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社 會(huì) 時(shí) 代 背 景中國(guó)社會(huì)到了晚清，逐漸顯露出許多難以根治的沉疴固疾，內(nèi)憂外患的隱機(jī)待發(fā)且不說，就是平常的社會(huì)風(fēng)氣、人格精神，也都染上了一種病態(tài)，社會(huì)整個(gè)地顯得沒有生氣。社會(huì)中的人，尤其是那一班士人，大都閉目塞聽，甘為書蠹，從社會(huì)情態(tài) 到生活趣味都表現(xiàn)出一種扭曲和變異，所謂“避席畏聞文字獄，著書都為稻糧謀”，不光描畫出當(dāng)日世情，而且提示出了它的根源。自 讀 導(dǎo) 言本文寫于1839年。寫的是梅的病殘，感慨的是封建專制的戕殘人性，作者以梅喻人，托梅政，隱晦曲折地表達(dá)了自己的政治見解和思想感情。龔自珍痛惜的不是具體的梅，而是天性的殘損，生氣的遏抑，他的發(fā)愿療梅正是要改變封建專制千萬(wàn)的人格畸變，這是一件任重 道遠(yuǎn)的事。他終其一生也不可能完成，整個(gè)中國(guó)近代史也遠(yuǎn)未完成，（魯迅的批判國(guó)民性，其目的不也是在就在“揭出病痛，以引起療救的希望”嗎？）就是直到今天這個(gè)問題也不能說已得到完全徹底的解決。自讀要求 1、整體感知文章 2、理清本文的思路 領(lǐng) 會(huì) 全 文 主 旨作者托梅議政，揭露批判了清朝統(tǒng)治者壓抑人們思想，摧殘人才的罪惡。 二 文 比 較雖然鄭板橋談的是養(yǎng)鳥，但與龔自珍的療梅，核心意趣如出一轍。只是鄭文直書胸臆 ，就事論事，溫厚本色；而龔文則意在言外，別有所指，孤憤激切。兩文的社會(huì)影響自有高下之別，但卻共同寓意地觸及了一個(gè)時(shí)代的新穎主題——對(duì)禁錮人性的專制重壓的不滿，和對(duì)個(gè)性解放、人格自由的渴望，在鄭板橋這只是無意識(shí)的流露，在龔自珍卻是相當(dāng)充分的自覺。t50紅軟基地

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