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教學(xué)重點(diǎn) 1．學(xué)習(xí)本文狀物寫景技巧，體會(huì)作者寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)。 2．體會(huì)作者由“樂(lè)”到“悲”的思想感情的變化，從山水中感悟人生哲理。 3．背誦全文。 王 羲 之字逸少。東晉書(shū)法家、文學(xué)家。東晉瑯邪臨沂人，世居會(huì)稽山陰。出身于士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。青年時(shí)期有美譽(yù)，朝廷召他為侍中、吏部尚書(shū)，都辭謝不就。后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。 有關(guān)“序” “序言”簡(jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。 “序”是寫在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。有作者自己寫的，多說(shuō)明寫書(shū)宗旨和經(jīng)過(guò)。也有別人寫的，多介紹或評(píng)論本書(shū)內(nèi)容。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。古人宴集時(shí)，常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一個(gè)作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。 1、閱讀課文，歸納作者是如何入題的先交代修禊的時(shí)間、地點(diǎn)和與會(huì)者描寫當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，暗示它可以引發(fā)與會(huì)者的詩(shī)興然后用“流觴曲水”“一觴一詠”概括了游宴中的歡樂(lè)情形 這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)? 寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。”下面緊接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。” 討論明確文章大意 1 第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的？ 先總敘時(shí)間、地點(diǎn)及集會(huì)，再敘人、地、事、樂(lè)。 2 作者為何說(shuō)“信可樂(lè)也”？ 人眾：群賢比至，少長(zhǎng)咸集 地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右事趣：流觴曲水，一觴一詠時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢興雅：仰觀俯察，游目騁懷 第二段所議論的問(wèn)題是： 死生亦大矣 作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過(guò)得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，自然之極。 接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時(shí)光中“快然自足，曾不知老之將至”，事過(guò)境遷，又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光，即留戀于生之樂(lè) 。 接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。 怎樣看待作者的思想感情？ 作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀，是他性格曠達(dá)的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國(guó)勢(shì)日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，對(duì)他也不能說(shuō)沒(méi)有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說(shuō)死，這是難以苛求的。GBE紅軟基地

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