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這是一個(gè)關(guān)于27課岳陽(yáng)樓記導(dǎo)學(xué)案PPT,主要是結(jié)合注釋,翻譯全文,完成課后練習(xí),寫出下列加點(diǎn)的多義詞在各句中的意義。解釋下面加點(diǎn)詞在文中的意思。用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。按原文語(yǔ)句填空。內(nèi)容理解等內(nèi)容!对狸(yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng),于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作,一般認(rèn)為,范仲淹在河南省鄧州市寫的這篇散文,所以并未登上岳陽(yáng)樓。其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“不以物喜,不以己悲”。
27課岳陽(yáng)樓記導(dǎo)學(xué)案PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款語(yǔ)文課件類型的PowerPoint.
《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)
(一)寫出下列加點(diǎn)的多義詞在各句中的意義。
【極】①南極瀟湘 ②漁歌互答,此樂(lè)何極
③感極而悲者矣
【觀】①予觀夫巴陵勝狀 ②此則岳陽(yáng)樓之大觀也
【或】①而或長(zhǎng)煙一空 ②或異二者之為
③或王命急宣 ④或聞無(wú)罪,_____
【開(kāi)】①連月不開(kāi) ②旁開(kāi)小門
③開(kāi)我東閣門
【和】①政通人和 ②至若春和景明
【空】①而或長(zhǎng)煙一空 ②陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空
【一】①而或長(zhǎng)煙一空 ②上下天光,一碧萬(wàn)頃
【勝】①予觀夫巴陵勝狀 ②驢不勝怒,蹄之
【以】①不以物喜 ②屬予作文以記之 ③而吾以捕蛇獨(dú)存 ④得而臘之以為餌 ⑤以嚙人,無(wú)御之者
【歸】①吾誰(shuí)與歸 ②朝而往,暮而歸
【其】①其喜洋洋者矣 ②刻唐賢今人詩(shī)賦于其上
③ 則憂其君
【異】①或異二者之為 ②漁人甚異之
③使內(nèi)外異法也 ④獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 ⑤永州之野產(chǎn)異蛇
【夫】①予觀夫巴陵勝狀 ②夫環(huán)而攻之
③未幾,夫齁聲起 ④荷擔(dān)者三夫
【去】①去國(guó)懷鄉(xiāng) ②西蜀之去南海
③委面去之
【賦】①刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 ②歲賦其二
③更若役,復(fù)若賦
【備】①前人之述備矣 ②眾妙必備
(三)古今異義。
1、越明年 古義 今義 ________
2、屬予作文以記之 古義 今義
3、浩浩湯湯,橫無(wú)際涯 古義 今義
4、此則岳陽(yáng)樓之大觀也 古義 今義
5、寵辱偕忘 古義 今義
6、陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空 古義 今義
7、南極瀟湘 古義 今義
8、是進(jìn)亦憂,退亦憂 古義 今義
9、至若春和景明 古義 今義
10、增其舊制 古義 今義
11、微斯人 古義 今義
五)解釋下面加點(diǎn)詞在文中的意思。
(1)越( )明年(2)政通人和 ( )(3)增其舊制 ( )(4)予觀夫巴陵勝狀( )(5)浩浩湯湯( )(6)橫無(wú)際涯( )(7)朝暉夕陰( )(8)此則岳陽(yáng)樓之大觀也( )(9)前人之述備矣( )(10)然則北通巫峽( )(11)遷客騷人( )(12)得( )無(wú)異乎(13)若夫淫雨( )霏霏( )(14)陰風(fēng)怒號(hào) ( )(15)濁 ( )浪排空(16)日星隱耀( )(17)山岳潛( )形(18)檣傾( )楫摧(19)薄 ( )暮冥冥( )(20)則( )有去( )國(guó)( )懷鄉(xiāng)(21)滿目蕭然( )(22)至若春和景( )明(23)一碧萬(wàn)頃( )(24)沙鷗翔集( )(25)錦鱗( )游泳(26)岸芷汀( )蘭(27)皓( )月千里(28)浮光躍( )金(29)靜影沉璧( )(30)把( )酒臨( )風(fēng)(31)予嘗求( )古仁人之心( )(32)居( )廟堂之高(33)是進(jìn)( )亦憂(34)退( )亦憂(35)微( )斯人(36)郁郁( )青青
(二)用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
1、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。譯文:
2、越明年,政通人和,百?gòu)U具興。譯文:
3、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上。譯文:
4、覽物之情,得無(wú)異乎?譯文:
5、而或長(zhǎng)煙一空譯文:
6、沙鷗翔集,錦鱗游泳。譯文:
7、不以物喜,不以己悲。譯文:
8、微斯人,吾誰(shuí)與歸?譯文:
9、遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?譯文:
10、登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂饞畏饑,滿目蕭然,感極而悲者矣。譯文:
11、登斯樓也,則有心曠神怡,把酒臨風(fēng),其喜氣洋洋者矣。譯文:
12、居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。譯文:
13、予嘗求古仁人之心。譯文:
八.按原文語(yǔ)句填空。
1、贊美滕子京政績(jī)的句子是
2、描寫洞庭湖波濤洶涌闊無(wú)邊(全景)的句子是
1、政通人和、百?gòu)U具興。2、銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。
3、描寫微波時(shí)水面的月光的句子是
4、描寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影的句子是
5、贊頌古仁人憂君憂民的句子是
