這是水龍吟-登建康賞心亭教學(xué)設(shè)計(jì)PPT，題目解說，傾情誦讀，整體感知，初步感知，品讀詞意，上下片小結(jié)，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言總結(jié)這首詞，拓展練習(xí)：閱讀下面這首詞，分析作者所抒情感。即景抒情詩(shī)。歡迎點(diǎn)擊下載水龍吟-登建康賞心亭教學(xué)設(shè)計(jì)PPT哦。即景抒情詩(shī)，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩(shī)人主觀感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩(shī)人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無(wú)隔。即景抒情詩(shī)往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。

水龍吟-登建康賞心亭教學(xué)設(shè)計(jì)PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款語(yǔ)文課件類型的PowerPoint.

　宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。 　　婉約派的代表人物：南唐后主李煜.宋代詞人：李清照、柳永、秦觀等。 　　豪放派的代表人物：蘇軾、辛棄疾、岳飛、陳亮等。 　　宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，它是一座芬芳絢麗的園圃。它以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)姿，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來的明清戲劇小說輸送了養(yǎng)分。直到今天，它仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術(shù)享受。 辛棄疾原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。 因生長(zhǎng)于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進(jìn)行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗。自符離之戰(zhàn)失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心納貢求合。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。 　　歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢(shì)，提出強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的具體規(guī)劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《十論》的思想；都未得到采納和施行。在各地任上他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派排擠陷害，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(zhǎng)期閑居。光復(fù)故國(guó)的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(zhǎng)短句》。 掌握生字讀音；注意停頓、語(yǔ)氣和情感的把握； 充滿感情的朗讀 ；結(jié)合課下注釋，理解詞的意思。課前小卷： 1、給下列加點(diǎn)字注音：（1）遙岑遠(yuǎn)目 ________ （2）玉簪螺髻 ________ _________ （3）鱸魚堪膾 ________ _________ （4）揾英雄淚 ________ 2、解釋加點(diǎn)詞的含義：（1）遙岑遠(yuǎn)目 ____________ （2）斷鴻聲里 _________________ （3）倩何人換取 ____________ （4）揾英雄淚 ____________ 3、“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻” 一句中 “玉簪螺髻”是形容 __________________ ， 運(yùn)用了_______修辭。這幾句的正常語(yǔ)序是:______________________________ 。 4、“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”中“落日”二字，比喻___________________；“斷鴻” 比喻__________________________。 1、整體感知： （1）你感覺詞的風(fēng)格怎樣？境界闊大，氣魄雄渾，寄意遙遠(yuǎn)，感慨深沉。豪放 （2）作者表達(dá)的主要情感？ 作者登上建康城（今南京）的賞心亭，面對(duì)遼闊山河，聽到鴻雁悲鳴，生出無(wú)限憂思。 自傷抱負(fù)世無(wú)知已，得不到理解與慰藉；浩嘆英雄徒有雄心壯志，卻無(wú)處施展才華。  【注釋】　�、俳�康賞心亭：為秦淮河邊一名勝。 　�、�“遙岑”三句：遠(yuǎn)望遙山，像美人頭上的碧玉簪、青螺發(fā)髻一樣，似都在發(fā)愁，像有無(wú)限怨恨。 　　③斷鴻：失群孤雁。 　�、軈倾^：本指一種彎形的劍，相傳吳王命國(guó)中做金鉤，有人殺掉自己兩子，以血涂鉤，鑄成雙鉤獻(xiàn)給吳王。后代指利劍。 　　⑤“季鷹”：據(jù)《晉書·張翰傳》載，張翰（字季鷹）在洛陽(yáng)做官，見秋風(fēng)起，因想到家鄉(xiāng)吳中的鱸魚等美味，遂棄官而歸。 　　⑥“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”句：據(jù)《三國(guó)志·魏書·陳登傳》載，許汜曾向劉備抱怨陳登看不起他，“久不相語(yǔ)，自上大床臥，使客臥下床。”劉備批評(píng)許汜在國(guó)家危難之際只知置地買房，“如小人（劉備自稱）欲臥白尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪。”求田問舍，置地買房。劉郎，劉備。　�、�“可惜流年”三句：自惜年華在無(wú)所作為中逝去，為國(guó)運(yùn)感到憂愁，人比樹老得還快。 　�、鄵h（wèn）：擦試�！　、峒t巾翠袖：指代女子。 【譯文】　　楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色無(wú)際。遠(yuǎn)望遙遠(yuǎn)的山嶺，引起憂愁怨恨，有如插著玉簪的螺髻。