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藝術(shù)的魅力 本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的。藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。他可以是一首歌、一幅畫。也可以是一件不起眼的小飾品。有藝術(shù)的地方就有美。本組課文將帶我們走進(jìn)藝術(shù)的百花園。感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。 學(xué)習(xí)本組課文，要注意體會(huì)課文表達(dá)的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操，還要學(xué)習(xí)作者展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；也可通過閱讀和其他渠道更多地了解藝術(shù)。 解 題伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒耍�就把琴摔碎，再也不彈琴了。比喻知己�(jiǎn)释龊�，棄絕某種愛好，表示悼念。朗讀課文，注意停頓 伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 “善”，善于，擅長(zhǎng)。 “鼓”，彈。伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若”，好像。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡(jiǎn)直就像高大的泰山�。�” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”，廣大。伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲 宛如 奔騰不息的江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。 “所念”，所想到的。“得”，懂得。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。 子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 “謂”，覺得，以為，認(rèn)為。“知音”，理解自己心意、有共同語言的人。“破琴”，把琴摔碎。 “復(fù)”，再，重新。子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再?gòu)椙倭恕?講述故事：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于于傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“好�。∵@琴聲就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河（流過我的心中）！” 不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也沒有（比鐘子期更了解自己的）知音了。于是，他把自己最心愛的琴摔碎，把琴弦挑斷，終生不再?gòu)椙佟７磸?fù)朗讀，思考問題文中哪句話可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？ 加純文字 品味知音情 大家不妨設(shè)想一下，伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂家，在遇到鐘子期前，會(huì)缺少贊美嗎？那為什么偏偏視鐘子期為知音呢？ 伯牙和子期多么想像高山和流水一樣相伴相隨永不分離，他們相約來年再相見，一年以后伯牙乘著一葉扁舟來到去年相見的地方的時(shí)候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，他把對(duì)子期的千言萬語都化作了琴聲。 鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他決定“絕弦”。同時(shí)他的舉動(dòng)也是對(duì)知音的悼念。 這就是藝術(shù)的魅力！它能使地位、貧富相差那么大的兩個(gè)人能成為知音。藝術(shù)無貴賤，藝術(shù)無國(guó)界，藝術(shù)是屬于全世界的。 總 結(jié)9fk紅軟基地

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