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農(nóng)夫和蛇優(yōu)秀教案PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款語(yǔ)文課件類型的PowerPoint.

第四單元 品性善惡 【單元學(xué)習(xí)要點(diǎn)】 1、了解寓言、民間故事的一些特點(diǎn)，故事的趣味性、寓意（主題）對(duì)人的觸動(dòng)、以動(dòng)物寓人等等。 2、比較《農(nóng)夫和蛇》中的蛇與《盜草》中的蛇異同，領(lǐng)會(huì)寓言、民間故事共同的主題——警惕惡人壞蛋。 3、與小學(xué)學(xué)過(guò)的《東郭先生與狼》相比較，不同民族的蛇、狼、魔鬼故事的有趣的異同點(diǎn)。 4、口述成語(yǔ)故事、寓言故事，講得完整、流暢，結(jié)論明確。 5、比較不同譯文，體味講究、推敲文字的好處。 6、將課文改編成以對(duì)話為主的小劇本，表演寓言��；寫(xiě)一則消息或小通訊，報(bào)道這次活動(dòng)。 7 、 農(nóng)夫和蛇（兩則） 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解寓言及《伊索寓言》 2、理解兩則寓言的內(nèi)容 3、多角度把握寓言的寓意 4、提高明辨是非善惡的能力，警惕蛇一樣的惡人。 教學(xué)重難點(diǎn)： 通過(guò)故事多角度領(lǐng)悟寓意 第一課時(shí)（一）導(dǎo)入寓言舉幾個(gè)你聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)的寓言？ 中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》等。 世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索。 （二）寓言、伊索及《伊索寓言》 寓言：文學(xué)體裁的一種。以含比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。 寓言特點(diǎn) 1、具有勸諭性或諷刺性； 2、常用夸張和擬人化的手法； 3、寓深?yuàn)W的生活哲理于簡(jiǎn)單的故事之中； 4、寓言故事的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物，或者其他什么東西。 總之：寓言是講故事，是通過(guò)諷喻的虛構(gòu)的故事給人教育，使人明白一定的生活哲理。 2、《伊索寓言》簡(jiǎn)介：伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大�！兑了髟⒀浴饭彩占�了三、四百個(gè)小故事，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。 《伊索寓言》原書(shū)名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录�。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一�！兑了髟⒀浴分杏行┕适逻�總結(jié)了古代希臘勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)，其中有的長(zhǎng)期被后人引用，成了人們熟知的典故。如《龜兔賽跑》、《狐貍與葡萄》等等。但是，《伊索寓言》中也攙雜著一些消極的東西，如宣傳樂(lè)天知足（《說(shuō)馬幸福的驢子》）、向強(qiáng)者妥協(xié)（《蘆葦與橄欖樹(shù)》）等等。 3、伊索公元前6世紀(jì)希臘寓言家。據(jù)歷史學(xué)家記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因?yàn)楦挥兄腔郏�聰穎過(guò)人，最后獲得自由。成為自由人后，伊索四處漫游，為人們講述寓言故事，深受希臘人民的喜愛(ài)。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下�，F(xiàn)在常見(jiàn)的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來(lái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。 （三）學(xué)習(xí)生字新詞，辨析詞義【自如】活動(dòng)或操作不受阻礙�！局旅�】可使生命喪失�！緫z憫（mǐn）】對(duì)遭遇不幸的人表示同情。【竄】亂跑；亂逃�！炯m纏】有意尋事，制造麻煩�！颈拘浴吭瓉�(lái)的性質(zhì)或個(gè)性。【自如】〖自然、自在〗這三個(gè)詞都有不受拘束、不受限制的意思，但使用上各有不同。“自如”主要用來(lái)形容人或其他事物的活動(dòng)能隨自己的意愿進(jìn)行。“自然”的詞義比較豐富，與“自如”相近的意思是指人或其他事物自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)。“自在”主要側(cè)重于形容人或動(dòng)物的表現(xiàn)或感受，有自由、不受拘束，安閑舒適的意思�！緫┣蟆俊颊�(qǐng)求〗懇求：懇切地請(qǐng)求。 “懇求”和“請(qǐng)求”都是向他人說(shuō)明自己的要求，態(tài)度也都較鄭重，但“懇求”更為誠(chéng)懇、急切。 （四）學(xué)習(xí)《農(nóng)夫和蛇》（一） 1、指名朗讀課文。 2、復(fù)述故事。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個(gè)復(fù)述農(nóng)夫的語(yǔ)言。復(fù)述語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。 3、復(fù)述評(píng)價(jià)。全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。復(fù)述時(shí)要抓住“血的教訓(xùn)”話的語(yǔ)氣沉重一些。 4、討論以下問(wèn)題：（1）這則寓言的寓意是什么？明確：是揭露恩將仇報(bào)和告誡不要憐憫惡人。