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師說ppt課件下載

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.ppt
素材上傳:
ppt
上傳時間:
2015-12-03
素材編號:
7827
素材類別:
語文課件

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師說ppt課件 師說ppt課件

師說ppt課件,主要是結合注釋的內容,整體把握全文,翻譯全文,了解課文的實虛詞的用法等,歡迎點擊師說ppt課件下載哦!稁熣f》作于唐貞元十八年(公元802年)韓愈任四門博士時,這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的!稁熣f》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。

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由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈( qiè 孤獨的樣子)而東,如是者數(shù)矣。”7io紅軟基地
               柳宗元《答韋中立論師道書》7io紅軟基地
       屈子賦曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往聞庸蜀之南,恒雨少日,日出則犬吠,予以為過言。前六七年,仆來南,二年冬,幸大雪逾嶺,被南越中數(shù)州,數(shù)州之犬,皆蒼黃吠噬,狂走者累日。至無雪乃已.然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日,而吾子又欲使吾為越之雪,不以病乎?非獨見病,亦以病吾子。然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人,而誰敢怪于群目,以召鬧取怒乎? 7io紅軟基地
師     說                   韓愈7io紅軟基地
傳道解惑 學必有師7io紅軟基地
存道存師 師無貴賤7io紅軟基地
補充注①7io紅軟基地
個人經歷:3歲而孤,由嫂鄭氏撫育成人,幼年貧窮,刻苦自學,25歲進士及第,后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職,7io紅軟基地
后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。7io紅軟基地
從開門注入手7io紅軟基地
為什么寫給李蟠這樣一篇文章?7io紅軟基地
      李蟠“不拘于時”,嘉其能行古道,7io紅軟基地
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針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣而寫:7io紅軟基地
      門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。自魏文帝曹丕實行九品中正制后,形成了以士族為代表的門閥制度。重門第之分,嚴士庶之別,士族子弟憑高貴的門第可以做官,他們不需要學習,也看不起老師,他們尊“家法”,而鄙從師。7io紅軟基地
       貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何,都有官可做。7io紅軟基地
“狂”(難能可貴的反抗流俗的勇氣)7io紅軟基地
文起八代之衰,而道濟天下之溺7io紅軟基地
――北宋蘇軾《潮州韓文公廟碑》7io紅軟基地
“道濟天下之溺”的反佛興儒7io紅軟基地
上表諫憲宗迎佛骨7io紅軟基地
“文起八代之衰”的古文運動7io紅軟基地
“文以載道”、 “文道合一”7io紅軟基地
“言之有物”,7io紅軟基地
“言貴創(chuàng)新,詞必己出。”7io紅軟基地
“唯陳言之務去。”7io紅軟基地
蘇軾贊他“文起八代之衰”(“八代”,指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋,其時駢體文占統(tǒng)治地位)。7io紅軟基地
古文:先秦、兩漢的文章7io紅軟基地
古文運動與復興儒學的目標是一致的。7io紅軟基地
   古文運動的一個重要目的,就是要恢復儒家道統(tǒng)。7io紅軟基地
題解。 “說”是一種議論文的文體,初中學過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。7io紅軟基地
“說”,古義為陳述和解說,因而對這類文體.可按“解說……的道理來理解!稁熣f》,即“說師”,意思是解說關于“從師”的道理,7io紅軟基地
論題型題目:從師7io紅軟基地
讀:“韓潮蘇海”7io紅軟基地
1、讀出語氣:反問句,感嘆句,豐富的語氣表達。7io紅軟基地
     三組對比揭示“恥學于師”的不明智,得出的結論是一樣的,但語氣卻各不相同。7io紅軟基地
     其皆出于此乎,是揣測語氣;7io紅軟基地
     吾未見其明也,是肯定語氣;7io紅軟基地
