這是善于思辨：學(xué)習(xí)辯證分析教學(xué)PPT，辯證分析，借他山石，學(xué)點(diǎn)辯證分析，事物之間的關(guān)系主要是什么。學(xué)習(xí)用聯(lián)系的眼光分析問(wèn)題。切磋琢磨，做點(diǎn)辯證分析。歡迎點(diǎn)擊下載善于思辨：學(xué)習(xí)辯證分析教學(xué)PPT哦。事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成績(jī)，又有問(wèn)題；既有長(zhǎng)處，又有短處。不可抓住一點(diǎn)，不及其余，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。要全面地客觀地看問(wèn)題，避免片面性，避免走向極端。我們可以運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一法，根據(jù)一分為二的觀點(diǎn)，兩面兼顧，同時(shí)要注意事物的兩面并非平分秋色，而是有所側(cè)重，有所突出，我們要善于轉(zhuǎn)化，從對(duì)立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對(duì)立，就能獲得全面而深刻的認(rèn)識(shí)，使議論縱橫展開(kāi)。所以，在寫(xiě)作時(shí)，我們要學(xué)會(huì)善于用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止成“一根筋”。

善于思辨：學(xué)習(xí)辯證分析教學(xué)PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款語(yǔ)文課件類型的PowerPoint.