流落江南的游子。在落日的時(shí)候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望�？粗�腰間利劍，把欄桿拍遍，但沒有人領(lǐng)會(huì)。 　　不要說鱸魚正好可以切碎煮熟品嘗，秋風(fēng)吹遍大地，張季鷹怎么還沒有回鄉(xiāng)？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會(huì)羞于看見才氣橫溢的劉備�？上�年華如水流去，憂愁風(fēng)雨，樹木猶如此。請(qǐng)誰(shuí)喚來身穿鮮麗衣服的女子拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？上片： 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。 　　 （1）上片的主要表現(xiàn)手法是什么，試加以分析。 上篇的主要表現(xiàn)手法是借景抒情 。 詞人由水寫到山，有無(wú)情之景寫到有情之景，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”是詞人在賞心亭上看到的江景，水天一色的遼遠(yuǎn)和如簪似髻的山影便牽動(dòng)了他久蓄的愁苦。 “遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。“遙岑”即遠(yuǎn)山。舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。 “落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”二字，含有比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹的意思，表達(dá)了作者的愁苦心情。   “斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。  下片： 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？ 下片： 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？下片： 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣�？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？下片： 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？下片： 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？ （2）下片的主要表現(xiàn)手法是什么，試加以分析。 下片的主要表現(xiàn)手法是用典。 就本詞來看，詞人用典意在對(duì)比，前兩個(gè)是反例，后兩個(gè)是正例，正反對(duì)比表達(dá)了詞人的榮辱觀、價(jià)值觀。 “盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的憤懣，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣” 表明了詞人為國(guó)忘私的廣闊胸懷，也批判了那些不顧國(guó)事、專營(yíng)私利的人。 “可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，辛棄疾用這個(gè)典故，抒發(fā)自己不能為抗擊敵人、收復(fù)失地而效力，徒然虛度年華的憤慨和苦痛。 用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言總結(jié)這首詞。 這首詞，上片寫景抒情，下片則是借典言志。境界闊大，氣魄雄渾，寄意遙遠(yuǎn)，感慨深沉。通過所見所聞所感，層層展開主題。結(jié)構(gòu)曲折而嚴(yán)謹(jǐn)。而且典故使用貼切精妙，天然渾成。小 結(jié) 1.從寫景入手，意境開闊，情景交融.通過歷史典故，層層推進(jìn)，自然而貼切，深沉而含蓄。 2、辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將軍的形象留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中。辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個(gè)愛國(guó)臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象。 拓展練習(xí)：閱讀下面這首詞，分析作者所抒情感。 青玉案（宋）  辛棄疾  東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。  蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 注釋：蛾兒、雪柳，都是婦女的頭飾。  詞的上半闕寫景，寥寥數(shù)語(yǔ)，一個(gè)熱鬧非凡的節(jié)日夜晚便有聲有色地展現(xiàn)在我們面 前。詞的下半闕寫人，“蛾兒雪柳黃金縷”，這是描繪婦女們佩戴的各種珠寶首飾。美女如云，令人目不暇接，然而接下去作者筆意一轉(zhuǎn)，這時(shí)我們才知道他的真正興趣其實(shí)并不在這種種熱鬧景象，他是在到處尋找一個(gè)人，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，表現(xiàn)了“那人”與眾不同的形象，借以表白自己政治上愿投閑置散，不肯同流合污的高潔情懷，全篇采用反襯手法，別具一格。 :“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。”元宵佳節(jié)，燈火輝煌，猶如春風(fēng)吹過千樹花開，漫天飄飛的焰火似流星一般灑落，又像清亮的雨滴在夜空中閃耀。一個(gè)個(gè)新穎生動(dòng)的比喻使元宵夜一派壯觀美麗的景象躍然紙上。 “寶馬雕車香滿路”推出游人：富貴人家的女子們乘著華貴的馬車出來觀燈，所到之處香飄滿路。“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”從細(xì)處著筆，突出了歌舞通宵達(dá)旦的喧鬧場(chǎng)面，也暗示了作者在徹夜尋人。彩燈連云、魚飛龍舞，在優(yōu)美的簫聲中，游人如織。 如果說詞的上片也不過渲染一片熱鬧景況，并無(wú)異獨(dú)之處，那么下片始見精彩之筆，帶給讀者無(wú)限想象和回味。 “蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。”一群打扮得花枝招展的姑娘邊說邊笑，輕盈地從“我”身邊掠過，拋下串串銀鈴般的笑聲，飄過陣陣淡淡的清香。