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賀新郎辛棄疾《賀新郎·甚矣吾衰矣》 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐“停云”，水聲山色，竟來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。 甚矣吾衰矣！悵平生、交游零落，只今馀幾？白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。 一尊搔首東窗里。想淵明、《停云》詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理！回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。 這首詞，是辛棄疾為瓢泉新居的一座名叫“停云”的亭子作的。辛棄疾在福建任上落職回到上饒帶湖之后，對上一次帶湖閑居期間（1182—1192）買下的瓢泉的那塊土地，進(jìn)行整飭，在原有的幾間房屋的基礎(chǔ)上，繼續(xù)修造住宅。到1195年春天，他的修造計劃全部告竣。大約在次年春天，他一直居住的帶湖住宅不幸失火，大部分房屋焚毀于一旦。辛棄疾于是攜家遷往瓢泉新居�？梢姡�這首詞應(yīng)該作于1195年或1196年。序言邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐“停云”，水聲山色，竟來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。 這一日的天氣不錯，辛棄疾一個人獨坐在新落成的停云軒里。透過窗戶，可以聽見潺潺的流水聲，可見看見蒼翠欲滴的青山。辛棄疾的心情不錯，覺得水聲山光仿佛都是來要求他像前幾天那樣，為之賦一首新詞。詞人自然也不推辭，當(dāng)即吟成了這一首詞。為了扣亭子的名字，辛棄疾有意仿效自己引為榜樣的前代詩人陶淵明的《停云》詩，在詞中表達(dá)了對親友的思念之情。辛棄疾會怎么表現(xiàn)他的思想感情？跟陶淵明的思親會有什么異同呢？ 詞的上片先表現(xiàn)時光流逝，生命老去，親友凋零，理想落空等痛苦。 甚矣吾衰矣！悵平生、交游零落，只今馀幾？我已經(jīng)五十五六歲了，太老了�；厥灼缴�，一陣悵惘，因為有過親密交往的朋友相繼謝世，目下（只今）已經(jīng)剩不下幾個了。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？愁緒太多，太長，對鏡自照，已然是滿頭白發(fā)，白發(fā)三千丈！想想自己老大無為，真有世間萬事皆成泡影的滑稽，只好對著自己的尊容，發(fā)一聲苦笑。對鏡試問：當(dāng)今世上，可還有什么東西可以讓你感到高興的嗎？我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。有，當(dāng)然有。那便是窗外的青山。你看那青山，連綿起伏，春山如笑，一派嫵媚。我看青山是如此嫵媚，就是不知道我自己在青山看來會是如何一番模樣。我想，青山看我，也會覺得是一樣的嫵媚吧。沒有什么特別的緣故，就是我的內(nèi)心與外貌，跟青山有些相似而已。辛棄疾未為什么說自己與青山“情與貌，略相似”呢？ 辛棄疾或許是把自己的品德跟山的品德作了比擬。孔子有名言 “仁者樂山”。子張問孔子為什么喜歡山。孔子是這樣回答的：“山呀，草木在那里生長，飛禽走獸在那里繁殖，財寶貨物在那里出產(chǎn)；出產(chǎn)了財寶貨物，任由著各地的人們前去索取，卻沒有一點私心。產(chǎn)生了云霧雨水，連通天地之間，使得陰陽和諧，雨露滋潤，萬物得以生長，百姓得到糧食。這些都是仁者喜歡山的原因。” 這大概就是辛棄疾所指的山的情，就是愿意“為蒼生起” 。至于貌，或者指自己身材魁梧，毛發(fā)濃密吧。辛棄疾自謂“須作猬毛磔” ，可見他是蓄著一部濃密的絡(luò)腮胡的。 二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達(dá)了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。 詞的下片，表現(xiàn)飲酒之后的所思所想，自己的遠(yuǎn)大志向難以實現(xiàn)的苦惱，只有幾位親友能夠了解，其中有著強烈的不甘寂寞之心，希望能再度出山，有所作為。一尊搔首東窗里。想淵明、《停云》詩就，此時風(fēng)味。面前有一壇子酒，我在亭子的東窗下自斟自飲。遙想當(dāng)年 陶淵明先生也是獨自在他的東軒里自斟自飲的，他一邊飲酒，一邊就寫成了《停云》詩，情調(diào)大約跟我現(xiàn)在這樣子差不多吧？ 江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理！那些連飲酒都要當(dāng)成沽名釣譽的手段的名士們，他們哪里懂得濁酒中的道理！濁酒怎么能是用來沽名釣譽的呢？它應(yīng)該是用來寬慰寂寞的心靈的，應(yīng)該是用來及時行樂的呀！ 。“江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？”兩句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名” 的名士派人物；實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的統(tǒng)治者�；厥捉小⒃骑w風(fēng)起。猛然回頭長嘯，看見窗外云團(tuán)也應(yīng)聲飛舞，刮起了大風(fēng)！“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”漢高祖劉邦，那才是真正的一代英雄，令人羨慕。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。看不見陶淵明、蘇軾、杜甫、劉邦這些古人，我并不感到有多么遺憾，我只遺憾這些古人看不到我的張狂模樣！真正了解我的心事的，只不過是我的二三好友。 “不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳” 與上片“我見青山”一聯(lián)相似，表現(xiàn)出了傲視古今的英雄氣概。古人不是一般的古人，而是像陶淵明一類人。辛棄疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。‘又曰：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如。足見辛棄疾對自己這二聯(lián)是很自負(fù)的。 辛棄疾慨嘆當(dāng)時志同道合的朋友不多，實與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨醒”的心情類似，同出于為國家和民族的危亡憂慮。 南宋著名詞人劉辰翁在談到宋詞流變時說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學(xué)語較工拙；然猶未至用經(jīng)史，牽《雅》《頌》入鄭聲也。自辛稼軒前，用一語如此者必且掩其口。及稼軒橫豎爛漫，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事并卮酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此足矣。” “我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”，“不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳”。一位年近耳順的老人，還能夠說出這樣“橫豎爛漫”的話，誰能說他不嫵媚呢！pz4紅軟基地

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詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。

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