     今其智乃反不能及,其可怪也歟,是驚詫感嘆語氣。7io紅軟基地
2、讀出氣勢:排比和對偶句式,氣勢飛動7io紅軟基地
第一段7io紅軟基地
(正)教師的職能(傳道受業(yè)解惑)7io紅軟基地
從師的必要性7io紅軟基地
            (反)不從師的危害(終不解惑)7io紅軟基地
擇師的標準   道存師存7io紅軟基地
中心論點:學必有師  道存師存7io紅軟基地
要傳的是什么樣的“道”?7io紅軟基地
韓愈以儒家道統(tǒng)的繼承者自居,他“收召后學”“抗顏而為師”,目的就是要恢復自孟子后已“失其傳”的儒家道統(tǒng)。傳道、受業(yè)、解惑三者當中,他把“傳道”視為教師最重要的也是最基本的任務。7io紅軟基地
“業(yè)”是“載道之文”,是指“六藝經傳” 為代表的儒家經典。7io紅軟基地
“受業(yè)”就是向弟子傳授儒家經典。在這個過程中,學生不可避免地會產生疑問,所以老師還要為其“解惑”。7io紅軟基地
“彼童子之師,授之書而習其句讀者也,非吾所謂傳其道解其惑者也。”如何理解?7io紅軟基地
師不是一般意義上的老師,而是能傳授孔孟之道、儒家思想的老師。7io紅軟基地
第二段7io紅軟基地
三組對比:現(xiàn)實事例(正反對比論證)7io紅軟基地
第一組對比7io紅軟基地
縱 現(xiàn) (正)古之圣人:從師而問7io紅軟基地
比 象 (反)今之眾人:恥學于師7io紅軟基地
(議)結論:圣益圣,愚益愚7io紅軟基地
第二組對比7io紅軟基地
自 (正)愛其子:擇師而教7io紅軟基地
比 (反)于其身:恥學于師7io紅軟基地
(議)結論:小學而大遺,吾未見其明也7io紅軟基地
“合敘”的修辭手法:7io紅軟基地
解讀:合起來寫,分開來理解。7io紅軟基地
把幾個同類的事物放在一起進行敘述:這樣敘述,具有一定的歸類作用,也有使句子整齊的作用。7io紅軟基地
若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞。(《出師表》)7io紅軟基地
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉7io紅軟基地
第三組對比7io紅軟基地
橫 現(xiàn)(正)巫醫(yī)樂師百工之人:不恥相師7io紅軟基地
比 象(反)士大夫之族:群聚而笑曰師曰弟子者7io紅軟基地
(議)結論:巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!7io紅軟基地
有稱頌而無一絲兒的“輕視”, “君子”指士大夫之族。意思是說,自以為高貴聰明的君子們,由于其“恥學于師”,他們的智慧和見識還遠遠比不上他們所“不齒”的巫醫(yī)樂師百工之人。“其可怪也歟”正是韓愈用充滿鄙夷和嘲諷的語氣對君子們的深刻諷刺 7io紅軟基地
這一段三組正反對比怎樣論證中心論點的?7io紅軟基地
批判當今士大夫(現(xiàn)實事例)恥于從師的不良風氣,從反面論證了從師的必要。7io紅軟基地
第三段7io紅軟基地
歷史事例(至圣先師孔子有代表性,有說服力,例證法、引證法):7io紅軟基地
孔子之行――事實論據(jù)7io紅軟基地
孔子之言――道理論據(jù)7io紅軟基地
證明第一段總論點“學必有師““道之所存,師之所存”7io紅軟基地
二、三兩段從什么角度論證中心論點7io紅軟基地
總論點“學必有師““道之所存,師之所存”7io紅軟基地
第四段7io紅軟基地
不拘于時照應第2段  李蟠對比士大夫之族7io紅軟基地
能行古道照應第3段  古圣人――今李蟠7io紅軟基地
體會其嚴密的論證邏輯7io紅軟基地
《師說》如何體現(xiàn)古文運動主張的?7io紅軟基地
內容:“文以載道” :7io紅軟基地
形式:“言貴創(chuàng)新,詞必己出。”“唯陳言之務去。”7io紅軟基地
      整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,文風上來一個解放,提倡古文,反對近體文即駢體文。7io紅軟基地
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梁衡   《讀韓愈》7io紅軟基地
積累·整合7io紅軟基地
一、通假字:7io紅軟基地
     (三會:本字,通假字,意思)7io紅軟基地
 ①所以傳道受業(yè)解惑也  通“授”:傳授7io紅軟基地
 ②或師焉,或不焉  通“否”7io紅軟基地
二、古今異義7io紅軟基地
①古之學者必有師    古:求學的人  今:指學術上有一定成就的人 。 7io紅軟基地
②今之眾人,其下圣人也亦遠矣  古:一般人,普通人 今:許多人7io紅軟基地
③小學而大遺  古:小的方面學習  今:對兒童、少年實施初等教育的學校。7io紅軟基地
④吾從而師之  古:兩個詞,動詞“從”:跟從,連詞“而”。今:表目的或結果的一個連詞7io紅軟基地
⑤是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子  古:不一定  今:指不需要,用不著7io紅軟基地
⑥句讀之不知  古:文辭語意未盡而需停頓的地方  今:看文字發(fā)出聲音7io紅軟基地
意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語,基本格式: 7io紅軟基地
