這是日本文學(xué)史ppt，包括了中國(guó)からの影響古代文學(xué)（～19世紀(jì)），上代，中古，中世，近世，歐米に學(xué)ぶ近現(xiàn)代文學(xué)（1868～），明治・大正・昭和・平成等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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四、日本近代文學(xué)史の時(shí)期の分け方 （一）明治元年～明治20年ごろ（1868～1887） 明治維新から坪內(nèi)逍遙の『小説神髄』が出るまでを第一期 　　　文明開化時(shí)代、文蕓萌芽時(shí)代 （二）明治20年～明治40年ごろ（1887～1907） 日清戦爭(zhēng)をはさんで日露戦爭(zhēng)前後までを第二期 寫実主義とロマン主義文學(xué)の時(shí)期 逍鴎紅露時(shí)代 （三）明治40年～大正10年ごろ（1907～1921） 　自然主義文學(xué)の成立、展開と反自然主義文學(xué)の登場(chǎng)から、大正末期プロレタリア文學(xué)やモダニズム文學(xué)が起こるまでの時(shí)期を第三期 自然主義、反自然主義時(shí)代 第四次「新思潮」時(shí)代 （四）大正13年～昭和20年ごろ（1924～1945） 大正末期から敗戦までを第四期 プロレタリア文學(xué)、新感覚派文學(xué)、戦時(shí)下の文學(xué) （五）昭和21年～現(xiàn)在（1946年～現(xiàn)在） 　敗戦を契機(jī)とする文明開化とそれ以後の戦後の時(shí)代を第五期 戦後文學(xué)時(shí)代 純文學(xué)変質(zhì)時(shí)代 一、近代文學(xué)の出発 近世文學(xué)のまとめ 近代文學(xué)の啓蒙期（明治元ー20年） 劇作文學(xué) 仮名垣魯文（かながきろぶん） 　草雙紙、こっけい本 　安愚楽鍋（あぐらなべ） 　西洋道中膝栗毛 （せいようどうちゅうひざくりげ） 福沢諭吉（ふくざわゆきち）ー 翻訳小説 2、西南の役の後 　丹羽純一郎　　　　 　　花柳春話　　劇文學(xué)に代わる新文學(xué)へ 　　ロビンソン全伝 政治小説 　　政治上の啓蒙・主張・宣伝・風(fēng)刺などを目的とする小説。 　　矢野龍渓　　　 　　経國(guó)美談 寫実主義 　　現(xiàn)実をありのままに描寫しようとする立場(chǎng)のことであり、19世紀(jì)後半のヨーロッパをロマン主義に対立して唱えられた文學(xué)思潮である.. 坪內(nèi)逍遙　　　二葉亭四迷 小説神髄 成立：1885年 　　文學(xué)は道徳の僕でも政治宣伝の手段でもなく、「人情」を?qū)懁�、「世態(tài)風(fēng)俗」を描くという自律性を持ち、「模寫」すべきこと、文學(xué)は今でも劇作文學(xué)の勧善懲悪を退け、寫実であるべきことを主張する。 擬古典主義 硯友社――最初の文學(xué)結(jié)社　　 　　尾崎紅葉、山田美妙 元祿期西鶴の手法を?qū)Wんで、新時(shí)代の風(fēng)俗を?qū)憣g的に描いたが、人間個(gè)人の追及といった點(diǎn)では、あくまでも表面的な寫実主義であった。 山田美妙 「武蔵野」 「夏木立」 尾崎紅葉 「二人比丘尼色懺悔」　　　　　出世作 「多情多恨」 「伽羅枕」 「金色夜叉」 幸田露伴 「風(fēng)流仏」 「五重塔」 ロマン主義 「我」の確立や解放を求める文學(xué)流派である. 　「文學(xué)界」 　「明星」 　「スバル」 前期ロマン主義 「文學(xué)界」――北村透谷（25歳で自殺） ①詩(shī)から評(píng)論に移り、戀愛の純潔性を主張し、理想を追求する詩(shī)人にとってプラトニック・ラブのような純愛こそ唯一の救いとなることを「厭世詩(shī)家と女性」で論じた 　②「內(nèi)部生命論」――人間のみが持つ內(nèi)部生命を捉えることに文學(xué)の目的を説いた。 １、訳詩(shī)集「於母影」 「しがらみ草紙」―日本最初の本格的な文學(xué)評(píng)論雑誌 ２、ドイツ土産三部作 　　「舞姫」、「うたかたの記」、「文づかひ」 ３、訳作「即興詩(shī)人」 文學(xué)界 　　　北村透谷、島崎藤村らが編集し、明治26年創(chuàng)刊された。浪漫主義の影響を受けて、近代精神を目覚め、當(dāng)時(shí)文壇を支配していた硯友社の半封建的な卑俗な文學(xué)に抵抗した。 北村透谷 文學(xué)評(píng)論：理想や追求する詩(shī)人にとって、プラトニック・ラブのような純愛こそ唯一の救済である。 「たけくらべ」、「十三夜」、「にごりえ」 　　舊時(shí)代のしがらみの中で悲運(yùn)に泣く女性を?qū)憣g的に描いて傑出した才能を見せた。 「大つごもり」 　　雅俗折衷の文章によって映し出された微妙な心理やロマン的詩(shī)情は、時(shí)代を超えてこの女流作家の名を高くした。 「日記」　 　　 二、近代文學(xué)の成立ー明治3，40年代 明治三十年～四十年代 自然主義 　十九世紀(jì)後半、フランスを中心に起こった自然科學(xué)の方法を?qū)�入した文學(xué)思潮である。日本では、明治30年代に小杉天外によってゾラの方法が試みられたが、自然科學(xué)の強(qiáng)圧による自我の否定が中心問題であったが、やがて事実のありのままを客観的に描き出そうとする日本の自然主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)となった�！� 前期自然主義 小杉天外 　　　　「はつ姿」、はやり唄」 　　環(huán)境や遺伝に左右される人間の姿を描いて、寫実主義宣言をし，自然主義への道を固めた。 永井荷風(fēng)「地獄の花」人間の動(dòng)物の面に光を當(dāng)て、世俗の虛偽を破ろうとする積極性を見せた。 島崎藤村 「若菜集」 散文 　「千曲川スケッチ」、｢舊主人｣ 「破戒」 　日本自然主義文學(xué)の第一聲 文學(xué)史上初めて近代的小説として記された 自伝 「春」、「家」、「新生」（告白小説） 「夜明け前」（歴史小説、最後の自伝小説） 髪を洗へば髪を洗へば紫の小草（をぐさ）のまへに色みえて足をあぐれば花鳥（はなとり）のわれに隨（したが）ふ風(fēng)情（ふぜい）あり目にながむれば彩雲(yún)（あやぐも）のまきてはひらく絵巻物（えまきもの）手にとる酒は美酒（うまざけ）の若き愁（うれひ）をたゝふめり耳をたつれば歌神（うたがみ）のきたりて玉（たま）の簫（ふえ）を吹き口をひらけばうたびとの一ふしわれはこひうたふあゝかくまでにあやしくも熱きこゝろのわれなれどわれをし君のこひしたふその涙にはおよばじな 田山花袋 「蒲団」　　　露骨なる描寫　 　「自己の內(nèi)なる真実の表現(xiàn)こそ文學(xué) の本道」という文學(xué)観を確立して、日本 自然主義の方向を決定していたばかりでなく、私小説と言う日本獨(dú)特の小説形式が流行する端緒を開いた。 「破戒」「蒲団」自然主義文學(xué)の二大支柱 三部作――「生」「妻」「縁」 「生」「妻」「母と妻を素材に平面描寫で描いた。 「田舎教師」表面描寫 徳田秋聲 生まれたる自然派 「新世帯」1908 「足跡」――客観の技術(shù) 「黴」 私小説・心境小説 「爛」「あらくれ」「仮裝人物」 正宗白鳥 世紀(jì)末の思想に影響され、虛無的、厭世的なタッチや冷徹な筆使いで書いた小説が特色である。 