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寫(xiě)在前面的話 “物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì)，很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時(shí)。其實(shí)這除了人才自身才華素質(zhì)，還需要外部的條件，如機(jī)遇等。而當(dāng)中我們又通常把善于發(fā)掘人才的人稱作伯樂(lè)。而唐代的韓愈在《馬說(shuō)》一文當(dāng)中就探討過(guò)上面這個(gè)話題。今天我就來(lái)一起學(xué)習(xí)這篇《馬說(shuō)》。馬 說(shuō)韓愈作者簡(jiǎn)介韓愈（768-824）， 唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南夢(mèng)縣）人。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、文學(xué)家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。著有《昌黎先生集》。唐宋八大家之一。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。文體知識(shí) 解詞釋句，分析課文 世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。 日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 策之不以其道，食之不能盡其 材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨 之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú) 馬邪？其真不知馬也。 鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊! 小 結(jié)本文借伯樂(lè)和千里馬為喻，表達(dá)了作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。 課外遷移 以“人才發(fā)展”為話題，結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)的狀況及自己身邊的情況，試著從多個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)“人才”或“成才”的看法。再 見(jiàn)tIC紅軟基地

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