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師說f4S紅軟基地
韓愈f4S紅軟基地
傳世名句f4S紅軟基地
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。                                          （韓愈治學名聯(lián)）f4S紅軟基地
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《 進學解》）f4S紅軟基地
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。（《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）f4S紅軟基地
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。f4S紅軟基地
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。f4S紅軟基地
                   （《早春呈水部張十八員外》）f4S紅軟基地
一、解題。f4S紅軟基地
“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。f4S紅軟基地
《捕蛇者說》、《馬說》《愛蓮說》f4S紅軟基地
 “說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。f4S紅軟基地
《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理。f4S紅軟基地
韓愈所說的“師”有什么獨特的含義？f4S紅軟基地
既不指各級官府的學校老師f4S紅軟基地
也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙老師f4S紅軟基地
而是指社會上學有所成，能“傳道受業(yè)解惑”的人。f4S紅軟基地
【問題一】這篇文章為誰而作？何以見得？文中有沒有信息？f4S紅軟基地
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之。不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。f4S紅軟基地
寫給一個叫李蟠的十七歲小伙子的。f4S紅軟基地
【問題二】一代文學宗師為什么要為一個名不見經(jīng)傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？f4S紅軟基地
可以總結(jié)為三個原因：f4S紅軟基地
①李蟠“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之”；f4S紅軟基地
②他“不拘于時，學于余”；f4S紅軟基地
③“能行古道”。f4S紅軟基地
【寫作背景】f4S紅軟基地
魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。f4S紅軟基地
在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。f4S紅軟基地
在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。f4S紅軟基地
①哪句可以看作是本文的中心論點？f4S紅軟基地
古之學者必有師。f4S紅軟基地
②為什么要從師？f4S紅軟基地
   選擇老師的標準是什么？f4S紅軟基地
原因：人非生而知之者，孰能無惑f4S紅軟基地
標準：無貴無賤，無長無少f4S紅軟基地
      道之所存，師之所存f4S紅軟基地
第一節(jié)的行文思路f4S紅軟基地
立論（古之學者必有師）f4S紅軟基地
老師的職責（傳業(yè)授道解惑）f4S紅軟基地
為什么從師（非生而知之，孰能無惑）f4S紅軟基地
擇師的原則    （無貴無賤，無長無少）                  （道之所存，師之所存）f4S紅軟基地
第二段f4S紅軟基地
前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：f4S紅軟基地
      不拘于時f4S紅軟基地
即不被當時的社會風氣所拘束。f4S紅軟基地
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!f4S紅軟基地
3.作者從哪三方面進行對比論證?f4S紅軟基地
文章結(jié)構(gòu)一覽表f4S紅軟基地
觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”）f4S紅軟基地
—求知規(guī)律（“人非生而知之”）f4S紅軟基地
—擇師標準（“道之所存，師之所存”）f4S紅軟基地
—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）f4S紅軟基地
—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）f4S紅軟基地
—寫作緣由。f4S紅軟基地
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