「何処へ」 「徒労」「微光」 「泥人形」 評(píng)論集「文壇人物評(píng)論」 巖野泡鳴 「耽溺」 一元描寫――小説中の事件や人物心理を一人の主人公を通して描寫すること、見る目は一つになる。 ｢放浪｣「発展」「毒薬を飲む女」｢斷橋｣「憑き物」 評(píng)論「神秘的半獣主義」、「新自然主義」 　　人生は無目的だ、剎那主義を唱える。 自然主義の評(píng)論 長(zhǎng)谷川天渓 「幻滅時(shí)代の蕓術(shù)」「現(xiàn)実暴露の時(shí)代」 「無理想・無解決」 「近代文蕓之研究」――自然主義の経典 私小説と心境小説 大正中期から後期にかけて、文壇を特色つけたのは自然主義の落とし子と言われる。 閉ざされた個(gè)人の內(nèi)側(cè)に目を向け、身辺の雑事を鋭い感受性で作品化しており、伝統(tǒng)的な風(fēng)土と特異な展開を遂げた閉鎖的な「近代」に深く根付いて、近代文學(xué)の流れに大きな影を落としている。 私小説：自分を素直にさらけ出したもの 心境小説：作者の心境をじかに語(yǔ)る小説、歌・俳句の境地に近い秋聲・荷風(fēng)・直哉らの作品。 私小説 反自然主義 三つの立場(chǎng)ある。 余裕派、高踏派 　　外國(guó)文學(xué)に関する教養(yǎng)の上に立って時(shí)流にとらわれない理知的な作品を書く�！　　　∠哪渴�石、森鴎外 耽美派 　　美的創(chuàng)作を第一位とする蕓術(shù)至上の立場(chǎng)である。　 　　永井荷風(fēng)、谷崎潤(rùn)一郎 白樺派 　「白樺」人道主義の上に立ち自我の尊厳をどこまでも主張する理想主義的立場(chǎng)である。 志賀直哉　　　武者小路実篤、有島武郎 余裕派高踏派 鴎外の道 夏目漱石、鴎外 三近代文學(xué)の成熟ー大正の文學(xué) 反自然主義の文學(xué) 耽美派 一期：自然主義「地獄の花」 二期：耽美の時(shí)代 　帰國(guó)後「あめりか物語(yǔ)」、「ふらんす物語(yǔ)」、 「新帰朝者日記」 三期：劇作者時(shí)代「花火」、「腕くらべ」、 「斷腸亭日乗」 谷崎の悪魔主義ー女性崇拝・官能 女性へのはいきや論理を超えた美の追求など、谷崎文學(xué)の生涯のモチーフがすでに鮮やかであった。初期：耽美主義、悪魔主義　　　「刺青」、「麒麟」後期：古典主義　　　「癡人の愛」、「春琴抄」、「細(xì)雪」 悪魔主義 潤(rùn)一郎は精神病理學(xué)の知識(shí)を踏まえながら、美しい女性へのの男性の崇拝的奉仕とマゾヒズムを扱い、変態(tài)的快楽の問題を大膽に取り上げた「悪魔」を発表した、肉體への肯定と賛美に立って特異な耽美的な世界を繰り広げられている。　 白樺派ー近代的ヒューマニズム 　　自我肯定する個(gè)性を主張し、開放された市民文學(xué)らしい、明るく清新な文學(xué)を確立した。 　　「和而不同」、「十人十色」 日本近代（短編）小説の神様 志賀直哉 短編小説 　「清兵衛(wèi)と瓢簞」、「城崎にて」、「和解」、 　「小僧の神様」 長(zhǎng)編小説：「暗夜行路」（唯一） 武者小路実篤 小説家・劇作家・詩(shī)人・隨想家・畫家 ・書家・思想家・宗教家・教育者・ 出版人・美術(shù)評(píng)論家など 「白樺」、「新しき村」創(chuàng)刊 １、トルスタイ傾倒　　「荒野」 ２、エゴイズム賛美　「お目出たき人」」 ３、自己の拡大と調(diào)和　�。及讟迮嗓稳说乐髁x＞の開花 　「友情」、「幸福者」、「ある男」（自伝小説） ４、実り豊かの後期　　「愛と死」、「真理先生」 　　　大正7年、実篤によって宮崎県の児湯郡木城村に開かれた理想主義的集団である�！附预瑑Pけるとき一定の時(shí)間だけ働く代わりに、衣食住の心配から逃れ、天命を全うする為には金の要らない社會(huì)を作ろう」よいう実篤の提唱に共鳴した人々によって建設(shè)された。 