這是一個關(guān)于魯迅拿來主義ppt素材，主要是了解魯迅的簡介，魯迅主要作品，理清思路,整體把握，思考１:作者是怎樣批判“送去主義”的? 請完成小練習(xí).作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來主義”的主張的? “送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣 “拿”? “大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?等等，《拿來主義》 發(fā)表于1934年6月4日，作者魯迅。內(nèi)容中批判了當(dāng)時國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的論點。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅先生的《拿來主義》一文，寫于1934年6月4日。對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個重大問題。他的觀點最早偏重于對某些頑固派吹捧“國粹”的批判，接著也批判過一味崇洋、西化的論調(diào)。這在當(dāng)時，他的批判都有針對性，是針對著全盤繼承論和全盤否定論兩個極端的。兩個極端當(dāng)然都不對，反對走這兩個極端，如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點為指導(dǎo)，另外探索正確的道路，本來完全有可能，但由于缺乏“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的精神、態(tài)度和能力，不少人反而彷徨，甚至害怕起來了，對文學(xué)遺產(chǎn)采取了不敢接觸，不敢擇取的態(tài)度。其中，也有一些是主張革新，要求創(chuàng)新的進(jìn)步人物。在他們看來，不向文學(xué)遺產(chǎn)拿點東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關(guān)系，更沒有必然關(guān)系的。正是針對著這種新情況，新問題，也懷著不可抑止的激情，寫了這篇《拿來主義》。這篇文章中的基本觀點，雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn)，但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動。為了更詳細(xì)地理解他這篇文章，我們有必要參看他其他一些文章。不過此文的確是他討論文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承問題的一篇最重要、最深刻的文章。雖已過去了半個世紀(jì)，今天讀時仍覺得虎虎有生氣，充滿著科學(xué)價值與革命精神。因為半個世紀(jì)來，被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn)，歡迎點擊下載魯迅拿來主義ppt素材哦。

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魯迅簡介LTT紅軟基地
     魯迅（1881-1936），偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ)。LTT紅軟基地
魯迅主要作品LTT紅軟基地
小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》LTT紅軟基地
散文集：《朝花夕拾》LTT紅軟基地
散文詩集：《野草》LTT紅軟基地
雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》LTT紅軟基地
本文主要采用的論證方法都有哪些？舉例說明。LTT紅軟基地
送去 —— 主動送去， 媚外求榮， LTT紅軟基地
           自欺欺人LTT紅軟基地
送來 —— 被動接受， 沒有選擇， LTT紅軟基地
           大受其害LTT紅軟基地
拿來 —— 主動挑選， 取其精華， LTT紅軟基地
           棄其糟粕LTT紅軟基地
因為送去、送來都不好，所以只能拿來LTT紅軟基地
比喻論證LTT紅軟基地
大宅子：文化遺產(chǎn)LTT紅軟基地
