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- 2017-09-09
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雖 有 嘉 肴
了解作品
《禮記》是戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期儒家論說或解釋禮制的文章匯編。漢代把孔子定的典籍成為“經(jīng)”,弟子對(duì)“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”,《禮記》因此得名,即對(duì)“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇,稱為《大戴禮記》;戴圣選編其中四十九篇,稱為《小戴禮記》。
《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間 儒 家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《 儀禮 》的文章選集,是一部 儒家 思想的資料匯編。又叫《 小戴禮記 》。與《 儀禮 》《 周禮 》合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 禮制、禮儀,解釋禮儀 ,記錄 孔子和弟子 等的問答,記述 修身做人的準(zhǔn)則 。
是中國教育史上,也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。
雖 有 嘉 肴,弗 食,不 知 其 旨 也;
雖 有 至 道,弗 學(xué),不 知 其 善 也。
故曰:教 學(xué) 相長 也。
《兌命》曰:“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎?
2、開頭“雖有佳肴”一句有什么作用?
脈絡(luò)梳理
拓展提升
《禮記·學(xué)記》 ①
玉不琢,不成器。人不學(xué),不知道。是故古之王者,建國君②民,(以)教學(xué)為先!秲睹吩唬“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎!
【注釋】 ①選自《學(xué)禮》。②君:這里的意思是統(tǒng)治。③念終始:始終想著。
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