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考點(diǎn) 1、理解本文三個(gè)論證層次之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。 2、分析“十思”之論中所包含的君應(yīng)自戒自謙，民可載舟亦可覆舟的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 3、理解本文喻證法和對(duì)比法相結(jié)合的論證特點(diǎn) 疏疏，奏議的一種，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。奏議，古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。 包括奏、議、疏、表、對(duì)策。本文形式為應(yīng)用文（疏）；內(nèi)容為議論文 作家作品知識(shí) 魏征，唐初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家以敢于直諫著稱于史，史稱“諍臣” 言論見于《貞觀政要》著作有《隋書》緒論，《梁書》《陳書》《齊書》總論，主編《群書治要》 以銅為鏡， 正衣冠； 以古為鏡， 知興替； 以人為鏡， 明得失。 魏征沒， 朕亡一鏡矣寫作背景 唐太宗跟隨其父反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國(guó)家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這篇奏疏置于案頭，奉為座右銘。 段意 論證思國(guó)之安者，必積其德義。 段意 論證古代帝王殷憂道著，功成德衰之故。 段意 論述君人者弘德保功的十種方法。 論證方法 正反對(duì)比論證。如:在第一段中，“固本”與“伐根”，“浚源”與“塞源”，“積其德義”與“德不厚”，國(guó)家安定與不安定等，就是正反對(duì)舉；又如第二段中，“善始者實(shí)繁”與“克終者蓋寡”，“取之易”與“守之難”，“竭誠(chéng)待下”與“縱情傲物”，“吳越為一體”與“骨肉為行路”，“載舟”與“覆舟”等，也是正反對(duì)舉。 這些正反對(duì)舉，構(gòu)成一系列對(duì)比關(guān)系，使是非、得失相得益彰，因而本文的說理顯得非常透徹、鮮明。 比喻論證。如:文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。 比喻論證的作用是喻證明曉、寓理醒豁（或生動(dòng)形象，道理明白易懂）。修辭手法·比喻 用樹木繁茂須固其根本、水流遠(yuǎn)長(zhǎng)須浚其泉源來比喻國(guó)君要想國(guó)家安定就必須積其德義；用伐根以求樹茂、塞源以求流長(zhǎng)來比喻國(guó)君不居安思危、戒奢以儉而求國(guó)家長(zhǎng)治久安之荒謬；用水能載舟亦能覆舟，比喻民眾能安國(guó)也能覆國(guó)；用“江海下百川”比喻人君須謙和虛心。這些比喻，都具有化抽象為具體、化深?yuàn)W為淺顯的作用，從而使文章的說理顯得生動(dòng)可感。修辭手法·排比 整個(gè)第三段，除了最后四句外，都由排比句組成。在第一、第二段中，也有不少排比句。大量采用排比句，使文章句式顯得整齊而有氣勢(shì)，增強(qiáng)說服力。修辭手法·對(duì)偶 “善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”； “在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物”； “竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路”等。這些對(duì)偶句，語義相反相成，加強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。而對(duì)偶句與排比句的連用，造成了全文語言駢散相間、朗朗上口的特點(diǎn)。修辭手法·借代 人君當(dāng)「神器」之重，居域中之大。 神器，借代帝位 成語１縱情傲物：任性傲慢地待人。 ２奔車朽索：用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車，喻事情危險(xiǎn)。 ３鳴琴垂拱：言無為而治。 ４松喬之壽：指人享有高壽。 ５謙沖自牧：謙虛沖和，來修養(yǎng)自己的德性。iOc紅軟基地

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