這是一個(gè)關(guān)于拿來(lái)主義教案設(shè)計(jì)PPT幻燈片，主要是初讀課文，課文的第5段在文章中起什么作用?簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)：前面4段講的什么問(wèn)題?后面5段講的什么問(wèn)題?作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”?第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的? 《拿來(lái)主義》 發(fā)表于1934年6月4日，作者魯迅。內(nèi)容中批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化的論點(diǎn)。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文，寫(xiě)于1934年6月4日。對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題，是魯迅一直非常注意的一個(gè)重大問(wèn)題。他的觀點(diǎn)最早偏重于對(duì)某些頑固派吹捧“國(guó)粹”的批判，接著也批判過(guò)一味崇洋、西化的論調(diào)。這在當(dāng)時(shí)，他的批判都有針對(duì)性，是針對(duì)著全盤繼承論和全盤否定論兩個(gè)極端的。兩個(gè)極端當(dāng)然都不對(duì)，反對(duì)走這兩個(gè)極端，如能以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，另外探索正確的道路，本來(lái)完全有可能，但由于缺乏“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的精神、態(tài)度和能力，不少人反而彷徨，甚至害怕起來(lái)了，對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)采取了不敢接觸，不敢擇取的態(tài)度。其中，也有一些是主張革新，要求創(chuàng)新的進(jìn)步人物。在他們看來(lái)，不向文學(xué)遺產(chǎn)拿點(diǎn)東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來(lái)，仿佛革新與繼承是沒(méi)有什么關(guān)系，更沒(méi)有必然關(guān)系的。正是針對(duì)著這種新情況，新問(wèn)題，也懷著不可抑止的激情，寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》。這篇文章中的基本觀點(diǎn)，雖然在他成于此文前后的其他文章中也有所表現(xiàn)，但都不如此文表現(xiàn)得集中、全面而且形象生動(dòng)。為了更詳細(xì)地理解他這篇文章，我們有必要參看他其他一些文章。不過(guò)此文的確是他討論文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承問(wèn)題的一篇最重要、最深刻的文章。雖已過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，今天讀時(shí)仍覺(jué)得虎虎有生氣，充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)榘雮�(gè)世紀(jì)來(lái)，被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷出現(xiàn)，歡迎點(diǎn)擊下載拿來(lái)主義教案設(shè)計(jì)PPT幻燈片哦。

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回 顧 作 家 作 品 ty8紅軟基地
              魯迅，原名            ，浙江          人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的           家、            家、             家。ty8紅軟基地
短篇小說(shuō)集：《               》《                  》；ty8紅軟基地
歷史小說(shuō)集：《                     》；ty8紅軟基地
散文集：《                   》；ty8紅軟基地
散文詩(shī)集：《                》；ty8紅軟基地
雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《三閑集》《               》ty8紅軟基地
                 《而已集》《                      》《華蓋集續(xù)編》ty8紅軟基地
                 《南腔北調(diào)集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》ty8紅軟基地
                 《花邊文學(xué)》《                 》《且介亭雜文二集》ty8紅軟基地
                 《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集續(xù)編》ty8紅軟基地
寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介ty8紅軟基地
          20世紀(jì)30年代的中國(guó)，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)外實(shí)行屈膝投降的賣國(guó)政策，對(duì)內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。1934年，國(guó)民黨反動(dòng)派為了鞏固其反動(dòng)統(tǒng)治，大肆鼓吹“尊孔讀經(jīng)”。同時(shí)接連將祖國(guó)文化遺產(chǎn)送到國(guó)外去，當(dāng)作崇洋媚外的工具。買辦文人跟著吹捧帝國(guó)主義文化，文化界反動(dòng)文人的復(fù)古主義逆流使中華民族文化面臨嚴(yán)重危機(jī)。ty8紅軟基地
          為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。許多人在如何對(duì)待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和糊涂的觀念。在革命文藝內(nèi)部，在對(duì)待古代文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化上，存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：割斷歷史——全盤否定；拜倒在古人、洋人腳下——全盤接受。為了揭露和打擊敵人，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅先生提出了“拿來(lái)主義”的主張，“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的通俗形象的新名詞，它反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待中外文化的基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度。ty8紅軟基地
寫(xiě)作背景 ty8紅軟基地
清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。ty8紅軟基地
當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤否定”和“全盤西化”。ty8紅軟基地
針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。ty8紅軟基地
《且介亭雜文》緣起ty8紅軟基地
      有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。ty8紅軟基地
中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。ty8紅軟基地
但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！ty8紅軟基地
　　  當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是v，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。ty8紅軟基地