  名、形、動+賓=以+賓+為+名、形、動7io紅軟基地
名詞的意動用法:7io紅軟基地
      ①侶魚蝦而友麋鹿      7io紅軟基地
      ②吾從而師之7io紅軟基地
      ③孔子師郯子7io紅軟基地
成語:7io紅軟基地
幕天席地  草菅人命  魚肉百姓  席地而坐  7io紅軟基地
襟江帶湖  友風子雨  梅妻鶴子7io紅軟基地
形容詞的意動用法:7io紅軟基地
  ①漁人甚異之    以……為奇異7io紅軟基地
  ②巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師7io紅軟基地
  ③于其身也,則恥師焉7io紅軟基地
  ④ 而恥學于師7io紅軟基地
成語:7io紅軟基地
  不恥下問  不遠千里  甘之如飴  7io紅軟基地
  登泰山而小天下7io紅軟基地
名詞用作動詞:7io紅軟基地
  ①吾師道也   (學習) ②師道之不傳也久矣  (從師) ③或師焉  (從師學習) ④不恥相師  (學習) 7io紅軟基地
形容詞用作名詞7io紅軟基地
  ①是故圣益圣,愚益愚  (圣人,愚人) 7io紅軟基地
  ②圣人之所以為圣,愚人之所以為愚  (圣人,愚人)7io紅軟基地
四、特殊句式7io紅軟基地
被動句:7io紅軟基地
  不拘于時  介詞“于”表被動7io紅軟基地
判斷句:7io紅軟基地
  ①師者,所以傳道受業(yè)解惑也。 7io紅軟基地
  ②道之所存,師之所存也。7io紅軟基地
賓語前置: 7io紅軟基地
句讀之不知,惑之不解――不知句讀,不解惑之7io紅軟基地
介詞結構后置句:7io紅軟基地
  ①恥學于師。 ②不拘于時,學于余。 ③ 師不必賢于弟子。7io紅軟基地
[名句積累] ①師者,所以傳道授業(yè)解惑者也。7io紅軟基地
   ②人非生而知之,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。7io紅軟基地
   ③是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。 ④是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已。7io紅軟基地
   ⑤圣人無常師。7io紅軟基地
常用虛詞:7io紅軟基地
                  之 其7io紅軟基地
常用實詞:7io紅軟基地
          師 道 傳 賢 惑 知7io紅軟基地
師  (出現(xiàn)26次)7io紅軟基地
★作名詞,有三種情況    ①老師--古之學者必有師    ②專門技藝人--巫醫(yī)樂師百工之人    ③姓--孔子師郯子……師襄 ★作動詞,有三種情況    ①學習、效法--吾師道也                   不恥相師    ②從師--或師焉,或不焉             師道之不傳也久矣   ③以……為師,意動用法--孔子師郯子 7io紅軟基地
之  (出現(xiàn)25次)   ★作代詞,有兩種情況:      ①指代人或事物7io紅軟基地
           擇師而教之      ②連接定語和中心詞,表示統(tǒng)一關系,相當于“這類”、“這些”7io紅軟基地
           郯子之徒7io紅軟基地
           巫醫(yī)樂師百工之人   7io紅軟基地
之  (出現(xiàn)25次) ★作助詞,有四種情況    ①放在定語與中心詞之間7io紅軟基地
         古之學者    ②放在主謂之間,取消句子獨立性7io紅軟基地
         師道之不復,可知矣    ③賓語前置標志7io紅軟基地
         句讀之不知    ④在動詞、形容詞或表示時間的詞后,湊足音節(jié),無意義7io紅軟基地
         六藝經傳,皆通習之 7io紅軟基地
之(出現(xiàn)25次)  7io紅軟基地
  ★以前學過的課文中還有三種情況   ①作代詞,指代自己7io紅軟基地
         君將哀而生之乎   ②作助詞表示定語后置7io紅軟基地
         蚓無爪牙之利   ③作動詞,“到”、“往”7io紅軟基地
         吾欲之南海7io紅軟基地
其 (出現(xiàn)17次) ★作代詞,有四種情況     ①在主謂短語中作主語7io紅軟基地
           其聞道也,固先乎吾 (他)                  其為惑也,終不解矣(那些)     ②復指,作主語7io紅軟基地
          古之圣人,其出人也遠矣(他們)     ③作兼語7io紅軟基地
          余嘉其能行古道(他)    ④ 作定語7io紅軟基地
      夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)   7io紅軟基地
 其 (出現(xiàn)17次) 7io紅軟基地
    ★作語氣副詞,有兩種情況    ①表猜測  7io紅軟基地
      其皆出于此乎(大概)    ②表感嘆   7io紅軟基地
      其可怪也歟(多么)7io紅軟基地

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