這是赤壁賦教案設(shè)計(jì)PPT，初讀課文，思考討論：你認(rèn)為本文的主要寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？朗讀第一段，想象一下，假如讓你以第一段的內(nèi)容來(lái)畫(huà)一幅《赤壁夜游圖》你準(zhǔn)備怎樣畫(huà)，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因是什么？客的這一段話很富于感染力，能真切地打動(dòng)讀者， 說(shuō)一說(shuō)為什么達(dá)到這種效果？古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出1－3句這方面的詩(shī)句嗎？朗讀四、五段，朗讀時(shí)，劃出文中幾組等，歡迎點(diǎn)擊下載赤壁賦教案設(shè)計(jì)PPT哦。 宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲�，人們就稱它為赤壁磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ�，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香” ，水中的鮮魚(yú)，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫(huà)江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

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作者簡(jiǎn)介蘇軾 （1037-1101 ) ，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。 他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”。 “三蘇”和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為“唐宋八大家”。 蘇軾的黃州生活與《赤壁賦》 元豐二年八月，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案” ，被捕入獄。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使 。 《赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年蘇軾政治上失意，心情極其苦悶的時(shí)期。他開(kāi)始比以往任何時(shí)候更加感慨世事的紛擾和虛無(wú)。在黃州的四年，他過(guò)著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。這時(shí)，他與“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明產(chǎn)生了思想上的共鳴，從而在《赤壁賦》里抒發(fā)了“吾生之須臾 ”的感慨，流露出超然出世的思想。 東坡是一個(gè)胸懷曠達(dá)，政治上有抱負(fù)的人，表現(xiàn)在他的詩(shī)中是豪放的風(fēng)格。蘇軾處于當(dāng)時(shí)的復(fù)雜政治斗爭(zhēng)中，本來(lái)是很想有所作為的，但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下，他不由得不從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世�？墒�，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對(duì)古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對(duì)曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚(yáng)的感情，同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志。 消極退隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無(wú)爭(zhēng)的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。 關(guān)于“烏臺(tái)詩(shī)案” 元豐二年，蘇軾被貶調(diào)湖州。原因是不贊成王安石新法。奉調(diào)時(shí)，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。他知道自己被外放，是新黨的御史們作了手腳，，不由得在表中寫(xiě)出了略帶牢騷的“知其生不逢時(shí)，難以追陪新進(jìn)；查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民”一句。時(shí)朝中政敵借此指責(zé)蘇軾以“謝表”為名行譏諷朝廷之實(shí)，發(fā)泄對(duì)“新法”的不滿，請(qǐng)求對(duì)他加以嚴(yán)辦。御史李定等人，更從他的其他詩(shī)文中找出個(gè)別句子，斷章取義的給予定罪，如：“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)”。本來(lái)蘇軾是說(shuō)自己沒(méi)有把書(shū)讀通，所以無(wú)法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒(méi)能力教導(dǎo)、監(jiān)督官吏；又如“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，說(shuō)他是指責(zé)興修水利的這項(xiàng)措施不對(duì)。其實(shí)蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會(huì)認(rèn)為那是錯(cuò)的呢?又如“豈是聞韶忘解味，邇來(lái)三月食無(wú)鹽”，說(shuō)他是諷刺禁止人民賣(mài)鹽。于是朝廷便將蘇軾免職逮捕下獄，押送京城交御史臺(tái)審訊。此時(shí)，沈括還出來(lái)告密，說(shuō)蘇軾詩(shī)作有譏諷朝政之意，令蘇拭倒霉的詩(shī)句是歌詠檜樹(shù)的兩句：“根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蜇龍知。”這兩句詩(shī)被人指稱為隱刺皇帝：“皇帝如飛龍?jiān)谔�，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過(guò)于此！” 指控他“大逆不道”，想置他于死地。一場(chǎng)牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩(shī)的大案便因沈括的告密震驚朝野。這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。 重點(diǎn)語(yǔ)言知識(shí)正音 窈窕 桂棹 馮虛 嫠婦 愀然 軸艫 釃酒 橫槊 麋鹿 匏樽 蜉蝣 狼籍 枕籍 相繆 扁舟 重點(diǎn)詞語(yǔ) 七月既望 舉酒屬客 一葦之所如 萬(wàn)頃之茫然 馮虛御風(fēng) 倚歌而和之 余音裊裊 蘇子愀然 正襟危坐 山川相繆 釃酒臨江 卒莫消長(zhǎng) 無(wú)盡藏 舞幽壑之潛蛟 江渚 詞類活用、 修辭手法 1、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章：互文修辭手法。兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)并列，翻譯時(shí)動(dòng)動(dòng)相并，賓賓相合。“誦歌明月之詩(shī)窈窕之章。” 2、舞幽壑之潛蛟 ，泣孤舟之嫠婦：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“使幽壑之潛蛟舞，使孤舟之嫠婦泣。” 3、侶魚(yú)蝦而友麋鹿 ：名詞的意動(dòng)用法。“以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友。” 4、寄蜉蝣于天地 ：借代修辭手法。以“蜉蝣”代短暫的人生，“把蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地間。” 理解與賞析 壬rén戌xū之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬zhŭ客，誦明月之詩(shī)，歌窈yăo窕tiăo之章。 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 于是飲酒樂(lè)甚 ，扣舷而歌之。歌曰："桂棹zhào兮蘭槳 ，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷 ，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者 ，倚歌而和hè之。其聲嗚嗚然 ，如怨如慕 ，如泣如訴 ，余音裊裊 ，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟 ，泣孤舟之嫠lí婦。 蘇子愀qiǎo然 ，正襟危坐而問(wèn)客曰："何為其然也？"客曰："'月明星稀 ，烏鵲南飛' ，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口 ，東望武昌 ，山川相繆liáo ，郁乎蒼蒼 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州 ，下江陵 ，順流而東也 ，舳艫zhúlú千里 ，旌旗蔽空 ，釃shí酒臨江 ，橫槊shuò賦詩(shī) ，固一世之雄也 ，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上 ，侶魚(yú)蝦而友麋鹿 ，駕一葉之扁piān舟 ，舉匏páo樽以相屬。寄蜉蝣fúyóu于天地 ，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾 ，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游 ，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得 ，托遺響于悲風(fēng)。 蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯 ，而未嘗往也；盈虛者如彼 ，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之 ，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ，則物與我皆無(wú)盡也 ，而又何羨乎？且夫天地之間 ，物各有主。茍非吾之所有 ，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng) ，與山間之明月 ，耳得之而為聲 ，目遇之而成色 ，取之無(wú)禁 ，用之不竭 ，是造物者之無(wú)盡藏也 ，而吾與子之所共適。“ 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中 ，不知東方之既白。B9W紅軟基地

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