這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。ty8紅軟基地
   　　我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。ty8紅軟基地
     　但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘?ldquo;送來(lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。ty8紅軟基地
所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！ty8紅軟基地
  　 譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵�是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。ty8紅軟基地
對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度ty8紅軟基地
他占有，挑選�？匆�(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。ty8紅軟基地
總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。ty8紅軟基地
總結(jié)藝術(shù)特色ty8紅軟基地
1、論證方法ty8紅軟基地
2、語(yǔ)言特色ty8紅軟基地
     犀利、幽默諷刺ty8紅軟基地
思考ty8紅軟基地
課文的第5段在文章中起什么作用?ty8紅軟基地
簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)：前面4段講的什么問(wèn)題?后面5段講的什么問(wèn)題?ty8紅軟基地
◎第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。ty8紅軟基地
◎前面4段，揭示什么是“送去主義”及實(shí)行“送去主義”的危險(xiǎn)性；后面5段，論證什么是“拿來(lái)主義”及為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”。ty8紅軟基地
對(duì)照表一ty8紅軟基地
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對(duì)照表一ty8紅軟基地
對(duì)照表一ty8紅軟基地
思考ty8紅軟基地
作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”?ty8紅軟基地
◎作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”。  ty8紅軟基地
文章結(jié)構(gòu)ty8紅軟基地
  第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。ty8紅軟基地
第二部分(第5—9段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。ty8紅軟基地
第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。ty8紅軟基地
研習(xí)第一部分：ty8紅軟基地
     弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。 ty8紅軟基地
思考ty8紅軟基地
第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?ty8紅軟基地
作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的? ty8紅軟基地
◎第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?ty8紅軟基地
這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。 ty8紅軟基地
◎作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?ty8紅軟基地
“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。 ty8紅軟基地
思考ty8紅軟基地
一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?ty8紅軟基地
“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別? ty8紅軟基地
◎一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?ty8紅軟基地
作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。 ty8紅軟基地
◎“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?ty8紅軟基地
拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。ty8紅軟基地
 拋給指有目的的、帶惡意的輸出。ty8紅軟基地
研讀第二部分：ty8紅軟基地
      理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法。 ty8紅軟基地
思考ty8紅軟基地
第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?ty8紅軟基地
第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解? ty8紅軟基地
◎第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?ty8紅軟基地
“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。 ty8紅軟基地
◎第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?ty8紅軟基地
“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。 ty8紅軟基地
對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度ty8紅軟基地
對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度ty8紅軟基地
對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度ty8紅軟基地
對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度ty8紅軟基地
雜文的特點(diǎn)ty8紅軟基地
迅速及時(shí)ty8紅軟基地
生動(dòng)形象ty8紅軟基地
寓理深刻ty8紅軟基地
篇幅短小ty8紅軟基地
寫(xiě)法靈活ty8紅軟基地
詼諧幽默ty8紅軟基地
為什么要實(shí)行拿來(lái)主義ty8紅軟基地
第一層：只是送去，有往無(wú) 來(lái)ty8紅軟基地
                         （有悖于交往原則）ty8紅軟基地
第二層：只是送去，必淪為乞丐。ty8紅軟基地
                         （要正視歷史邏輯）ty8紅軟基地
第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”大受其禍害。ty8紅軟基地
                         （應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）ty8紅軟基地
魯迅名言ty8紅軟基地
倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。ty8紅軟基地
形式和內(nèi)容的關(guān)系ty8紅軟基地
作者對(duì)于體裁形式的選擇和運(yùn)用，既從寫(xiě)作的內(nèi)容和意圖出發(fā)，又要考慮體裁形式的特點(diǎn)和功能，作者在現(xiàn)實(shí)生活中有所感觸，需要及時(shí)抒發(fā)己見(jiàn)，但又力求表達(dá)的形象生動(dòng)，發(fā)人深思，便往往采用雜文這一形式。雜文篇幅短小，寫(xiě)法靈活，或設(shè)喻取譬，或借題發(fā)揮，由小見(jiàn)大。所以魯迅把它當(dāng)作匕首和投槍，在后期大量創(chuàng)作。ty8紅軟基地
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