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收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧； 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 河南南陽市的臥龍崗 整體感知諸葛亮不但忠心耿耿，而且多智多謀，未出茅廬已定天下三分，聯(lián)吳拒曹，入川建國，之后，把個蜀國治理得井井有條。但是，只有賢相，就能成就大業(yè)嗎?想那諸葛亮，結(jié)廬于隆中，躬耕于壟畝，是誰三顧草廬之中，請他出山?諸葛亮當(dāng)時不過二十余歲的小青年，白面書生，乳臭未干，是誰力排眾議，給他施展才能的空間?又是誰，給了他無限信任，使他敢于盡心竭力?歷代歷朝，缺過能臣良將嗎?正所謂千里馬常有，而伯樂不常有。玄宗一朝可謂人才濟濟，但一個李林甫，口蜜腹劍，取得玄宗信任后，弄權(quán)使詐，閉塞言路，同時的張九齡、裴耀卿、李適之等皆被他排擠罷相。從而使得玄宗與賢臣阻隔，其后楊氏姐妹，權(quán)傾朝野，楊國忠胡作非為，搞得天昏地暗。縱使諸葛亮再世，又能有何作為呢?所以杜甫接下來說： 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。頸聯(lián)推開一層，寫對諸葛武侯評價，這是“轉(zhuǎn)”。一般認(rèn)為上句看起來是說劉備，其實是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)。杜甫的意思是：必先有君王的“三顧頻煩”，后才能有老臣的“兩朝開濟”。這種觀點的背后，流露出一絲委屈和對肅宗的失望。 想當(dāng)初，杜甫舍身棄家，追隨肅宗，可謂忠矣。杜甫至鳳翔后，于至德二年(757)五月十六日，被肅宗拜為左拾遺。對肅宗感激涕零，立志要庶竭駑鈍，盡忠報國。但不久就因為上疏救房琯，深深地惹惱了肅宗。當(dāng)年閏八月初一日，杜甫便被放還鄜fu州省家。此后便被肅宗逐漸冷淡，可謂報國無門矣。而當(dāng)時的一些賢才，又有多少機會?所以杜甫來到武侯祠，一則以哭，一則以告。諸葛大名垂宇宙，固然與才高智廣有很大關(guān)系，但與其他人相比，得遇先主，士能為知己者死，又何其幸也!! 肅宗對杜甫有知遇之恩，而且君為臣綱，杜甫當(dāng)然只能喻之于心，而不能宣之于口。但，有些東西是掩飾不住的，特別是在他倍加推崇的武侯祠前。直到大歷三年(768)，杜甫已五十六歲，還在《江漢》中哀怨地吟道：古來存老馬，不必取長途。真是癡心不改啊! 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。尾聯(lián)收束全詩，寫對諸葛武侯的悼念，這是“合” 以諸葛之偉才，得先主托孤之重，后主言聽計從，本可以一統(tǒng)河山，建千秋偉業(yè)。無奈天不從人愿，諸葛亮正當(dāng)盛年之時，即在五丈原病逝軍中，苦心經(jīng)營的興復(fù)大業(yè)也付之東流。確實讓人痛惜不已。但杜甫此刻的淚滿襟，卻又多了一層含義：大唐多難，賢相何在?縱有賢相，圣主何在?這淚水背后，千言萬語，能向誰訴?這淚水，不灑在武侯祠，又能灑落在何處呢? 《蜀相》一詩，前四句由思人而謁祠，后四句由謁祠而及人。第五句寫先主，第六句寫諸葛，第七句寫出師未捷，第八句寫淚滿襟。正是因先主三顧，而為蜀相提供了施展才華的舞臺。由蜀相的出師未捷引出杜甫的淚滿襟，環(huán)環(huán)相扣，思路清晰，正與前四句相呼應(yīng)。祠長存而人已逝，怎不令人唏噓?而此時淚滿襟的杜甫，卻有千言萬語，永遠(yuǎn)無法對人說出。長安十年“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的悲辛;肅宗對自己的知遇之恩;上疏救房琯時的滿腔忠誠;肅宗“荃不察余之衷情兮，反信讒以齎怒”的冷酷決絕;朝廷的危機四伏和自己的報國無門……都化作汩汩的淚，灑啊，灑啊。 國難當(dāng)頭，人心動搖，亂世“思”英雄，亂世“思”良相。杜甫對國家的憂患，對時局的牽掛，是那么深切。而由于自己的親身感受，他痛切地認(rèn)識到：只有良相是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為在那個以皇帝為中心的高度集權(quán)的體制下，良相離開了明君的信任、支持，毫無作為。這正是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫在武侯祠的呼告，正是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的杜甫在武侯祠的哭訴。 古典詩歌（體裁） 古體詩（又稱為古風(fēng)） 五言 絕句 七言 近體詩 五言 律詩 七言 1.提問，這首詩的題材是？懷古詩 2.提問，既是懷古詩，為何不以《題成都武侯祠》或《武侯祠懷古》為題？本詩的主旨是歌頌諸葛亮的雄才大略與豐功偉績，同時惋惜他的壯志未酬，另以《蜀相》為題更能突出諸葛亮在人們心目中獨一無二的位置。 蜀相 （七律、懷古詩 ） 丞相祠堂何處尋？ 錦官城外柏森森。