這是一個(gè)關(guān)于馬說(shuō)原文及翻譯課件PPT，主要是了解關(guān)于說(shuō)的介紹，文體的介紹，了解伯樂(lè)于千里馬的故事，整體感知課文的內(nèi)容，思考課后的問(wèn)答題，回答課后的問(wèn)答題，體會(huì)作者的思想感情，歡迎點(diǎn)擊下載馬說(shuō)原文及翻譯課件PPT哦�！恶R說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽hun人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

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關(guān)于“說(shuō)” 文體：古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。“馬說(shuō)”即談馬、論馬。特點(diǎn)：寫法靈活，講究文采，言辭華麗，跟雜文相近。 伯樂(lè)與千里馬的故事課文賞析 本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？ 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。 1.“先從正面提出問(wèn)題： 世有伯樂(lè)，而后有千里馬。” 從反面展開議論。 2. 千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因. 3.然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。 伯樂(lè)和千里馬的二者之間的關(guān)系是什么？ 先有伯樂(lè)，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。 本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了作者怎樣的思想？ 作為新時(shí)期的青年學(xué)生，我們應(yīng)如何看待“伯樂(lè)”和“千里馬”之間的關(guān)系？ 馬的藝術(shù) 西安何家村唐代窖藏的大批金銀器中，有一件皮囊式的馬鐙壺。這件壺，除形制特殊、花紋精美外，還反映了李唐統(tǒng)治從興盛走向衰落的歷程，因而引起了人們的濃厚興致。 大宛是西域古國(guó)之一，其地在今蘇聯(lián)中亞費(fèi)爾干納盆地，物產(chǎn)豐富，尤以汗血馬聞名。傳說(shuō)"大宛國(guó)有高山，其上有馬不可得，因取五色母馬置其下，與交生駒，汗血（汗為血紅色），因號(hào)曰天馬子"。漢武帝欲得名馬，命貳師將軍李廣利率師兩度出征大宛，戰(zhàn)爭(zhēng)先后持續(xù)四年，在付出慘重代價(jià)后，最后迫使大宛臣服于漢，保持了西行商路的通暢和促進(jìn)了中國(guó)境內(nèi)馬種的改良。 課文知識(shí)總結(jié)歸類 用課文中語(yǔ)句回答問(wèn)題rd0紅軟基地

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