有島武郎 「カインの末裔」 「生まれ出づる悩み」 「或る女」 評(píng)論 「惜しみなく愛は奪ふ」 「宣言一つ」 新現(xiàn)実主義文學(xué) 新思潮派 三田派 奇跡派 新思潮派 新理知派・新技巧派 ＜新思潮＞3，4 芥川龍之介、久米正雄、菊池寛、山本有三 新思潮派ー芥川龍之介 冷徹な人間批判 現(xiàn)実主義 鋭い問題意識(shí) 新理知派 王朝物　『羅生門』『鼻』『芋粥』『地獄変』 『藪の中』『六の宮の姫君』など 切支丹物　『奉教人の死』『南京の基督』など 江戸物　『戯作三昧』『枯野抄』など 開化物　『舞踏會(huì)』など 現(xiàn)代小説　『秋』『蜃気樓』『歯車』など 保吉物　『保吉の手帳から』『少年』など 童話　『蜘蛛の糸』『杜子春』『犬と笛』など エッセイ　『西方の人』など 警句（箴言）集　 『侏儒の言葉』 菊池寛 蕓術(shù)至上に対し、文學(xué)の社會(huì)化を主張した戯曲·小説を発表し、新理知主義の一人として活躍、実生活尊重の精神を貫いてジャーナリスト、編集経営者の手腕を振るい、また、芥川·直木の両賞を設(shè)置するなど文學(xué)の普及と発展に大きな功績(jī)を殘した�！�1935（昭和10年）は、新人育成のため芥川賞·直木賞を設(shè)置し、のちには菊池寛賞（1936）を設(shè)けた。菊池は文學(xué)者の地位向上にも力を注ぎ、文壇の大御所的役割を果たした。 　　　　直木三十五 日本の小説家である。また腳本家、 映畫監(jiān)督でもあった 。 代表作となったのは、『南國(guó)太平記』。 直木作品を原作とした映畫は50本近くある。 ほかの新思潮派作家 山本有三�。�1887～1974）　戯曲から小説に転じた作家で、合理的·進(jìn)歩的·良識(shí)的人生作家。 「波」「女の一生」などの作品がある。 久米正雄（1891～1952）　第三次新思潮に社會(huì)劇『牛乳屋の兄弟』を発表して一躍世の注目を浴び、のち通俗小説に転向する。 「學(xué)生時(shí)代」「蛍草」「破船」 　　　三田派 慶應(yīng)義塾大學(xué)文學(xué)部を中心に刊行されてきた文蕓雑誌であり、三田文學(xué)會(huì)の主催により、7回の休刊を経て現(xiàn)在に至る。商業(yè)文蕓誌を除くと、日本國(guó)で一番長(zhǎng)く存続している歴史を持つ文蕓雑誌である。 佐藤春夫 　「田園の憂鬱」、｢都會(huì)の憂鬱｣ 室生犀星 　「幼年時(shí)代」、「性に目覚める頃」 　　 奇跡派 　外部の現(xiàn)実を重視する自然主義に対して、身辺の日常生活に取材し、暗い人間の內(nèi)面を?qū)懁烦訾工趣长恧颂厣�がある。心理の現(xiàn)実を重視し、人生の暗さを徹底に描く文學(xué)流派である。 広津和郎 　　「神経病時(shí)代」、｢死児を抱いて」 葛西善蔵――破滅型私小説家 　　「哀しき父」、｢子をつれて」（私小説） 宇野浩二 　　「蔵の中」、「苦の世界」 詩(shī)歌・短歌・俳句 近代詩(shī)の誕生 　外山正一、矢田部良吉、井上哲次郎「新體詩(shī)抄」――新體詩(shī) 湯淺半月「十二の石塚」――最初の個(gè)人詩(shī)集 落合直文「孝女白菊の歌」――長(zhǎng)編敘事詩(shī) 　近代詩(shī)の展開 　森鴎外を中心とする新聲社同人による「於母影」には、バイロン、ハイネ、ゲーテらの名詩(shī)を美しい訳で紹介した。 浪漫詩(shī)の完成 　北村透谷　「文學(xué)界」で自由律の長(zhǎng)詩(shī)「楚囚之詩(shī)」や長(zhǎng)編劇詩(shī)「蓬萊曲」を書いた。 　田山花袋、國(guó)木田獨(dú)歩、宮崎湖処子「抒情詩(shī)」が出版した。 　島崎藤村「若菜集」、「一葉船」、「夏草」、「落梅集」 　土井晩翠「天地有情」で藤村と併稱された�！