6、寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么?
7、表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么?(表現(xiàn)進(jìn)亦憂,退亦憂的句子是什么?)
8、“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么? 9、突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是:
5、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。6、悲“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏;”喜“心曠神怡,寵辱偕忘。”7、居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。8、在文中,“進(jìn)”是指“居廟堂之高”,“退”是指“處江湖之遠(yuǎn)”。
9、突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是:
10、突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子 (與現(xiàn)在“吃苦在前,享樂(lè)在后”的精神相似的句子。)
11、作者寫這篇文章的直接原因是什么
12、請(qǐng)從文中找出總寫岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么
13、第二段中說(shuō)“前人之述備矣”,照應(yīng)上文哪句話?孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中是怎樣“述”的?
14、從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是
15、從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是16、新市長(zhǎng)上任兩年,全市面貌大變,干群同心,社會(huì)安定,各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展,真是___________。(用《岳陽(yáng)樓記》中兩個(gè)相連的四字短語(yǔ)填寫)
9、不以物喜,不以已悲。10、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。11、屬予作文以記之。12、銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。(銜、吞)13、刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。 氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。14、銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯。15、朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。 16、政通人和、百?gòu)U具興
九.內(nèi)容理解。
1、《岳陽(yáng)樓記》這篇散文敘事、寫景、舒情、議論相結(jié)合。文章一開(kāi)頭以敘事為主,記述了 。然后由事入景,寫在岳陽(yáng)樓所風(fēng)的自然形勝,觸景生情,用一問(wèn)句“ ”自然引起下文。所寫的景不同,情亦不同, ,形成鮮明對(duì)照。最后由情化理,進(jìn)入議論。作者否定“遷客騷人” 的情,提出了“ ”的鮮明觀點(diǎn)。
1.答:重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由 覽物之情,得無(wú)異乎? 則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣;則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。以物喜以己悲 先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。
3.首段交待了什么內(nèi)容?在文中有什么作用。答: 答:寫滕子京在逆境中的成績(jī),交待作記緣由,為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。
4.滕子京“謫守巴陵郡”,卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么?
答:說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事,也具有古仁人“不以物喜,不以已悲”的曠達(dá)胸襟。
5.第二段中,“覽物之情,得無(wú)異乎?”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?
答:承上啟下(引出下文的抒情)
6.賞析:“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江”中的“銜”和“吞”用詞極妙,妙在哪里?
答: 用擬人寫法把洞庭湖這一無(wú)生命之物寫得極具生命之感,活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系,突出了洞庭湖的氣勢(shì)。
7..陰晦凄涼的景致帶給登樓者的感受是什么?
7.則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
9.文中略寫巴陵勝狀,詳寫覽物之情,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)原因。
9.文章重在表述作者的見(jiàn)解,不著重在寫景狀物。
10.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩段內(nèi)容,分別以“悲”和“喜”為首字,寫一組不少于五言的對(duì)偶句。
10.如“悲陰風(fēng)怒號(hào);喜漁歌互答”。“悲景色陰晦,喜湖光晴明”。
11.第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景,為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果?
