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傷仲永（借事說(shuō)理 新增 未考）王安石一 熟讀課文、注解和譯文 1.課文讀2遍 2.注解讀2遍 3.譯文讀2遍二、 背誦默寫(xiě)以下名句 1、自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。 2、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 3、卒之為眾人，則其受于人者不至也 　 4、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？三、重點(diǎn)字詞自：并自為其名（ ） 自是指物作詩(shī)立就（ ）自非亭午夜分不見(jiàn)曦月. （ ） 聞：余聞之也久（ ） 不能稱(chēng)前時(shí)之聞（ ） 聞寡人之耳者（ ） 賓客：稍稍賓客其父（ ） 于是賓客無(wú)不變色離席（ 受受之天也（ ）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（ ） 然：父利其然也（ ） 泯然眾人矣（ ） 材賢于材人遠(yuǎn)矣 （ ）食之不能盡其材 （ ）得得為眾人而已耶（ ） 得無(wú)異乎（ ） 1.父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。 2.自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。 3、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。 4、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 5、卒之為眾人，則其受于人者不至也 6、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 1.他的父親對(duì)此感到詫異，借鄰居的書(shū)寫(xiě)工具給他，仲永立刻寫(xiě)了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。 2.從此，只要有人指定事物（讓他）寫(xiě)詩(shī)，仲永立刻完成，他詩(shī)的文采和道理都有值得觀賞的地方。 3.同縣的人感到驚奇，漸漸的以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人用錢(qián)求取仲永的詩(shī)。 4.他的父親認(rèn)為這樣有利可圖的，每天強(qiáng)拉著仲永到處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 5.（仲永）最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。 6.現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？（比普通人還不如） 五、要點(diǎn)梳理文章主旨: 方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，由神童變成普通人，說(shuō)明后天教育的重要性。主體思路：借事說(shuō)理，作者借仲永這個(gè)幼小天資聰明的神童因后天的教育沒(méi)有達(dá)到要求，以致成年后成為普通人的事而表示哀傷嘆息，表達(dá)了要重視后天教育的觀點(diǎn)。 仲永變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段（童年） “自是指物作詩(shī)立就 ” 第二階段（少年） “不能稱(chēng)前時(shí)之聞” 第三階段 （青年） “泯然眾人矣 ” 3.文意理解文章敘事部分寫(xiě)仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，卻因其父“□□□”而最終“□□□□”；議論部分指出仲永才能衰退是由“□□□□□□”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性。（用原文語(yǔ)句回答）不使學(xué) 泯然眾人    受于人者不至 六、 堂上練習(xí) 1.下列各組中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是 A.父異焉，借旁近與之/漁人甚異之  B. 或以錢(qián)幣乞之/或王命急宣 C. 今夫不受之天，固眾人/固若金湯 D. 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意/賓客意少舒（ A ） A對(duì)……感到詫異，意動(dòng)用法 B.有的人/有時(shí)； C.本來(lái)/堅(jiān)固； D.主旨/心情 2、翻譯 (1)邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。同縣的人感到驚奇，漸漸的以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人用錢(qián)求取仲永的詩(shī)。 (2)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖的，每天強(qiáng)拉著仲永到處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 3、問(wèn)答題方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么? 答：從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō)，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)?ldquo;其受于人者不至”，即沒(méi)有受到后天正常的教育。cAz紅軟基地

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