這是一個(gè)關(guān)于莊子ppt，詳細(xì)的介紹了莊子的基本資料以及莊子的文學(xué)作品。分析《莊子》的行文特點(diǎn)以及莊子對(duì)后人的影響。非常精彩的內(nèi)容，歡迎大家下載莊子ppt了解！

莊子ppt是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.

 先秦諸子散文PUn紅軟基地
莊子及其作品PUn紅軟基地
何謂諸子百家PUn紅軟基地
時(shí)代背景：PUn紅軟基地
      公元前771年，西周王朝滅亡，相傳周幽王被殺之前，鎬京發(fā)生了大地震，涇、渭、洛三水相繼干涸，岐山崩塌。PUn紅軟基地
      東周王朝的顯著特點(diǎn):天子要靠諸侯的支持救濟(jì)才維持“天下共主”的象征意義。PUn紅軟基地
      仲尼曰：天子失官，學(xué)在四夷。PUn紅軟基地
       莊子：后世之學(xué)者，不幸不見(jiàn)天地之純，古人之大體，道術(shù)將為天下裂。PUn紅軟基地
軸心時(shí)代PUn紅軟基地
雅斯貝斯 :PUn紅軟基地
     發(fā)生在公元前八百至二百年間的這種精神歷程似乎構(gòu)成了這樣一個(gè)軸心，正是那個(gè)時(shí)代，才形成我們與之共同生活的這個(gè)“人”。PUn紅軟基地
中國(guó)：諸子百家PUn紅軟基地
印度：佛陀PUn紅軟基地
希臘：荷馬、柏拉圖、阿基米德PUn紅軟基地
諸子百家的實(shí)際內(nèi)容PUn紅軟基地
“諸子”，是指這一時(shí)期思想領(lǐng)域內(nèi)反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學(xué)派的總稱，屬春秋后才產(chǎn)生的私學(xué)。PUn紅軟基地
“百家”表明當(dāng)時(shí)思想家較多，但也是一種夸張的說(shuō)法。PUn紅軟基地
《漢書(shū)·藝文志》：“諸子十家，其可觀者九家而已。” PUn紅軟基地
諸子百家的實(shí)際內(nèi)容PUn紅軟基地
關(guān)于對(duì)諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家，“乃論六家之要指曰：易大傳：‘天下一致而百慮，同歸而殊途。’夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也”（《史記·太史公自序》）。PUn紅軟基地
《漢書(shū)·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)。除去小說(shuō)家不談，所以稱"九流十家"。PUn紅軟基地
諸子百家的實(shí)際內(nèi)容PUn紅軟基地
由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂局面，各個(gè)學(xué)派在建立時(shí)大都有一定的地域性，如鄒魯（山東曲阜）是儒、墨的發(fā)祥地；三晉（山西翼城）是法家的溫床；南方是道家的搖藍(lán)；而燕、齊（河北北部、山東臨淄）是陰陽(yáng)家的誕生地。PUn紅軟基地
諸子所以說(shuō)是政治學(xué)派的總稱，是因?yàn)槠涓骷业幕�本宗旨大都是為�?guó)君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無(wú)為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛(ài)尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以后，墨家和名家成為絕學(xué)，農(nóng)家獨(dú)立成一門(mén)技術(shù)性學(xué)科，陰陽(yáng)家演化為神秘的方術(shù)。因此對(duì)后來(lái)大一統(tǒng)王朝政治產(chǎn)生影響的只有儒、道、法。 PUn紅軟基地
論語(yǔ)PUn紅軟基地
對(duì)社會(huì)人生重要選擇的啟示。PUn紅軟基地
孔子的選擇是——堅(jiān)守“禮”。PUn紅軟基地
《侍坐章》PUn紅軟基地
本文記敘了孔子弟子申述各人的人生理想以及孔子對(duì)他們的評(píng)價(jià)。通過(guò)孔子問(wèn)志，子路等四人述志，孔子評(píng)志，寫(xiě)出了孔子的四個(gè)弟子不同的志趣、性格、表達(dá)了孔子的教育思想與對(duì)不同個(gè)性弟子因材施教的態(tài)度。 PUn紅軟基地
 老子《道德經(jīng)》PUn紅軟基地
“道”PUn紅軟基地
      老子的思想核心是“道”。（儒家的仁道和道家的無(wú)為的自然之道），出現(xiàn)73次。PUn紅軟基地
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。PUn紅軟基地
“道之為物，唯恍唯惚。”PUn紅軟基地
道可道，非常道。名可名，非常名。PUn紅軟基地
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。PUn紅軟基地
莊子PUn紅軟基地
莊子的主要思想PUn紅軟基地
 1．莊子提倡“無(wú)用之用”，認(rèn)為人只有無(wú)所可用，才能保全和涵養(yǎng)完滿的人生。PUn紅軟基地
2．莊子認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)剝脫一切有礙于生命的情欲、心智、觀念（包括仁義禮樂(lè)），剝脫一切有礙于生命的偏執(zhí)，使感性生命活潑、豐滿地表現(xiàn)和發(fā)展。PUn紅軟基地
3．由于“道”這一核心范疇從根本上說(shuō)并沒(méi)有擺脫神性，莊子的人生哲學(xué)充滿了對(duì)“彼岸世界”的向往。 PUn紅軟基地
逍遙游PUn紅軟基地
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不枵然大也，吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼洭為事�？吐勚�，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼洭，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼洭，則所用之異也。PUn紅軟基地
今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！” 惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！PUn紅軟基地
養(yǎng)生主PUn紅軟基地
       庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然 ，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。PUn紅軟基地
      文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”PUn紅軟基地
庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣 。 始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大隙，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解，數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。 雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，磔然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”PUn紅軟基地
      文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”PUn紅軟基地
《莊子》的行文特點(diǎn)PUn紅軟基地
1．雄辨： PUn紅軟基地
      莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：條魚(yú)出游從容，是魚(yú)樂(lè)也�；葑釉唬鹤臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)。惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣。莊子曰：請(qǐng)循其本，子曰女安知魚(yú)樂(lè)，云者既已知吾知之，而問(wèn)我，我知之濠上也。PUn紅軟基地
2。寓言豐富： PUn紅軟基地
   莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰："諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？"莊周忿然作色曰："周昨來(lái)，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：'鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶？'對(duì)曰：'我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉！'周曰：'諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？'鮒魚(yú)忿然作色曰：'吾失我常與，我無(wú)所處。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆。'"PUn紅軟基地
3。想象奇詭（超越時(shí)空的局限和物我的分別）PUn紅軟基地
         任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)嵇，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚(yú)。已而大魚(yú)食之，牽巨鉤，錎沒(méi)而下，騖揚(yáng)而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚(yú)，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚(yú)者。PUn紅軟基地
4、保留、改變了大量的神話。PUn紅軟基地
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》”又東二百里，曰姑搖之山，帝女死焉，其名曰女尸，化為草，其葉胥成，其華黃，其實(shí)如菟絲，服之媚于人。” PUn紅軟基地
《莊子·逍遙游》藐姑射之山，有神人居焉。 肌膚若冰雪，淖約若處子; 不食五谷，吸風(fēng)飲露; 乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外; 其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”PUn紅軟基地
5、 詼諧。一種喜劇風(fēng)格的絕望，一種無(wú)可奈何的自嘲和解脫。PUn紅軟基地
    何謂朝三？曰狙公賦茅，曰：朝三而暮四，眾狙（ju1）皆怒，曰然則朝四而暮三，眾狙皆悅，名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。PUn紅軟基地
    南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌，儵與忽，時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之，日鑿一竅，七日而渾沌死。PUn紅軟基地
6、 詩(shī)化的語(yǔ)言。PUn紅軟基地
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。PUn紅軟基地
“肌膚若冰雪，綽約若處子” PUn紅軟基地
清代方東樹(shù)：大約太白詩(shī)與莊子文同妙，意接而詞不接，發(fā)想無(wú)端，如天上白云卷舒滅現(xiàn)，無(wú)有定形。PUn紅軟基地
莊子的影響PUn紅軟基地
魯迅《漢文學(xué)史綱要》這樣評(píng)價(jià)：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先之。”PUn紅軟基地
禪宗：什么是佛法：庭前柏樹(shù)子，麻三斤。 PUn紅軟基地
莊子：道無(wú)所不在，在螻蟻，在瓦甓，在屎溺。 PUn紅軟基地
莊子的影響PUn紅軟基地
英國(guó)李約瑟的《中國(guó)科學(xué)思想史》：“中國(guó)人的特性很多最吸引人的地方，都來(lái)自道家的傳統(tǒng)，中國(guó)如果沒(méi)有道家，就像大樹(shù)沒(méi)有根一樣。”     PUn紅軟基地

關(guān)于莊子的英文版ppt：這是關(guān)于莊子的英文版ppt，包括了A story about Zhuangzi，The Book of Zhuangzi，The "Seven Inner Chapters"內(nèi)篇，Major Themes of the Zhuangzi Book，The lesson of Zhuang Zi’s view of life，Seeking for the stature，F(xiàn)eeling our lives等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

莊子一則北冥有魚(yú)ppt：這是莊子一則北冥有魚(yú)ppt，包括了莊子其人，《莊子》簡(jiǎn)介，關(guān)于《莊子》的重要注本，廣，本義指四周沒(méi)有墻壁的大屋，且，副詞，將要等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

莊子北冥有魚(yú)ppt：這是莊子北冥有魚(yú)ppt，包括了學(xué)習(xí)目標(biāo)，給加點(diǎn)字注音，大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫(xiě)這一形象的呢?“南冥、諧”又該如何理解?教師寄語(yǔ)，基礎(chǔ)反饋等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。