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- 上傳時間:
- 2017-03-16
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- 40045
- 素材類別:
- 語文課件
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這是一個關(guān)于《馬說》創(chuàng)作背景PPT,主要是掌握本課的字詞,理解詞語,文學(xué)常識填空,重點詞語釋義,理解字句的含義,突出重點的字詞句。翻譯全文,回答課后問題!恶R說》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文章,原為韓愈所作《雜說》的第四篇,大約作于貞元十一年至十六年間(795—800)。文章表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨!罢f”是古代的一種議論文體,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。文中使用古漢語中不可缺少的虛詞(語助詞、感嘆詞和連接詞),體現(xiàn)出抒情詩應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境,盡管我們讀起來是一篇散文,但仔細品評,卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩,歡迎點擊下載《馬說》創(chuàng)作背景PPT哦。
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文言文復(fù)習(xí)
《馬說》(韓愈)
文學(xué)常識填空
本文作者________,字________,_____代_________家。其散文尤為著名,有________________的美譽。后世稱其為___________。為________________之一。是唐代_______________的領(lǐng)袖。
①故雖有名馬:( )
②只辱于奴隸人之手:( )
③駢死于槽櫪之間:( )
④一食或盡粟一石:( )( )
⑤食馬者不知其能千里:( )
⑥雖有千里之能:( )
⑦且欲與常馬等不可得.( )( )
⑧安求其能千里也:( )
按要求回答問題
①文章一開頭,作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關(guān)系的?
②千里馬的悲慘遭遇是什么?(用文中的句子回答)
③作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?(用文中的句子回答)
合作探究
1、理解字句的含義,突出重點的字詞句。
2、對照注釋,翻譯課文。(翻譯課文)
譯文 :世間有了伯樂,然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有,但是伯樂不常有。所以即使有名馬,也只是辱沒在低賤的人手里,和普通的馬一起死在馬廄里,不用“千里馬”的稱號稱呼它。
日行千里的馬,吃一頓有時能吃完一石的粟(谷子)。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬能日行千里的食量來喂養(yǎng)它。這樣的馬,即使有日行千里的才能,(但)吃不飽,力氣不足,特殊的本領(lǐng)和英武的體態(tài)不能表現(xiàn)在外面,和普通的馬等同尚且都不能得到,又怎么能要求它能日行千里呢?
鞭策它不按照駕馭千里馬的方法,喂養(yǎng)它卻不能充分施展出它的才能,聽它嘶鳴卻不能通曉它的意思,握著馬鞭面對著千里馬,說道:“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是他們真不識得千里馬!
3、結(jié)合課文,說說千里馬被埋沒的根本原因和直接原因分別是什么?
根本原因:食馬者不知其能千里而食也
直接原因:食不飽,力不足,才美不外見
4、文中作者的觀點是什么,哪句話點明了全文的主旨?
觀點: 世有伯樂,然后有千里馬。 主旨: 其真不知馬也。
5、本文中“食馬者”“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人?
食馬者:愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。
伯樂:比喻善于發(fā)現(xiàn)識別任用人才的人(圣明的
君主)。
千里馬:比喻人才。
6、本文通過描寫千里馬的遭遇,采用什么寫法,揭露了什么現(xiàn)象,表達韓愈怎樣的思想?
本文采用“托物寓意”的寫法,借千里馬難遇伯樂,終被埋沒,揭露封建統(tǒng)治者不識人才,埋沒摧殘人才的現(xiàn)象,也表達作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情 。
拓展提高
相互合作,歸納通假字 、一詞多義、重點句子翻譯等文言現(xiàn)象。
一詞多義
其真無馬邪
其真不知馬也
連詞,表轉(zhuǎn)折,但是
連詞,表修飾,不譯
吃,動詞
通“飼” 喂養(yǎng),動詞
難道(表反問)
恐怕(表推測)
達標(biāo)檢測
比較閱讀下面兩篇短文,完成1—4題。 馬 說 世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千也? 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
卞和泣玉 楚人和氏得玉璞①楚山中,奉而獻之厲王。厲王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和為誑,而刖②其左足。及厲王薨,武王即位,和又奉其璞而獻之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和為誑,而刖其右足。武王薨,文王繼位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣盡而繼之以血。王聞之,使人問其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚③哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:和氏之璧。 注:①璞:蘊藏有玉的石頭,未經(jīng)加工的玉石。②刖:yuè,古代一種酷刑,斷足。③奚:何,為什么。④理:加工雕琢玉石。
翻譯:
楚國有一個叫卞和,在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去奉獻給楚厲土,歷王命玉工查看,玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死,武王即位,卞和再次捧著理玉去見武王,武王又命玉工查看,玉工仍然說只是一塊石頭,卞和因此又失去了右腳。武王死,文王即位,卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血。文王得知后派人詢問為何,卞和說:我并不是哭我被砍去了雙腳,而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭,忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒,無罪而受刑辱。于是,文王命人剖開這塊璞玉,見真是稀世之玉,就命名為和氏壁。
3.《馬說》以“‘天下無馬!’嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也”的感嘆收束全文,《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻璞的結(jié)局,兩文所表達的思想感情有何不同?
《馬說》更多地是讓人感到憤懣不平與無奈,而《卞和泣玉》卻能讓人看到一些希望。(大意如此即可。)
4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也? (2)悲乎寶玉而題之以石,貞士而名之以誑。
(1)想要與普通的馬等同尚且不能夠做到,怎么能要求它能夠日行千里呢? (2)(我)感到痛苦的是(真正的)寶石被斥為(普通的)石頭,誠實正直的人被誣蔑為騙子;颍何沂菫椋ㄕ嬲模⿲毷怀鉃椋ㄆ胀ǖ模┦^,誠實正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦(悲痛)。
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