笗氱姟� 　　　　　　　名曲「荒城の月」 象徴詩(shī) 上田敏　「海潮音」 蒲原有明「春鳥集」、「有明集」 薄田泣菫「白羊?qū)m」――象徴詩(shī)の達(dá)成 永井荷風(fēng)「珊瑚集」 自由詩(shī) 口語(yǔ)自由詩(shī) 川路柳虹　「塵溜」 児玉花外「社會(huì)主義詩(shī)集」 石川啄木「あこがれ」 文語(yǔ)自由詩(shī) 北原白秋　「邪宗門」、｢思ひ出」、「東京景物詩(shī)」 三木露風(fēng)　「廃園」、「白き手の猟人」 白樺派 　高村光太郎　「道程」 　室生犀星　「抒情小曲集」 近代詩(shī)の完成――萩原朔太郎 「月に吠える」、「青貓」 佐藤春夫「純情詩(shī)集」――文語(yǔ)定型詩(shī)の絶品 僕の前に道はない僕の後ろに道は出來るああ、自然よ父よ僕を一人立ちさせた広大な父よ僕から目を離さないで守る事をせよ常に父の気魄を僕に充たせよこの遠(yuǎn)い道程のためこの遠(yuǎn)い道程のため 前に古人を見ず後に來者を見ず天地の悠悠たるを念 獨(dú)り愴然として涕下る 短歌 落合直文 與謝野鉄幹　　＜ますらをぶり＞ 　　「東西南北」、「天地玄黃」――虎剣調(diào) 與謝野晶子　　「みだれ髪」――星菫調(diào) やは肌のあつき血汐にふれも見でさびしからずや道を説く君 やわらかい肌の中を流れる暑い地汐に觸れえ見ることもなくて、寂しくはないでしょか、道を説く君を。 なにとなく君に待たるるここちして出でし花野の夕月夜かな 　なんとなく戀人に待たれているような心地がして、花草の咲き亂れている野に出てきた。野は夕月が昇っていて、ほのぼのと明るい宵である。 根岸短歌會(huì) 石川啄木 「食ふべき詩(shī)」、 「一握の砂」、「悲しき玩具」――三行書き 三行ラブレター 　君のしかけたイタズラに ------ 你那些惡作劇 　僕はわざと引っかかるんだ ------ 我是故意中招的 　だって君の笑顔がみたいから ------ 因?yàn)橄肟匆娔愕男︻? 「がんばれ！」と背中を押したのも ------ 推我一把叫我“加油”的 「がんばらなくていい」と抱きしめてくれたのも ------ 抱著我讓我“不要硬撐也可以”的 あなたでした ------ 都是你 もし天國(guó)で僕を見つけても ------ 如果你在天堂遇見我 どうか知らん振りでいて欲しい ------ 請(qǐng)裝作不認(rèn)識(shí)我的樣子 今度も僕からプロポーズしたいから ------ 因?yàn)橄乱淮我蚕胗晌蚁蚰闱蠡? ばあさんや、お誕生日おめでとう ------ 奶奶啊，生日快樂 女性はろうそくの數(shù)ごとに ------ 女性的美是和蠟燭的根數(shù)成正比的 美を重ねる、というのは本當(dāng)だね ------ 這是真的 「京都と神戶で遠(yuǎn)距離戀愛なの」と私がぼやくと ------ 當(dāng)我在抱怨“京都與神戶的遠(yuǎn)距離戀愛”時(shí) 「私なんて二十年も前から」とばあばが微笑んだ ------ 奶奶微笑著說“20多年前我就開始遠(yuǎn)距離戀愛” 　天國(guó)のじいじ、聞こえましたか ------ 天國(guó)的爺爺，你聽到了么。 俳句 プロレタリア文學(xué)（大正末期から昭和へ） 　第一期「民主蕓術(shù)」論　　「種撒く人」の創(chuàng)刊 第二期「文蕓戦線」の発行から、日本プロレタリア文蕓連盟結(jié)成 葉山嘉樹　　「海に生くる人々」、「セメント樽の中の手紙」 第三期「ナップ」結(jié)成から 小林多喜二「蟹工船」・「転換期の人々」・「黨生活者」 徳永直「太陽(yáng)のない街」、「最初の記憶」、「先遣隊(duì)」lLn紅軟基地

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