然而“我”并未在這衣香鬢影之間多作停留，顯然，她們并非“我”意中關(guān)切之人，那么，“我”在等待著什么，又在尋找著誰(shuí)呢？ “眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”“我”穿過燈花焰火，撥開擁擠的人群，找呀，尋呀……卻依然不見她的影子。忽然，眼前一亮，那“伊人”正在燈火稀疏處悄然而立，一陣喜悅之情涌上心頭，一種知音的契合之感令“我”喜不自禁：終于找到她了！這究竟是怎樣一位女子？她幽居自處，喧囂之下靜待，眾人堆里獨(dú)處，不入流俗、不同凡響，是作者之所思、所求。而這個(gè)孤高離塵的美人形象，正是作者的情趣所在和自我影象，實(shí)際上表現(xiàn)了他政治失意后“自憐幽獨(dú)”的情懷，這恰恰是整首詞的不凡之處。 詞的分類　　大致有5種： 　　1、按長(zhǎng)短規(guī)模分，詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。 　　2、按音樂性質(zhì)分，詞可分為令、引、慢、三臺(tái)、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調(diào)九種。 　　3、按拍節(jié)分，常見有四種：令，也稱小令，拍節(jié)較短的；引，以小令微而引長(zhǎng)之的；近，以音調(diào)相近，從而引長(zhǎng)的；慢，引而愈長(zhǎng)的。 　　4、按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分成婉約派和豪放派。 　　5、按詞牌分。 宋詞的由來　　詞，詩(shī)歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產(chǎn)生了燕樂。原來整齊的五、七言詩(shī)已不適應(yīng)，于是產(chǎn)生了字句不等、形式更為活潑的詞。 　　詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長(zhǎng)短不齊的格律詩(shī)。五、七言詩(shī)句勻稱對(duì)偶，表現(xiàn)出整齊美；而詞以長(zhǎng)短句為主，呈現(xiàn)出參差美。 　　詞有詞牌，即曲調(diào)。有的詞調(diào)又因字?jǐn)?shù)或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個(gè)。詞的結(jié)構(gòu)分片或闋，不分片的為單調(diào)，分二片的為雙調(diào)，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別。“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢(mèng)令》、《搗練子令》等。“引”和 “近”一般比較長(zhǎng)，如《江梅引》、《陽(yáng)關(guān)引》、《祝英臺(tái)近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長(zhǎng)，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字?jǐn)?shù)的多少，又有“小令”、“中調(diào)”、“長(zhǎng)調(diào)”之分。據(jù)清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內(nèi)為小令， 59—90字為中調(diào)，90字以外為長(zhǎng)調(diào)。最長(zhǎng)的詞牌《鶯啼序》，240字。 　　一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數(shù)已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數(shù)有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩(shī)一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入�？梢辕B字。 　　由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩(shī)莊詞媚”之說。隨著詞的發(fā)展，經(jīng)柳永、蘇軾，逐漸擴(kuò)大了詞的題材，至辛棄疾達(dá)到高峰，成為和詩(shī)歌同等地位的文學(xué)體裁。 　　詞是一種音樂文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會(huì)的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行于民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時(shí)期，詩(shī)人張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時(shí)期，文人詞有了很大的發(fā)展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創(chuàng)作，都為詞體的成熟和基本抒情風(fēng)格的建立作出了重要貢獻(xiàn)。詞終于在詩(shī)之外別樹一幟，成為中國(guó)古代最為突出的文學(xué)體裁之一。進(jìn)入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種風(fēng)格、流派�！度�宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬(wàn)首，從這一數(shù)字可以推想當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發(fā)展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學(xué)，與唐代詩(shī)歌并列，而有了所謂“唐詩(shī)、宋詞”的說法。 即景抒情詩(shī)　　 即景抒情詩(shī)，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩(shī)人主觀感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩(shī)人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無(wú)隔。 即景抒情詩(shī)往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。9PK紅軟基地

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