孱頭——懦弱無能、害怕繼承、拒絕鑒賞（逃避主義）LTT紅軟基地
昏蛋——不分好壞、盲目排斥、全盤否定（虛無主義）LTT紅軟基地
廢物 —— 不分好壞，全盤接受LTT紅軟基地
拓展閱讀LTT紅軟基地
“新”拿來主義LTT紅軟基地
        新時代的“拿來主義”--網(wǎng)友談日韓文化 LTT紅軟基地
11月3日，《新周刊》和新浪網(wǎng)推出聯(lián)合調(diào)查：我看日韓流(日韓文化的影響)。網(wǎng)友們對正在大陸流行的所謂“日韓流”紛紛發(fā)表看法，大部分網(wǎng)友在認(rèn)可日韓文化的同時，清醒的談到應(yīng)該以魯迅先生的“拿來主義”的精神去對待今天的日韓文化。以下是部分網(wǎng)友的精彩評論。LTT紅軟基地
評論一： 其實經(jīng)濟(jì)先進(jìn)的地區(qū)總是影響落后的地區(qū)，這是客觀規(guī)律。接受先進(jìn)地區(qū)的影響對中國是有好處的。中國大陸不是受港臺的影響很深么，這也沒什么壞處。而港臺受日本，韓國的影響就非常深，不論影視，還是時尚。很多日本的東西都是經(jīng)過港臺販到大陸來的。所以要說不受日本影響是不可能的。比方說，張學(xué)友的很多歌曲就是翻唱日本歌曲，只是歌詞改成中文的而已。LTT紅軟基地
評論二：你們不了解日劇，所以你們才妄下推斷~！你們說日劇不好，全是因為你們自卑心理惺惺作態(tài)~！你們沒有看過日劇所以不懂她的好~！日劇不是時髦，不是一時興起而是一種文化~！看日劇是對一種文化的認(rèn)同，不是追趕時髦~！然而日本文化的根源是中國是大唐文化~！看日劇是對唐文化的認(rèn)同，是對中國文化的認(rèn)同~！我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)才對~！不是上來就不分青紅皂白的全盤否定~！為什么日劇和美國電影能成為世界主流文化的一部分~~，而我們中國在國際上卻沒有太多有影響力的作品~！我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)而不是.....~！多多了解世界只有好處~！LTT紅軟基地
評論三：我是個標(biāo)準(zhǔn)的哈日族，我很喜歡看日本偶像劇，我覺得日本的連續(xù)劇好在情節(jié)豐富多采，可以使觀眾也同樣沉醉在里面。而相對于中國的連續(xù)劇的故事情節(jié)實在是讓人看不下去。像日劇就有描寫師生戀等，我們也不說這個，這可能也是國情不同所造成的。不過我們再說白一點的話，日劇中的盡是些俊男靚女。反之，中國的連續(xù)劇呢？大家心里也是明白的，但是我始終也希望中國的連續(xù)劇能夠也有日劇的觀賞性，不過這還要加油再加油。LTT紅軟基地
評論四:日韓藝術(shù)中固然有好的一面，比如一些連續(xù)劇和電影，它門如實表現(xiàn)了兩位東亞近鄰中人民的生活細(xì)節(jié)，比較適合中國人觀看。但同時出現(xiàn)我們難以接受的一面，比如像一些演唱組合，形象實在無法讓人接受，或許某些人以他們的尺度去衡量，會認(rèn)為這是藝術(shù)，從而喜歡他們，但他們卻無法容入到大多數(shù)人的藝術(shù)視線中。建議選擇好的，排除不好的，真正做到文化間的交流。LTT紅軟基地
評論五：中國人就時興一窩蜂運動。君不見，少男少女跑進(jìn)店里第一句話不是“有沒有好的片子”，而是“有沒有日劇”？言外之意，無論好壞，只要時髦就行。沒救了，哈哈。LTT紅軟基地
            評論六：不要那樣的去癡迷于日劇韓劇。多數(shù)的這些片子多沒什么意思。除了嬌滴滴的女孩，和一些看上去陰氣太重的“男人”�？戳祟^就知道大概的內(nèi)容。真正的明白人是不會去看這些片子的。LTT紅軟基地
              評論七：50年前，把日本鬼子趕出中國，現(xiàn)在又請進(jìn)來。我認(rèn)為拿來主義是好的，但是要有一個自來水的過濾網(wǎng)。我們讓一些未成年人來區(qū)分是么是真的，是假的，公平嗎？負(fù)責(zé)任嗎？日本人有自己的價值觀，我們能不能也創(chuàng)造自己的價值觀呢？娛樂到了盲目跟風(fēng)的份上，是不是象白癡似的��？LTT紅軟基地
        評論九：日韓電視劇還是有些精品，但是跟風(fēng)就不好了，我很討厭現(xiàn)在的年輕人打扮跟風(fēng)，簡直有損人格，見鬼去吧！LTT紅軟基地
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