開辟了與《詩(shī)經(jīng)》所開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義并駕齊驅(qū)的積極浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而豐富了我國(guó)文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力。svf紅軟基地
3、打破了詩(shī)歌的四言格調(diào)，吸收民間形式，特別是楚國(guó)民歌形式，創(chuàng)造了新的詩(shī)體，即“楚辭體”或叫“騷體”，這是詩(shī)歌格調(diào)形式的第一次大解放。svf紅軟基地
辛棄疾《摸魚兒》svf紅軟基地
梁?jiǎn)⒊�首推屈原�?ldquo;中國(guó)文學(xué)家的老祖宗”。郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛國(guó)詩(shī)人”。聞一多評(píng)價(jià)屈原是“中國(guó)歷史上唯一有充分條件稱為偉大的愛國(guó)詩(shī)人”。《中國(guó)大百科全書·文學(xué)》評(píng)價(jià)屈原為“中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人”。svf紅軟基地
前蘇聯(lián)科學(xué)院院士H-T·費(fèi)德林教授在其《論屈原詩(shī)歌的獨(dú)特性與全人類性》一文中說:“屈原以一個(gè)真正思想家的洞察力，一個(gè)偉大藝術(shù)家的敏感，覺察到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人以及整個(gè)人類命運(yùn)之間的極其深刻的矛盾。屈原的詩(shī)歌是我們研究工作者能夠不斷發(fā)現(xiàn)一塊又一塊新而又新的‘土地’的一片大陸。”論文結(jié)尾說:“屈原詩(shī)篇有著固有的民族特色，然而也具有普遍的世界意義，屈原的思想是全人類的財(cái)富。”svf紅軟基地
1953年，屈原被世界和平理事會(huì)作為全世界念的文化名人之一，當(dāng)年的《文藝報(bào)》社論《屈原和我們》說:“屈原是世界性的偉大詩(shī)人，是登上世界文學(xué)史最高峰的人物之一。”svf紅軟基地
美國(guó)哈佛大學(xué)教授，美國(guó)科學(xué)和藝術(shù)科學(xué)院成員，亞洲研究協(xié)會(huì)成員詹姆士·R·海陶偉在其《屈原研究》中說:“一個(gè)大詩(shī)人，又如此追求創(chuàng)新，這在世界文苑中確實(shí)極為罕見。”svf紅軟基地

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