答:自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒,天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”,天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。
12.第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系?(寫這兩段的目的是什么?)
推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”,表現(xiàn)古仁人的“不以物喜,不以已悲”的博大胸襟。
13.遷客騷人的覽物之情是什么?
答:以物喜,以已悲。
14.詞語(yǔ)欣賞。陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空。
14.答:“怒”以擬人的手法寫出了風(fēng)勢(shì)之大,聲音之響。
15.“海鷗翔集,錦鱗游泳”一句的修辭是
對(duì)偶、借代。 。
16.賞析:“而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!”
答:這個(gè)句子動(dòng)靜統(tǒng)一,視聽(tīng)結(jié)合,采用對(duì)偶、比喻的修辭方法,寫出了月肖下漁歌悠長(zhǎng),優(yōu)美和樂(lè)的景象,形象豐富而生動(dòng),情景交融,富有詩(shī)情畫意。
17.說(shuō)說(shuō)三四兩節(jié)在現(xiàn)手法的主要特點(diǎn),并結(jié)合內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。
答:主要運(yùn)用了對(duì)比的手法,突出了“遷客騷人”的覽物之情都是“以己悲,以物喜”的思想境界。
18.第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么?這句話在文中有什么作用?作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度?
答:遷客騷人的兩種覽物之情,去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣;心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。他們的不同點(diǎn)是:形式上是一悲一喜;相同點(diǎn)是:本質(zhì)上是為了自己。區(qū)別在于悲喜的原因不同。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。
19.作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么? 答:
答:否定遷客騷人的悲喜觀,勉勵(lì)友人。
20.“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里?答:答:悲喜觀不同;遷客騷人“以物喜, 以已悲”。古仁人“不以物喜,不以已悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。” “遷客騷人”是為自己,而“古仁人”是為君為民。
21.最后一段文字的中心意思是什么?
答: 抒發(fā)作者闊大胸襟和政治抱負(fù)。
22.第五段的議論作用是什么?
答:揭示了古仁人之心的內(nèi)涵;抒發(fā)了作者的政治抱負(fù);勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。
23.從《岳陽(yáng)樓記》全文來(lái)看,“二者之為”產(chǎn)生的原因是什么?(各用8個(gè)字作答)
答: 去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏;心曠神怡,寵辱偕忘。
24.作者認(rèn)為,一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜,不以己悲”?
答:先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。
25.作者用兩段文字來(lái)描寫“遷客騷人”的覽物之情,其用意是什么?
答:其用意是在與“古仁人之心”作對(duì)比,突出“古仁人”“不以物喜,不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。
26.在下面句中用橫線畫出直接抒發(fā)“二者之為”的詞語(yǔ)。
(1)登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
(2)登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
答:滿目蕭然,感極而悲者;把酒臨風(fēng),其喜洋洋者。
27.從全文看,你認(rèn)為滕子京是一個(gè)怎樣的人?
答: 是一個(gè)謫而不廢、有理想有抱負(fù),有卓越政治才能的人;是一個(gè)在困境中能奮發(fā)有為,并且有所建樹(shù)的人。
28.談?wù)勀銓?duì)“不以物喜,不以己悲”的理解。
答:古代仁人志士不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)景美好或自己受寵而欣喜,也不會(huì)因?yàn)樽约菏苋杌蝻L(fēng)景凄涼而悲傷,可見(jiàn)其胸襟之開(kāi)闊,氣度之宏偉,從中我們可以感受到范仲淹這樣一個(gè)貶謫卻不以貶謫為意的老者灑脫形象。
29.如何理解“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句?
答:答:我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子云:“樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其民樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天,憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲秋淹在本文中把它民展成為“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn),并以此作為自己的仕途進(jìn)退的原則,則有深遠(yuǎn)的影響。范仲淹出身貧寒,做官后嚴(yán)于律己,只以人民疾苦為念,在朝廷則敢干直言進(jìn)諫。其一生所為,證明他確實(shí)有這樣的報(bào)負(fù),但是他所提倡的吃苦在前、享樂(lè)在后的思想,在今天仍然有借鑒意義和教育意義。
30.“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”是一個(gè)反問(wèn)句,它表達(dá)了作者怎樣的思想感情?又有何言外之意?
