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- 2017-06-18
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- 語文課件
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這是一個關(guān)于語文版論語十則PPT作品,主要是1、識記重點字詞,準確翻譯句子。2、掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,并聯(lián)系自己的生活體驗,深入感受《論語》精髓。3、請以“與孔子為鄰”為題寫一段不少于60字的文字等。論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課,選自《 論語譯注》!墩撜Z》是記載 孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集,儒家經(jīng)典著作之一。一則,就是《論語》中的一章,其中第一,二則見于《學(xué)而》篇,第三、四、五則見于《 為政》篇,第六則見于《里仁》篇,第七則見于《述而》篇,第八則見于《 泰伯》,第九則見于《 子罕》,第十則為《 衛(wèi)靈公》,其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān),是孔子教育思想中最有價值的部分。其中一共有20卷,歡迎點擊下載語文版論語十則PPT作品哦。
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學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、識記重點字詞,準確翻譯句子。
2、掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,并聯(lián)系自己的生活體驗,深入感受《論語》精髓。
3、請以“與孔子為鄰”為題寫一段不少于60字的文字
孔子:
名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
——《論語》——
是一部記錄孔子和他弟子言行的書。
1、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”
這句話說了哪幾個方面的問題?
譯文:
孔子說:“君子,飲食不求飽足,居住不要求安逸,對工作敏捷、勤快,說話卻小心謹慎,到有道德的人那里去修正自己,這樣可以說是好學(xué)了。”
2、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
有:同“又”。
立:站得住的意思。
不惑:掌握了知識,不被外界事物所迷惑。
天命:指不能為人力所支配的事情。
耳順:對此有多種解釋。一般而言,指對那些于己不利的意見也能正確對待。
從心所欲不逾矩:從,遵從的意思;
逾,越過;矩,法度。
譯文:
孔子說:“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能聽進不同的意見(正確對待各種言論,不覺得不順);七十歲能隨心所欲而不越過法度。”
3、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。” 《為政》
重點字詞:“女”通“汝” “知”通“智”
譯文:
孔子說:“由!我教誨你的你知道了嗎?(對待知識),知道的就說知道,不知道的就是不知道,這(態(tài)度)才是明智的!”
4、顏淵季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬衣輕裘與朋友共,蔽之而無憾。”顏淵曰:“愿無伐善,無施勞。”子路曰:“愿聞子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”
譯文:
顏回、子路侍立在孔子身旁?鬃诱f:“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀?rdquo;子路說:“(我)愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用,使衣服壞了也不抱怨。”
顏淵說:“(我)愿做到不夸耀自己的好處,不表白自己的功勞。”
子路說:“愿意聽聽您的志向。”
孔子說:“老人,使老人安享晚年;朋友,使平輩的人(朋友)信任我;少年人,使他懷念我
5子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
譯文 孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。”
孔子這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密,那就是對學(xué)習(xí)的熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣,自身的素質(zhì)固然是一個方面,更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂“興趣是最好的老師”,當(dāng)你對一門科目產(chǎn)生了興趣之后,自然會學(xué)得比別人好。
6子曰:知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
譯文:孔子說,智者喜歡水,仁者喜歡山;智者活躍,仁者沉靜;智者快樂,仁者長壽。
7、子曰:“飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”
【評析】 追求吃穿享受的一個直接的后果就是很容易導(dǎo)致不義的行為。自己私欲的極度膨脹,必然要與他人爭奪有限的物質(zhì)資源,必然要想方設(shè)法的為了滿足自己私欲而大行不義之事。但是通過不義的行為而獲得的富貴是很不穩(wěn)定的。你怎么得到的,最終也會怎么失去
8、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。” 《述而》
孔子說:“君子總是心胸開朗而寬廣,小人常是憂愁悲傷。”
9、顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視,非視勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣。”
克己復(fù)禮:克己,克制自己。復(fù)禮,使自己的言行符合于禮的要求。
歸:稱贊。仁,即仁道。
目:具體的條目。目和綱相對。
事:從事,照著去做。
譯文:
顏淵問孔子究竟什么是仁?鬃诱f,“克制自己,使言語行動都符合禮,這就是仁。有朝一日人人都能克制自己,使言行都合于禮,那么天下會稱贊你是個仁人了。(就回歸仁道了)。(由此看來)實踐仁道要先從自己做起,難道還要靠別人嗎?”顏淵說,“請問實行仁道的具體綱目。”孔子說,“不合乎禮的東西不看,不合乎禮的聲音不聽,不合乎禮的話不說,不合乎禮的事不做。”顏淵說,“我雖然聰敏,請讓我照著您說的這些話去做吧!”
10、 孔子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”
【譯文】 孔子說:“君子有三種事情應(yīng)引以為戒:年少的時候,血氣還不成熟,要戒除對女色的迷戀;等到身體成熟了,血氣方剛,要戒除與人爭斗;等到老年,血氣已經(jīng)衰弱了,要戒除貪得無厭。”
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