1.知識(shí)改變命運(yùn)。 2.沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。 3.一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。 辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的一種思維方式。它要求我們?cè)谘芯渴挛�、認(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)注意事物之間的整體與部分、原因與結(jié)果、量變與質(zhì)變、現(xiàn)象與本質(zhì)、共性與個(gè)性等等關(guān)系。 (1)依存關(guān)系。例如：“學(xué)與問(wèn)”，學(xué)而知，問(wèn)而廣，勤學(xué)與好問(wèn)總是連在一起。不能問(wèn)者，學(xué)必不能進(jìn)，不能學(xué)者，必不能有疑。 (2)主次關(guān)系。例如：“成績(jī)與缺點(diǎn)”、“奉獻(xiàn)與索取”、“個(gè)人與集體”等，就要分清主要與次要，主流與支流，切忌平均使用筆墨。 (3)取舍關(guān)系。例如：“自卑與自強(qiáng)”，自卑會(huì)使精神萎靡，未老先衰，才華和智力被埋沒(méi)在哀嘆之中；自強(qiáng)是事業(yè)的“催化劑”，是一種鍥而不舍的精神，惟有自強(qiáng)才能使我們的人生熠熠生輝。兩個(gè)事物一正一反，感情色彩一褒一貶。 (4)條件關(guān)系。例如：“樹(shù)木•森林•氣候”，眾多的樹(shù)木形成森林，森林改變氣候，也就是說(shuō)森林是改變氣候的根本條件。 李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 在《青梅煮酒論英雄》一節(jié)中，人們說(shuō)曹操有相人之術(shù)，袁紹當(dāng)時(shí)“四世三門(mén)，門(mén)多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者極多”，曹操卻說(shuō)，“色厲膽小，好謀無(wú)斷，干大事而惜身，小利而忘身”的袁紹不會(huì)成就大事業(yè)。相反他評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)人單勢(shì)孤，寄人籬下的劉備“胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”是真英雄也。結(jié)果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于開(kāi)創(chuàng)了蜀漢基業(yè)，三分天下有其一，而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被打得倉(cāng)惶逃竄，結(jié)果真如曹操所料。 有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，話說(shuō)一天一位老婦人拿著一本學(xué)生的作文本給巴爾扎克看，要他看看這個(gè)孩子的作文水平究竟如何?今后的前途又會(huì)如何?巴爾扎克看過(guò)一個(gè)小學(xué)生的作文本后，根據(jù)這小學(xué)生書(shū)寫(xiě)遲鈍、笨拙，作了這孩子將來(lái)出息不大的結(jié)論，但有趣的是這位老婦人是巴爾扎克小學(xué)時(shí)的老師，而這個(gè)作文本正是他自己小時(shí)候的！ 【參考】偉大的巴爾扎克也會(huì)犯這樣低級(jí)的錯(cuò)誤——靜止的一成不變的狹隘觀點(diǎn)看人。曹操是在用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，看人不能用靜止的觀點(diǎn)看待，不以一時(shí)的成敗論英雄。” 【小結(jié)】巴爾扎克用靜止的眼光看待問(wèn)題，結(jié)果為后人留下笑柄，曹操能用哲學(xué)觀點(diǎn)相人，對(duì)我們的生活同樣有啟示，世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。論證一個(gè)問(wèn)題時(shí)，如果把它看成是絕對(duì)不變的，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理。所以，我們要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，防止變“近視眼”。 任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問(wèn)題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問(wèn)題的聯(lián)系。從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過(guò)、精華與糟粕等；另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。 二、 切磋琢磨，做點(diǎn)辯證分析 整體與部分是相互區(qū)別的。 整體和部分是相互聯(lián)系的。 1、整體和部分相互聯(lián)系、密不可分； 2、整體和部分相互依賴，相互作用； 整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。 世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。而一切變化都是從量變開(kāi)始的，沒(méi)有量變做準(zhǔn)備，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。量變引起質(zhì)變的形式多種多樣，但基本形式有兩種：第一，由于事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變；第二，數(shù)量不變，構(gòu)成事物的成分在排列方式和結(jié)構(gòu)上的變化也會(huì)引起質(zhì)變。 小試牛刀: 兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍，可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同伴的 還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會(huì)游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì)，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說(shuō)：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來(lái)自汗水。加油！呷呷！” 　　評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的而是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？”思想家仙鶴說(shuō) ：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛。” 　　 評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的而是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？”思想家仙鶴說(shuō) ：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛。” 　　請(qǐng)你就“發(fā)展特長(zhǎng)”這個(gè)話題寫(xiě)個(gè)片段。要求：（1）10分鐘時(shí)間寫(xiě)100字以上內(nèi)容。（2）要做到辯證分析。注意：剛才只是通過(guò)分析得出結(jié)果，現(xiàn)在是讓大家展示辯證分析的過(guò)程。 找尋屬于自己的航向     音樂(lè)家帕格尼尼曾經(jīng)是愛(ài)因斯坦年少時(shí)的“青春偶像”，但當(dāng)愛(ài)因斯坦在樂(lè)師面前自信地演奏帕格尼尼的24支曲子時(shí)卻得到了對(duì)方這樣的答復(fù)：我想你不必成為帕格尼尼，因?yàn)槟銖睦�琴中已�?jīng)得到了快樂(lè)，這就足夠了，快樂(lè)是成本最低、風(fēng)險(xiǎn)最小的成功！也正是那一次破綻百出的“演出”，讓愛(ài)因斯坦放棄了音樂(lè)，選擇了真正屬于他的物理學(xué)，而歷史最終證明樂(lè)師是對(duì)的。     上帝是公平的，他從不會(huì)根據(jù)自己的好惡隨意垂愛(ài)或是鄙棄任何一個(gè)人，也就從未將完美輕易施舍給誰(shuí)。于是對(duì)于我們來(lái)講，高質(zhì)量的生存就意味著要發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)展甚至發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)，找尋屬于自己的航向，因?yàn)槲覀兊娜松�之旅只有駛進(jìn)了屬于自己的領(lǐng)海才會(huì)拼出真正的精彩！ 那么，究竟哪兒是屬于自己的精神港灣、心靈領(lǐng)地，能讓我們一試身手打拼自己的天地？發(fā)現(xiàn)特長(zhǎng)絕非易事，正如蒼茫大海中尋覓屬于自己的那一尊燈塔一樣，艱難而迷茫。     朋友，你知道嗎？奧運(yùn)冠軍劉翔最初的選擇居然是跳高，伊辛巴耶娃所堅(jiān)定的原本是體操。然而命運(yùn)卻似乎在有意地捉弄他們，他“限制”了這個(gè)原本夢(mèng)想跳高的男孩的身高，卻讓那個(gè)鐘情于體操的小女孩不斷“瘋長(zhǎng)”，最終像生了芽的土豆而變得一文不值。試想如果教練當(dāng)年真的像寓言中青蛙評(píng)論員所說(shuō)的那樣“針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)”，恐怕我們今天也就無(wú)從認(rèn)識(shí)這兩個(gè)光鮮的名字。航向的調(diào)整讓黃種人的歷史重新書(shū)寫(xiě)，讓世界記住了劉翔；航道的改變讓撐桿跳的記錄不斷刷新，讓人類在挑戰(zhàn)極限的道路上大步邁進(jìn)！ 只有找到自己的特長(zhǎng)明確自己航向的人才能實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的最大化。寓言中的評(píng)論家青蛙、思想家仙鶴并非是潑冷水，愛(ài)因斯坦遇到的樂(lè)師也并沒(méi)有小瞧人，也許他們才是真正的智者。當(dāng)年，一個(gè)青年人拿著自己青澀的作品找到大作家陳忠實(shí)，受到了莫大的鼓勵(lì)，而如今，面對(duì)眼前的這個(gè)堅(jiān)持寫(xiě)作卻庸庸碌碌的中年寫(xiě)手，陳忠實(shí)不禁坦言：如果二十多年前，我不顧及面子直接告訴他不適合從事寫(xiě)作的事實(shí)，他可能會(huì)擁有一個(gè)別樣的人生！     當(dāng)然，我們也要懂得，特長(zhǎng)不能等同于天賦，它需要發(fā)現(xiàn)也需要發(fā)展，否則曾經(jīng)獲得全美少年組鋼琴大賽一等獎(jiǎng)的希拉里也許就不會(huì)在今天的國(guó)際政壇叱咤風(fēng)云，當(dāng)年以語(yǔ)文、歷史成績(jī)滿分而數(shù)理化英四科共25分考入清華大學(xué)的錢(qián)偉長(zhǎng)也將沒(méi)有理由從中文系轉(zhuǎn)入物理系成為今天中國(guó)科學(xué)界的泰斗。     正如雄鷹不可放棄藍(lán)天，猛虎不能落入平陽(yáng)一樣，老鼠選擇的應(yīng)該是打洞，松鼠就要執(zhí)著于爬樹(shù)。我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的特長(zhǎng)，找尋自己的航向。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，今天波瀾不驚的我們明天必將風(fēng)云際會(huì)！ 事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成績(jī)，又有問(wèn)題；既有長(zhǎng)處，又有短處。不可抓住一點(diǎn)，不及其余，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。要全面地客觀地看問(wèn)題，避免片面性，避免走向極端。我們可以運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一法，根據(jù)一分為二的觀點(diǎn)，兩面兼顧，同時(shí)要注意事物的兩面并非平分秋色，而是有所側(cè)重，有所突出，我們要善于轉(zhuǎn)化，從對(duì)立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對(duì)立，就能獲得全面而深刻的認(rèn)識(shí)，使議論縱橫展開(kāi)。所以，在寫(xiě)作時(shí)，我們要學(xué)會(huì)善于用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止成“一根筋”。NBQ紅軟基地

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