師說(shuō)課件百度文庫(kù)版，主要是通過(guò)對(duì)文本的學(xué)習(xí)，了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。掌握重點(diǎn)字詞的讀音，重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義等，歡迎點(diǎn)擊師說(shuō)課件百度文庫(kù)版下載哦�！稁熣f(shuō)》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時(shí)，這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的�！稁熣f(shuō)》是一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。

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作者介紹zsJ紅軟基地
    字退之，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，后人稱其為“韓昌黎”，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，后任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間幾度被貶。zsJ紅軟基地
      是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。由于他對(duì)古文的倡導(dǎo)，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。zsJ紅軟基地
“說(shuō)”是一種議論文文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解�！稁熣f(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。zsJ紅軟基地
寫作背景zsJ紅軟基地
           在唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”zsJ紅軟基地
古之學(xué)者必有師。①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 ②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ③是故無(wú)貴無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。④是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ zsJ紅軟基地
翻譯zsJ紅軟基地
1、所謂老師，就是(用來(lái))傳授道理、教授專業(yè)知識(shí)、解答疑難問(wèn)題的人。zsJ紅軟基地
2、我學(xué)習(xí)的是道理，哪管他出生在我之前還是在我之后呢？zsJ紅軟基地
3、因此，不論地位高還是低，不論年齡大還是小，道理存在的地方，也就是老師存在的地方。 zsJ紅軟基地
4、因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人所以成為圣人，愚人所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧？zsJ紅軟基地
愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！ ①彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 ②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。    巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰： ③彼與彼年相若也，道相似也。 位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣！ ④巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！zsJ紅軟基地
1、那些小孩們的老師，是教他們讀書和學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的那種傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。zsJ紅軟基地
2、不懂得句讀，不能解釋疑難問(wèn)題，有的請(qǐng)教老師，有的卻不向老師請(qǐng)教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面反而丟棄，我看不出他們的明智。zsJ紅軟基地
3、他和他年紀(jì)差不多，學(xué)問(wèn)也差不多。以地位低的人為師就實(shí)在令人羞恥，以官位高的人為師，就近于諂媚。”zsJ紅軟基地
4、巫醫(yī)、音樂(lè)師和工匠，是君子們看不起的，現(xiàn)在他們的明智卻反而不及這些人，難道值得奇怪嗎？zsJ紅軟基地
圣人無(wú)常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛?rdquo;是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。zsJ紅軟基地
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          因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢明。懂得道理有先有后，學(xué)問(wèn)和技藝上各自有專門的研究，不過(guò)這樣罷了。zsJ紅軟基地
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。zsJ紅軟基地
二、作者主要是通過(guò)什么論證方法來(lái)論證觀點(diǎn)的？zsJ紅軟基地
對(duì)比論證zsJ紅軟基地
事例論證zsJ紅軟基地
引用論證zsJ紅軟基地
四、作者為什么稱贊李蟠？zsJ紅軟基地
          作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。zsJ紅軟基地
本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？zsJ紅軟基地
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。zsJ紅軟基地
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