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唐宋八大家之首Cdy紅軟基地
    字退之，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。祖籍昌黎，自稱“昌黎韓愈”。后人稱其為“韓昌黎”，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，后任國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎、潮州刺史等職，中間幾度被貶。Cdy紅軟基地
是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。由于他對古文的倡導(dǎo)，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。Cdy紅軟基地
一、疏通文義Cdy紅軟基地
1.嗟乎！師道之不傳也/久矣，欲人之無惑也/難矣。Cdy紅軟基地
2.古之圣人，其出人也/遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；Cdy紅軟基地
今之眾人，其下圣人也/亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。Cdy紅軟基地
3.是故/圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？Cdy紅軟基地
4.愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！Cdy紅軟基地
5.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也Cdy紅軟基地
6.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。Cdy紅軟基地
7.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。Cdy紅軟基地
8.嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。Cdy紅軟基地
9.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！Cdy紅軟基地
哎！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要 人沒有疑惑難��！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這原因吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些大道理，解答那些疑難問題的。Cdy紅軟基地
一方面不知道句讀，另一方面不能解決疑惑，有的句讀向老師學(xué)習(xí) ，有的疑惑卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁醋I笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了。”哎！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識反而趕不上這些人，真是令人奇怪�。�Cdy紅軟基地
二、整體把握Cdy紅軟基地
【問題一】這篇文章為誰而作？何以   見得？文中有沒有信息？Cdy紅軟基地
李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。” Cdy紅軟基地
【問題二】一代文學(xué)宗師為什么要為一個名不見經(jīng)傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？Cdy紅軟基地
李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之Cdy紅軟基地
他不拘于時，學(xué)于余Cdy紅軟基地
能行古道Cdy紅軟基地
本文是韓愈借給學(xué)生李蟠贈文的機(jī)會，抨擊那些自恃門第高貴的士大夫們“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣。Cdy紅軟基地
分析課文Cdy紅軟基地
閱讀第一段Cdy紅軟基地
【問題一】面對當(dāng)時恥學(xué)于師的風(fēng)氣，韓愈對于從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是什么？Cdy紅軟基地
 古之學(xué)者必有師Cdy紅軟基地
        （中心論點(diǎn)）Cdy紅軟基地
第二段Cdy紅軟基地
作者為什么稱贊李蟠？Cdy紅軟基地
   這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，作者贊揚(yáng)李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。Cdy紅軟基地
歸納主題Cdy紅軟基地
           本文是韓愈的一篇重要的教育理論著作，其主旨在論師：確定了“師”的概念，強(qiáng)調(diào)了老師的主導(dǎo)作用，明確提出老師的職責(zé)就是“傳道受業(yè)解惑也”，強(qiáng)調(diào)學(xué)必有師；明確了擇師標(biāo)準(zhǔn)，提倡“不恥相師”，批判不從師求學(xué)的惡劣風(fēng)氣。Cdy紅軟基地
三、問題探究Cdy紅軟基地
        文中哪些觀點(diǎn)在今天仍有借鑒意義？Cdy紅軟基地
     作者提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。Cdy紅軟基地
             尊師重教Cdy紅軟基地
四、寫作特點(diǎn)Cdy紅軟基地
整散句結(jié)合Cdy紅軟基地
    整齊的排偶句和靈活的散句交錯運(yùn)用，配合自然，錯落有致。Cdy紅軟基地
頂真手法的運(yùn)用Cdy紅軟基地
   頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。Cdy紅軟基地
中心明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，句式靈活多變Cdy紅軟基地
韓愈名言Cdy紅軟基地
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。（韓愈治學(xué)名聯(lián)）Cdy紅軟基地
業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（《 進(jìn)學(xué)解》）Cdy紅軟基地
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。 （《調(diào)張籍》）Cdy紅軟基地
千里馬常有，而伯樂不常有。Cdy紅軟基地
討論：名師出高徒還是高徒出名師？Cdy紅軟基地
        運(yùn)動場上出成績的運(yùn)動員，他們的教練也跟著成名了。輿論界就大肆吹鼓某某教練用什么什么方法，造就了某某人不平凡的運(yùn)動生涯。而我卻質(zhì)疑，如果那些教練真的如此神通廣大，就可以不斷地重復(fù)培養(yǎng)許多人才。然而事實卻相反，跳高運(yùn)動員朱建華顯赫一時，他的教練也跟著出名，如果說是教練重要，那么第二、第三個朱建華就會相繼脫穎而出，但是現(xiàn)在還沒顯現(xiàn)。再說中國足球隊，如果說教練最重要，那么請一個世界頂級教練就能扭轉(zhuǎn)乾坤嗎？回答是目前還不行。劉翔，堪稱世界飛人，他的教練孫海平能否復(fù)制另一個劉翔，我們將拭目以待。 Cdy紅軟基地
學(xué)校的情況Cdy紅軟基地
再看，為什么重點(diǎn)高中、大學(xué)總是能培養(yǎng)高才生？不可否認(rèn)，那里的師資力量，教育設(shè)施都十分強(qiáng)大和完備，但我覺得主要還是學(xué)生的緣故，你想，同一個班級，同一些老師，為什么學(xué)生的成績不同？再說，進(jìn)入重點(diǎn)高中、大學(xué)的學(xué)生其成績都是在一個較高的分?jǐn)?shù)線上，這些學(xué)生本身的素質(zhì)就很高，當(dāng)然容易培養(yǎng)。重點(diǎn)高中、大學(xué)非常明白其中的道理，如果那些重點(diǎn)學(xué)校敢招收多少分?jǐn)?shù)線以下的學(xué)生，然后培養(yǎng)出許多高才生，那才能讓人信服。 Cdy紅軟基地
小結(jié)Cdy紅軟基地
教練也好，學(xué)校也好，第一是選擇人才，第二才是培養(yǎng)人才，學(xué)校按分?jǐn)?shù)線錄取學(xué)生是最好的例子。事實表明，高徒出名師這一理論是成立的。Cdy紅軟基地
吾從而師之Cdy紅軟基地
介詞，比。Cdy紅軟基地
介詞，在。Cdy紅軟基地
介詞，對于。Cdy紅軟基地
介詞，比。Cdy紅軟基地
介詞，被、受。Cdy紅軟基地

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