師說高中課文課件，主要是了解課文的主要內(nèi)容，從整體上理解把握作品的思想內(nèi)容。了解作者的簡介，寫作背景以及其他知識點等，歡迎點擊師說高中課文課件下載哦�！稁熣f》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的�！稁熣f》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。

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古之學者必有師。學者：求學的人。○開篇點題。引證古人，為后文以古律今張本。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 所以，用（它）來。受，同授。業(yè)，學業(yè)。惑，名詞，疑難問題。“………者，……也”，判斷句式�！鸪星罢f明師的作用。為全文的理論根據(jù)。人非生而知之者，孰能無惑？而，則，就。之，泛指道理、知識。者，語氣助詞。孰，誰。惑，疑難。○否定“生而知之”，觀點可取。惑而不從師，其為惑也，終不解矣。惑，此作動詞，有惑。而，轉(zhuǎn)折連詞，卻。從師：跟從老師（學習）。其，那，那些。為，動詞，做，存在。為惑，成為問題的，存在的難題�！鹨陨蠌�“解惑”一面說明從師之必要。以下轉(zhuǎn)而論述如何從師。hmr紅軟基地
生乎吾前，乎：介詞，于，比。其聞道也，固先乎吾，其：代詞，他。聞：知，懂得。固：副詞，本來。吾從而師之；從：跟從。而：并列連詞。師：意動用法，以……為師。師之，以之為師。生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。○以“聞道”為標準，不管生乎吾之先后 hmr紅軟基地
吾師道也，師：名作動，學習。道：道理。 夫庸知其年之先后生于吾乎？夫：句首語氣詞。庸：豈。庸知，哪管。○以反問作結(jié)，有力。是故無貴無賤，無長無少，是故：因此。無：無論，不管。道之所存，師之所存也。判斷句。之：助詞，取消句子獨立性，無實義。本句兩個“之”相同。所存：存在的地方�！鹪偌油普摚瑲w結(jié)出擇師的原則。（第一段，說明老師的作用、從師的必要和從師的原則，正面論述從師之道。）hmr紅軟基地
嗟乎！嘆詞。師道之不傳也久矣！師道：指古時從師的風尚，即后文所說的“古道”。之：助詞，取消句子獨立性，無實義。下句“之”同。也：語氣助詞，以下三個“也”字同。欲人之無惑也難矣！欲：想要�！鸷魬�首句。一連三嘆，表明對世風的深切不滿。以下三層用對比法加以批判。古之圣人，其出人也遠矣，出人：超出常人。猶且從師而問焉；猶且：尚且，副詞。問，請教。hmr紅軟基地
今之眾人，其下圣人也亦遠矣，其：他們，指代“眾人”。下：低（于）。也：句中表停頓的語氣詞。而恥學于師。而：轉(zhuǎn)折連詞，卻。恥：形容詞意動用法，以……為恥。于：介詞，向。師：名詞，老師。本句為狀語后置句�！鸸攀ザ鴱膸煟�今眾而恥學，對比有力。是故圣益圣，愚益愚。益：更加。圣、愚：前為名詞（圣人、愚人），后為形容詞（圣明、愚蠢）。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！第二個圣和第二個愚都活用作名詞，意為“圣人”“愚人”。其，助詞，表測度語氣。○以上用兩種后果對比，批判恥學于師。一層。愛其子，擇師而教之；于其身也，于其身也：對于他自己。身：自己。 則恥師焉，惑矣！則：轉(zhuǎn)折連詞，卻。恥師：恥學于師。焉，語氣助詞。惑，糊涂。○于其子和于其身，兩種態(tài)度加以對比。hmr紅軟基地
彼童子之師，授之書而習其句讀者，彼：那些。前“之”：結(jié)構(gòu)助詞，的。后“之”：代童子。書指寫字。習：教習。其，指書。讀：讀（ｄòｕ），指句中讀時稍微停頓的地方。者，代詞，……的人。非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉；所謂：所說的。其：那些。者：代詞，……的人。句讀之不知，惑之不解：賓語前置，其標志詞是“之”�；颍簾o指代詞，有的人。不：同否。“或師”對應“句讀之不知”；“或不”對應“惑之不解”。焉：句末語氣詞。小學而大遺，�。盒巫髅�，小的方面。大：形作名，大的方面。遺，棄，丟掉。“小學”，對應“或師”；“大遺”，對應“或不”。吾未見其明也。明：高明，通達事理�！鹨陨蠌膬煞N學習內(nèi)容的輕重大小，對比批判恥學于師。二層。hmr紅軟基地
巫醫(yī)樂師百工之人，巫：古代從事降神驅(qū)鬼搞迷信活動的人。樂師：奏樂的藝人。百工：各種手工業(yè)者。之人：這些人。不恥相師；士大夫之族，恥：形容詞意動用法，以……為恥。族，類。曰師曰弟子云者，曰：說，說到。云：助詞，用于句末，表示總括以上的話，有“等等”的意思。者：語氣助詞。則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。”則：就。而：修飾連詞。前“之”：他，指代前文“曰師曰弟子”的人。后“之”：他，指代“群居而笑之”的人。相若，相似：差不多。位卑則足羞，官盛則近諛。卑：低下。足羞：（以為）可恥。盛：高，大。近諛：（以為）近于阿諛奉承。兩句描寫士大夫恥師的心理�！鹞�、醫(yī)、樂師百工之人與士大夫之族對比。 hmr紅軟基地
