這是一個(gè)關(guān)于蘇格拉底關(guān)于道德PPT，格拉底極力想尋找貫穿諸如正義、公平、虔誠、勇敢、節(jié)制等美德中的一種共同的原則，他不斷地向同他講座問題的人提出這個(gè)問題，然而，似乎并沒有找到圓滿的答案等內(nèi)容。蘇格拉底（希臘文：Σωκράτης，拉丁文：Socrates，前470年－前399年），古希臘哲學(xué)家，和其學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為希臘三賢。他被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。他身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭 以 侮辱雅典神 和 腐蝕雅典青年思想 之罪名 判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機(jī)會(huì)，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因?yàn)樗�認(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時(shí)也是因?yàn)閾?dān)心他逃亡后雅典將再?zèng)]有好的導(dǎo)師可以教育人們了。

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“認(rèn)識(shí)你自己”  know yourself8de紅軟基地
——蘇格拉底的道德觀8de紅軟基地
據(jù)說，德爾菲神廟的墻上，有一些銘文，其中一條是：“認(rèn)識(shí)你自己”。8de紅軟基地
[1]蘇說：“我往下看，發(fā)現(xiàn)這位哲學(xué)家（阿那克薩戈拉）完全不用心靈，也不把它當(dāng)成安排事物的原則，而是求助于氣、以太、水和其他稀奇古怪的東西。”8de紅軟基地
[2]對(duì)阿那克薩戈拉的失望或許就是蘇格拉底的“自我”哲學(xué)產(chǎn)生的原因。由此蘇格拉底也把哲學(xué)從天上拉回到了人間。他認(rèn)為：人的心靈內(nèi)部已經(jīng)包含著一些與世界本原相符合的原則。8de紅軟基地
[3]人只有認(rèn)識(shí)了自己才不會(huì)盲目，才可能求助于靈魂內(nèi)的原則去發(fā)現(xiàn)事物的真理，就像通過水面去看太陽就不會(huì)壞眼睛一樣。當(dāng)然，蘇格拉底還認(rèn)為“德性就是知識(shí)”與“認(rèn)識(shí)你自己”是兩條相互呼應(yīng)的原則。8de紅軟基地
主要目的8de紅軟基地
一個(gè)人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)即關(guān)于德性的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人如果對(duì)德性有了認(rèn)識(shí)，有了這方面的知識(shí)，那么對(duì)自身的認(rèn)識(shí)便會(huì)更進(jìn)一步，就知道自己是誰，該干什么。強(qiáng)調(diào)知行合一、真善一體的道理，進(jìn)而啟發(fā)人們?nèi)ヅ�力地認(rèn)識(shí)自己，去追求真理、正義、明智、勇敢等德性，完善自己的德性，然后成為一個(gè)真正的人。 8de紅軟基地
（一）知道自己的無知8de紅軟基地
蘇格拉底是一位不倦的哲學(xué)傳道者。他常常出現(xiàn)于街頭巷尾、公共場(chǎng)所或宴會(huì)上，他佯裝無知，不斷地向人們提出問題，找人“請(qǐng)教”，使對(duì)方陷入自相矛盾之中，然后因勢(shì)利導(dǎo)，從相互矛盾的具體事例中抽象、歸納出一般性的概念定義。通常，他與人辯論的問題是與人類有關(guān)的事情，而且大多數(shù)是倫理學(xué)問題，通過不斷的反問來讓對(duì)方知道自己的無知 。8de紅軟基地
（二）怎樣認(rèn)識(shí)自己？ 8de紅軟基地
蘇認(rèn)為應(yīng)該從區(qū)分好與壞、善與惡這些理念入手。在他看來，善的理念決不是一種外在于人類并強(qiáng)加于人類的東西，而是合乎人的理性、內(nèi)在于人的靈魂的東西，是理性本身的必然的要求。因此，認(rèn)識(shí)自己就是認(rèn)識(shí)自己的理性，“照顧自己的靈魂”，而這種自我認(rèn)識(shí)是不斷地通過自我反省或“回憶”來進(jìn)行的。8de紅軟基地
蘇對(duì)人自身的探討是從理性主義的原則出發(fā)的，它主要探求的是人的道德本質(zhì)。在他看來，美德不是一種從外面強(qiáng)加于人的東西，它是合乎人的理性、人的本質(zhì)的。但是人的理性是什么呢？8de紅軟基地
結(jié)果8de紅軟基地
格拉底極力想尋找貫穿諸如正義、公平、虔誠、勇敢、節(jié)制等美德中的一種共同的原則，他不斷地向同他講座問題的人提出這個(gè)問題，然而，似乎并沒有找到圓滿的答案 8de紅軟基地
“認(rèn)識(shí)你自己”讓我們到底要認(rèn)識(shí)什么 8de紅軟基地
感悟生命的重要 8de紅軟基地
如果沒有生命，那一切都將無從談起。8de紅軟基地
要求人們要珍惜生命、關(guān)注生命、提升生命。8de紅軟基地
加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做一個(gè)有“德性”的人  8de紅軟基地
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值8de紅軟基地
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段、方法、途徑是多種多樣的，但無論你在什么工作崗位上，你的理想是偉大還是渺小，在你付諸實(shí)踐的時(shí)候，一定要“認(rèn)識(shí)你自己”，一定要凈化你的心靈，別損人利己。 8de紅軟基地
體現(xiàn)出生命活力，彈奏動(dòng)人樂章 8de紅軟基地
面對(duì)自身8de紅軟基地
了解自我，做到與自身和諧8de紅軟基地
面對(duì)自然8de紅軟基地
認(rèn)識(shí)自然，做到與自然和諧8de紅軟基地
面對(duì)社會(huì)8de紅軟基地
融入社會(huì)，做到與社會(huì)和諧8de紅軟基地
面對(duì)他人8de紅軟基地
協(xié)調(diào)溝通，做到與人和諧共處8de紅軟基地
發(fā)展：尼采的“成為你自己” 8de紅軟基地
你的良知在說什么？——“你要成為你自己。”這是尼采在《知識(shí)  二七O節(jié)》中說的。尼采認(rèn)為，如果所謂的“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”——是我們走向毀滅的原因，那么自棄、誤解、蔑視、心胸狹隘、庸俗，往往就是理性的本身。8de紅軟基地
尼采在《瞧這個(gè)人·聰明  九節(jié)》中說：我一點(diǎn)也不希望自己有所改變�？偠�言之，尼采希望成為一個(gè)“自我肯定”的人，成為自己。8de紅軟基地

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