映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計， 兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森 丞相祠堂——今稱武侯祠，在成都市南郊 錦官城——古代成都的別稱。成都產(chǎn)蜀錦，古代曾經(jīng)設(shè)有專門的官員管理 森森——形容柏樹長得高大而茂密。據(jù)《儒林公議》、《太平寰宇記》等書記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森 丞相——不稱“蜀相”，親切尋——有目的的專程來訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之——對諸葛亮的強烈景仰和緬懷、顯訪廟吊古心思的急切柏森森——自為問答，記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛——記敘兼描述映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音映階——映照著臺階好音——悅耳的聲音，這里指鳥鳴特寫鏡頭，由遠(yuǎn)而近，從祠堂的外部到內(nèi)部，內(nèi)景映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音春意盎然、賞心悅目的景色欣喜愉悅的情感映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音　　碧草春色，黃鸝好音，入一自字、空字，便凄清之極�！　　�——《杜詩解》 “自”是“兀自”、“徒自”的意思，“空”是“空有”的意思，這兩個字是全詩的詩眼，碧草自春色，黃鸝空好音，說明這里的景色沒人欣賞，進一步說明到這里的人很少，武侯嘔心瀝血的功業(yè)已被人遺忘，表現(xiàn)出詩人對世事變遷的感慨和對武侯功業(yè)被人遺忘的惋惜。全詩通過緬懷諸葛亮，表達了詩人自己功業(yè)未就的感慨。 (五) “煉字”題答題步驟：第一步，解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現(xiàn)象或修辭手法，如詞類活用、擬人、通感、化靜為動等； ----- 釋字意第二步，展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象； -----繪景象第三步，點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。 -----點作用三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心三顧——諸葛亮在南陽隱居時，劉備三次登門拜訪。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”（諸葛亮《出師表》）頻煩——多次天下計——諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對策” 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心兩朝——蜀先主劉備和后主劉禪兩代開濟——幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟艱危 老臣心——盡忠蜀國，不遺余力，死而后已的精神�！度龂�志·蜀書·諸葛亮傳》：先主病篤，謂亮曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。” 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心天下計——推崇其匡時雄略老臣心——贊揚其報國忠忱 雄才大略和生平業(yè)績忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格詩人所以景仰諸葛武侯的緣由 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟出師——諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山淚滿襟——獻身精神的景仰、事業(yè)未竟的痛惜 ③領(lǐng)悟感情。詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：一種是對歷史作冷靜的理性思考。二種情況是把史實和現(xiàn)實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現(xiàn)實。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮。 詩人在這首詩中表達的情感是什么？表達了詩人對諸葛亮的景仰之情，嘆惋之情，反襯自己壯志難酬的凄涼之感、渴望建功立業(yè)的雄心壯志。r8o紅軟基地

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