（2）這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說(shuō)的那些話？能說(shuō)說(shuō)你的理解嗎？參考答案：其寓意還可作如下理解：①不要憐憫象蛇一樣的惡人。②恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是蛇一樣的惡人的本性；或，不要指望向惡人施善他會(huì)還你仁義；或，“善有善報(bào)”不一定適用于惡人。③與中國(guó)成語(yǔ)“養(yǎng)虎為患”有類似相通意。 （3）這則寓言里，農(nóng)夫臨終所說(shuō)的話，作者是否將“惡蛇”誤寫(xiě)為“惡人”，為什么？明確：沒(méi)有誤寫(xiě)。以動(dòng)物喻人是寓言故事的重要特點(diǎn)。（認(rèn)識(shí)寓言的這一特點(diǎn)。） （4）說(shuō)話練習(xí)。你想對(duì)這位農(nóng)夫說(shuō)些什么？對(duì)蛇這樣的惡人，你怎樣看待他們？ （五）課堂小結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)方法概括： 1、朗讀課文。 2、復(fù)述故事。 3、問(wèn)題研討。（六）布置作業(yè)：用本節(jié)課的方法來(lái)自學(xué)《農(nóng)夫和蛇》（二）。提示：初步解決課后“閱讀練習(xí)·探究”的第一題和第三題。 第二課時(shí)（一）自學(xué)反饋 1、指名朗讀課文。 2、復(fù)述故事。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個(gè)復(fù)述蛇的語(yǔ)言。復(fù)述語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。點(diǎn)撥：復(fù)述蛇的語(yǔ)言要振振有詞的，甚至可以有一點(diǎn)兒傲慢的神態(tài)。 1、這則寓言的寓意是什么？明確：是說(shuō)不要對(duì)兇殘狠毒的家伙抱有幻想。 2、這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說(shuō)的那些話？能說(shuō)說(shuō)你的理解嗎？寓意還可作如下理解： ①對(duì)沒(méi)有改變邪惡本性的仇敵，不要抱有幻想。 ②在邪惡之人的面前，你的“和解”舉動(dòng)反可能助長(zhǎng)他的惡毒氣焰。 ③要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。 ④自以為比你強(qiáng)大得多的敵人是不會(huì)重視你的和解建議的；或向比你強(qiáng)大得多的敵人求和，是不明智的舉動(dòng)；或與中國(guó)俗語(yǔ)“老鼠和貓不能交朋友，貓和貓才能交朋友”有某種相通之處。 3、第二則似乎正義的一方不占理，邪惡的一方卻說(shuō)得頭頭是道，你認(rèn)為說(shuō)得有道理嗎？蛇說(shuō)的自然是歪理。這個(gè)歪理的前提條件就錯(cuò)了。首先是蛇傷害了人，施惡于人，然后才有人的復(fù)仇。現(xiàn)在受害的一方主動(dòng)放棄復(fù)仇，施害的一方應(yīng)當(dāng)“感激”才是。施惡者反而說(shuō)，我們和解不了，繼續(xù)斗下去吧，其原因就是施惡者的本性殘忍惡毒以及自以為比對(duì)方強(qiáng)大，足以在斗爭(zhēng)中壓倒對(duì)方。如果把那段話改為農(nóng)夫所說(shuō)，也就是受害一方說(shuō)的，那才有點(diǎn)合情合理，也就是受害一方才配有資格、有權(quán)利說(shuō)出這種不和解的話。 1、比較下面各組句子，說(shuō)說(shuō)它們有什么不同。（1）①（妻子）勸丈夫丟掉報(bào)仇的念頭，以防毒蛇糾纏，后患無(wú)窮。 ②（妻子）勸丈夫放棄報(bào)仇的念頭，以免毒蛇糾纏，后患無(wú)窮。參考答案： “放棄”比“丟掉”更具書(shū)面語(yǔ)色彩，用在這句中，與后面“以免”“糾纏”“后患無(wú)窮”等詞語(yǔ)搭配得更為恰當(dāng)。以免、以防都用在下半句話的開(kāi)頭，以免是表示前半句話的目的是使下半句話所說(shuō)的結(jié)果不至于發(fā)生，以防是表示前半句的目的是對(duì)后半句所說(shuō)情況的防備（“防”字沒(méi)有“防止”之意，而只有“防備”即預(yù)先準(zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免受害之意）。顯然，此處用“以免”句意清楚得多。 （2）①于是，農(nóng)夫按照妻子的意圖主動(dòng)去懇求蛇與他和解。但是，蛇不贊成和平相處。 ②農(nóng)夫聽(tīng)了妻子的話，就去懇求蛇與他和平相處。但是，蛇不贊成。 第①句中的“于是”是多余的，既是“懇求”，“主動(dòng)”也多余，“和解”與“和平相處”，此處詞意所指相近，顯得累贅。因此，用第②句的表述，顯得句子比較洗煉和干凈。 2、詞句品味、積累聯(lián)系上下文，體味加點(diǎn)詞語(yǔ)的恰切使用。 ①覺(jué)得這蛇挺可憐。 ②我因憐憫惡人，才受到如此的惡報(bào)啊！ ③以免毒蛇糾纏，后患無(wú)窮。參考答案： ①②“可憐”可以表示一種狀態(tài)，即“值得憐憫”。而“憐憫”是動(dòng)詞，所以，農(nóng)夫在路上碰見(jiàn)凍僵的蛇，可以說(shuō)：“覺(jué)得這蛇挺可憐”而不能說(shuō)“覺(jué)得這蛇挺憐憫”。而后一句，用“憐憫”“可憐”均可。不過(guò)在這么短的文字中，換一個(gè)同樣意思的詞來(lái)表述，自然效果更好。 ③“糾纏”就是搗麻煩、麻煩不斷，沒(méi)完沒(méi)了。此文中，農(nóng)夫妻子覺(jué)得和這種兇狠的家伙結(jié)下仇，那這家伙就會(huì)給你制造沒(méi)完沒(méi)了的麻煩，使你今后惡夢(mèng)不斷，禍害無(wú)法窮盡。所以這里用“糾纏”和“后患無(wú)窮”是非常貼切的。 （四）概括寓言的寫(xiě)法：結(jié)構(gòu)分為兩部分，一部分是故事情節(jié)，另一部分是寓意借動(dòng)物喻人、教人處世和做人的道理形式短小精悍，語(yǔ)言生動(dòng)形象 （五）作業(yè)：大膽想象，以農(nóng)夫和蛇為主角編一則《新農(nóng)夫和蛇》的故事。s6R紅軟基地

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