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- 2017-01-09
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- 語(yǔ)文課件
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這是一個(gè)關(guān)于蘭亭集序李淑仁課件PPT模板,主要是了解書序的特點(diǎn) ,作者及寫作背景,掌握本文出現(xiàn)的虛詞、實(shí)詞、特殊文言句式,朗讀全文,體會(huì)作者蘊(yùn)含其中的人身感慨,理解作者的寫作意圖等。出紹興市區(qū),沿著山陰路(古之“山陰道”)向西南而行,經(jīng)13公里之路程,來(lái)到蘭渚山下,一個(gè)如今占地面積30715平方米的書法圣地蘭亭就展現(xiàn)在面前了。相傳春秋時(shí)期越王勾踐曾在此種過(guò)蘭草,漢代時(shí)于此又設(shè)過(guò)驛亭,“蘭亭”一名便由此而生。一悲古人。“每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。”一代一代的人,同樣都有“前不見古人”的悲哀,只能面對(duì)文章發(fā)生感嘆;二悲今人!耙凰郎鸀樘撜Q,齊彭殤為妄作!北袢溯p生死的社會(huì)風(fēng)氣。晉朝社會(huì)動(dòng)蕩,士人大都以保命為主,崇尚道家的虛無(wú)思想。王羲之否定一生死、齊彭殤的風(fēng)氣,有其積極的意義。在王羲之“悲”嘆的背后,我們或許可以看到他對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注和珍惜之情,歡迎點(diǎn)擊下載蘭亭集序李淑仁課件PPT模板哦。
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王羲之的《蘭亭序帖卷》飄若浮云 矯若驚龍
出紹興市區(qū),沿著山陰路(古之“山陰道”)向西南而行,經(jīng)13公里之路程,來(lái)到蘭渚山下,一個(gè)如今占地面積30715平方米的書法圣地蘭亭就展現(xiàn)在面前了。相傳春秋時(shí)期越王勾踐曾在此種過(guò)蘭草,漢代時(shí)于此又設(shè)過(guò)驛亭,“蘭亭”一名便由此而生。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、了解書序的特點(diǎn) ,作者及寫作背景
2、掌握本文出現(xiàn)的虛詞、實(shí)詞、特殊文言句式
3、朗讀全文,體會(huì)作者蘊(yùn)含其中的人身感慨,理解作者的寫作意圖
4、體會(huì)本文的寫作特點(diǎn),并背誦全文
“序言”簡(jiǎn)稱“序”,也叫前言,屬實(shí)用文體,同“跋”是一類
書中位置 :序(卷首)、跋(卷末)
書序:說(shuō)明編寫的情況、目的、介紹內(nèi)容
贈(zèng)序:臨別贈(zèng)言,勉勵(lì)、推崇、贊許
作 者 :自序、他序(評(píng)價(jià)的內(nèi)容)
借助課文注釋翻譯課文。
掌握下列詞語(yǔ):
癸丑 (guǐ) 禊事 (xì) 激湍(tuān) 流觴(shāng) 騁(chěng)懷 靜躁(zào) 洗濯(zhuó) 會(huì)(kuài)稽(jī) 形。╤ái) 嗟(jiē)悼(dào) 虛誕(dàn) 羈(jī)絆(bàn) 彭殤(shāng)
蘭 亭 集 序 王羲之
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也。
譯文:永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士們)在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì),為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了,有年輕的,也有年長(zhǎng)的。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺,有茂密的樹林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右輝映環(huán)繞。把水引到(亭中)的環(huán)形水渠里來(lái),讓酒杯飄在流水上(供人們?nèi)★嫞。人們(cè)谇赃吪帕卸,雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況,(可是)一邊飲酒一邊賦詩(shī),也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。這一天,天氣晴朗,和風(fēng)輕輕吹來(lái)。向上看,天空廣大無(wú)邊,向下看,地上事物如此繁多,這樣來(lái)縱展眼力,開闊胸懷,窮盡視和聽的享受,實(shí)在快樂(lè)啊!
請(qǐng)譯釋文章第三段
☆作者因何而痛呢?☆在文中找出能引起作者“痛”的詞句。
人之相與
俯仰一世
一悲古人。“每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。”一代一代的人,同樣都有“前不見古人”的悲哀,只能面對(duì)文章發(fā)生感嘆;
二悲今人。“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。”悲今人輕生死的社會(huì)風(fēng)氣。晉朝社會(huì)動(dòng)蕩,士人大都以保命為主,崇尚道家的虛無(wú)思想。王羲之否定一生死、齊彭殤的風(fēng)氣,有其積極的意義。在王羲之“悲”嘆的背后,我們或許可以看到他對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注和珍惜之情。
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