答: 慨嘆同道者少,含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù),同時(shí)箴言勸勉友人滕子京要具有古仁人之心,成存高遠(yuǎn),堅(jiān)定自己的追求與抱負(fù)。
31.作者的思想抱負(fù)與我們現(xiàn)實(shí)生活中的那些思想相似,你認(rèn)為應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)這種思想。
答:作者的“不以物喜,不以己悲”“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)生活中的全心全意為人民服務(wù)的思想相似。樹(shù)立“三個(gè)代表”思想一心為民、勤政愛(ài)民,堅(jiān)決同落后的、丑惡的思想作斗爭(zhēng)。
30.“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”是一個(gè)反問(wèn)句,它表達(dá)了作者怎樣的思想感情?又有何言外之意?
答: 慨嘆同道者少,含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù),同時(shí)箴言勸勉友人滕子京要具有古仁人之心,成存高遠(yuǎn),堅(jiān)定自己的追求與抱負(fù)。
31.作者的思想抱負(fù)與我們現(xiàn)實(shí)生活中的那些思想相似,你認(rèn)為應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)這種思想。
答:作者的“不以物喜,不以己悲”“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)生活中的全心全意為人民服務(wù)的思想相似。樹(shù)立“三個(gè)代表”思想一心為民、勤政愛(ài)民,堅(jiān)決同落后的、丑惡的思想作斗爭(zhēng)。
32.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中用了大量的筆墨來(lái)寫景,請(qǐng)你結(jié)合具體的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者寫景的目的。
32.答:A.①借總寫之景來(lái)寫人的胸懷②以景的宏偉壯麗來(lái)寫人的志向遠(yuǎn)大③表明仁人志士有別于遷客騷人B.①以哀景寫仕途的“退”的逆境②借遷客騷人反襯古仁人(自己)的“不以己悲”③表明自己“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,“先天下之憂而憂”失意不失志的情懷與抱負(fù)。C.①以寫景寫仕途“進(jìn)”的順境②借遷客騷人的得意忘形反襯古人(自己)的“不以物喜”③表明自己“居廟堂之高則憂其民”“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的志向與追求.
33.學(xué)習(xí)本文之后對(duì)你有什么啟示?
33.答:(1)憂國(guó)憂民,以天下為己任。(2)吃苦在前,享樂(lè)在后。
38.岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”,請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說(shuō)明性的文字。
示例:岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng),是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓,可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷,留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》,岳陽(yáng)樓因此聞名天下。
42.結(jié)合中華民族的偉大復(fù)興,談?wù)劮吨傺?ldquo;先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想對(duì)我們的借鑒意義。
示例:必須具有一顆“古仁人之心”。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,成敗得失是人生常事,需要我們擺正心態(tài)、豁達(dá)面對(duì),練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才能立于競(jìng)爭(zhēng)前列;雖然我們身處和平發(fā)展年代,但是還會(huì)面臨許多困難,需要我們以天下為己任,一心為公,居安思危,吃苦在前,享樂(lè)在后,只有這樣,才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中。
此題結(jié)合現(xiàn)在所提倡的“吃苦在前,享受在后”、“樂(lè)于奉獻(xiàn)”、“一心為公”來(lái)談,同時(shí)聯(lián)系自己的實(shí)際談讀書的目的和人生的理想,言之成理即可。《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》對(duì)比閱讀ppt:這是《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》對(duì)比閱讀ppt,包括了明確目標(biāo),重點(diǎn)詞語(yǔ),一詞多義,特殊句式,其他重點(diǎn)句,相同點(diǎn)等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
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岳陽(yáng)樓記ppt
- 更多>>岳陽(yáng)樓記ppt本文寫于慶歷六年(1046年)。因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn),范仲淹貶放河南鄧州,慶歷五年(1045年)滕子京重修岳陽(yáng)樓,請(qǐng)范仲淹作記。并附上一幅《洞庭晚秋圖》,寫此文時(shí)作者并未