鳴乎！師道之不復可知矣！之：助詞，取消句子獨立性，無實義，不譯。復：恢復�！鸶袊@之中含有批判。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，君子：指士大夫之族。齒：列，并列。不齒，不屑同列，看不起�！鹆髀冻鲰n愈輕視勞動人民的觀點。今其智乃反不能及，其：指君子。智：見識。乃：副詞，竟，竟然。及，及（之），趕上、比得上（他們）。其可怪也歟！其，語首助詞，表委婉。可：值得。怪：奇怪。歟，語末助詞，此表感嘆，相當于“啊”�！鹨詢煞N人對從師的認識，對比批判恥學于師。三層。（第二段，慨嘆師道之不傳，批判士大夫恥學于師的不良風氣。）hmr紅軟基地
圣人無常師。常師：固定的老師。孔子師郯子、郯（ｔáｎ）子：春秋郯國（在今山東省郯城縣）之君。孔子曾向他請教官制。見《左傳》昭公十七年。萇弘、萇（ｃｈáｎｇ）弘，周敬王大夫，孔子曾向他問樂。見《孔子家語·觀周》。師襄、師襄：魯國樂官，孔子曾向他學琴。見《史記·孔子世家》老聃。老聃（ｄ�。睿�：即老子，春秋時楚國人，孔子曾向他問禮。見《孔子家語·觀周》�！鹨陨弦钥鬃又�行為證。hmr紅軟基地
郯子之徒，之徒：之類，這些人。其賢不及孔子�？鬃釉唬�“三人行，則必有我?guī)煛?rdquo;行：一同行走。句意為：三人同行，那么（其中）必定有可以做我老師的人。語出《論語·述而》�！鹪僖钥鬃又�言為證。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。不必：不一定。必，一定。于：介詞，比。○推論。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。聞：懂得。術(shù)業(yè)：技術(shù)、學業(yè)。專攻：專門研究，專長。如是而已。如是：如此�！鹨�出結(jié)論。從師弟關系上論述從師之道，補足首段所論。（第三段，引證古人，說明師弟之間的關系，進一步論述從師之道。）hmr紅軟基地
李氏子蟠，李家之子名蟠。年十七，好古文，古文：特指先秦兩漢散文。六藝經(jīng)傳皆通習之。六藝：六經(jīng)（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種儒家經(jīng)書）。經(jīng)：指六經(jīng)正文。傳（ｚｈｕàｎ）：指對六經(jīng)解釋的著作。通：普遍。之：代詞，指代“六經(jīng)”的經(jīng)和傳。不拘于時，不受時俗之限。于：介詞，表被動。時，指恥于從師的時俗、世風。學于余。余嘉其能行古道于：介詞，向。嘉：贊許。行：奉行，繼承。古道：指古人從師的風尚。作《師說》以貽之。貽（ｙí）：贈。（第四段，表揚李蟠，說明寫作此文的原因。）hmr紅軟基地
《師說》知識點整理hmr紅軟基地
一、通假字hmr紅軟基地
1、所以傳道受業(yè)解惑也。“受”通“授”，傳授。hmr紅軟基地
2、授之書而習其句讀。“讀”通“逗”。hmr紅軟基地
3、或師焉，或不焉。“不”通“否”。hmr紅軟基地
二、一詞多義hmr紅軟基地
師 hmr紅軟基地
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(                   )hmr紅軟基地
②惑而不從師。（                              ） hmr紅軟基地
③吾從而師之。（                            ）hmr紅軟基地
④吾師道也（                                ）hmr紅軟基地
⑤師道之不傳也久矣！（                          ）hmr紅軟基地
⑥猶且從師而問焉（                ） hmr紅軟基地
⑦而恥學于師（                 ）hmr紅軟基地
⑧則恥師焉（                         ）hmr紅軟基地
⑨或師焉，或不焉（                            ）hmr紅軟基地
⑩不恥相師。（                           ）hmr紅軟基地
⑾師道之不復（                             ）hmr紅軟基地
⑿孔子師郯子（                             ）hmr紅軟基地

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