這是短歌行課件教學設(shè)計PPT，初讀課文，了解 作者這樣安排情節(jié)是為了告訴世人：一代奸雄曹操只不過是事后諸葛亮，好大喜功，愛聽頌歌，他的壯舉只不過是打自己耳光而已，或者說，這樣安排情節(jié)只是為了塑造一個奸雄的形象。說穿了，藝術(shù)作品中的曹操充其量只不過是一個藝術(shù)形象，不能等同于現(xiàn)實中曾經(jīng)叱咤風云的三國人物曹操。 歡迎點擊下載短歌行課件教學設(shè)計PPT哦。長歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長短。長歌是慷慨激昂的，短歌是淺吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。

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行：古代詩歌體裁 長歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長短。長歌是慷慨激昂的，短歌是淺吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。 “治世之能臣，亂世之奸雄”。 ——汝南名士許劭 “抑可謂非常之人，超世之杰矣。” ——陳壽《三國志》曹操 曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內(nèi)興文學”，統(tǒng)一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創(chuàng)者和組織者。 曹操的詩歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類: ①反映當時社會動亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。” 建安風骨 建安風骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。 漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。 慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。 明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。 二憂： 賢才難得 第一節(jié)： 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 一壺濁酒喜相逢—酒是喜 紅酥手，黃藤酒—無奈，憤恨 濁酒一杯家萬里—思鄉(xiāng) （范仲淹）舉杯消愁愁更愁—愁 舉杯邀明月，對影成三人—作者此時孤單的心情酒文化：葡萄美酒夜光杯—表達的是邊關(guān)將士為國殺敵的豪情壯志，豪邁。（王翰） “會須一飲三百杯”，“金樽清酒斗十千”—豪放浪漫，激情澎湃。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人—對友人的送別之情（王維） 討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調(diào)是不是消極的、低沉的？ “何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進取的，看似及時行樂，實則把深沉的情感隱藏在酒中。 第二節(jié)： 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 詩人如何表達對人才的渴盼的？ 第三節(jié)： 明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 第四節(jié)： 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，水不厭深。 周公吐哺，天下歸心。 “詩言志，歌詠懷”。結(jié)合曹操的憂，說說詩人抒寫了什么“志”？ 廣納人才建功立業(yè)統(tǒng)一天下 所謂用"典"，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。 用典的作用：在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。 研究性探討  這樣一個人物，才華超眾，關(guān)心民生疾苦，為何遭人詬罵呢？主要是受名著《三國演義》的影響�！度龂�》使曹操作為奸雄的形象深入人心。電視連續(xù)劇《三國演義》在對曹操的評價上，與原著保持一致。 在藝術(shù)作品中，作者羅貫中著力劉備臉上貼金，給曹操臉上抹黑，顯然是為了擁劉反曹的主題服務(wù)的。就拿情節(jié)來看，當龐統(tǒng)（當然也是一個藝術(shù)形象）給他獻了連環(huán)計后，曹操看到他從北方帶來的將士居然能在江面上如履平地，這就免除了他的后顧之憂，這也使他誤認為踏平江東的確是指日可待的，所以，他于十五之夜，舉行盛大的宴樂，無非是想作戰(zhàn)前總動員，他的動員致辭就是《短歌行》，當他需要別人吹捧之時，“不識時務(wù)”的劉馥居然說正聲雅樂之中不能有不祥之音，他就一氣之下，舉槊刺死劉馥，而后，又于次日親自為劉馥送葬。 作者這樣安排情節(jié)是為了告訴世人：一代奸雄曹操只不過是事后諸葛亮，好大喜功，愛聽頌歌，他的壯舉只不過是打自己耳光而已，或者說，這樣安排情節(jié)只是為了塑造一個奸雄的形象。說穿了，藝術(shù)作品中的曹操充其量只不過是一個藝術(shù)形象，不能等同于現(xiàn)實中曾經(jīng)叱咤風云的三國人物曹操。 討論：談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星橛泻维F(xiàn)實意義。 從寫作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實感HTi紅軟基地

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