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【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.閱讀文本，品味文本，提高對(duì)語(yǔ)言的感悟能力，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化； 2.走出文本，感悟作者勇于自我反省和解剖的精神，聯(lián)系社會(huì)，感受生活，認(rèn)識(shí)自我。 珍愛(ài)未來(lái)，所以我們反省過(guò)去！ 反省過(guò)去，是為重建精神家園！ 有一位感動(dòng)中國(guó)的偉大作家，他把心交給了讀者，在他101歲的人生旅程中，留下了1300萬(wàn)字的作品。他就是巴金，一位世紀(jì)老人，一位文學(xué)巨匠，一位精神的拓荒者和領(lǐng)路人。被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)的良心”。 作者介紹 文革十年 兩位元帥遭批斗 三位被迫害致死的文人代表（從左往右）：吳晗、老舍、傅雷 批斗成為家常便飯 那是一個(gè)瘋狂的年代！那是一個(gè)缺少理性的年代！那是一個(gè)人人難以自保的年代！那是一個(gè)不堪回首、令人痛心的年代！那是一個(gè)所有中國(guó)人都應(yīng)該深刻反省的時(shí)代！ 破題：品評(píng)一下，你認(rèn)為題目《小狗包弟》應(yīng)該如何理解？（1）“小”給人親切、可愛(ài)的感覺(jué)；“弟”有是作者家庭成員、包含喜愛(ài)之意。 （2）“小”給人惹人憐愛(ài)、是弱者的感受，引人同情。 （3）聯(lián)系課文看，忠誠(chéng)而弱小是作者產(chǎn)生歉意的原因。 （一）把握情節(jié) 體味深情 整體把握請(qǐng)你找出本文的“文眼”： ★提示： 文眼——是指最能反映文章思想內(nèi)容和情感基調(diào)的關(guān)鍵句子。 包弟的來(lái)歷 包弟的表現(xiàn) 包弟的厄運(yùn) 反思人性文中除了寫“我”與包弟的故事外還寫了哪個(gè)故事，作者的用意何在？ 藝術(shù)家和小狗閱讀與理解 通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。 從思想內(nèi)容說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對(duì)照，讓人看到此類事在全國(guó)并非一二，而是遍見(jiàn)的，由此深化了文章的主題； 從寫作效果說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”或“此恨綿綿無(wú)絕期”的精神折磨。 作者反映文革的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫一條狗？ 首先，小狗包弟雖小，也是一條生命，不應(yīng)該受到侵害。巴金在80年代初期就有如此認(rèn)識(shí)，思想境界顯然高人一籌，表現(xiàn)出先進(jìn)性，超前性。 其次，作者通過(guò)一條狗的遭遇，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都保不住命。 最后，作者寫小狗也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實(shí)，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實(shí)為基礎(chǔ)。 作者是不是為了寫小狗而寫小狗？ 1、反映“文革”現(xiàn)實(shí)： 踐踏生命，泯滅人性 2、表現(xiàn)心靈歷程： 深深自責(zé)，久久懺悔 3、對(duì)人性的反思： 勇敢解剖，呼喚人性 “以前看見(jiàn)包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。”用了什么手法，用意何在？ 明確：對(duì)比的手法，把“笑”和“暗暗地流淚”作對(duì)比，突出了作者只能眼睜睜地看著與自己朝夕相處了七年的小狗走上死亡之路時(shí)內(nèi)心深深的苦痛。 “不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!我就這樣可恥地開(kāi)始了十年浩劫中逆來(lái)順受的苦難生活。”表達(dá)了作者怎樣的情感和思想？明確：表達(dá)了作者內(nèi)心深深的自責(zé)以及真誠(chéng)解剖自己的思想。小結(jié) 小狗 日本種的黃毛小狗，干干凈凈、、、有什么要求就立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖。 聰明、伶俐、通人性瞧不起自己不能原諒自己 一個(gè)感情的弱者往往是一個(gè)人性的善者本文價(jià)值：寫法探究結(jié)合課后第二題的5，6小段，來(lái)談?wù)剬?duì)于巴金的《小狗包弟》這篇文章，你覺(jué)得它在寫作技巧方面有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)？ 對(duì)比手法的應(yīng)用。（兩只狗的經(jīng)歷對(duì)比；狗與人的對(duì)比；真與偽的對(duì)比） 表達(dá)真情。  以小見(jiàn)大，從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)變遷、大眾命運(yùn)的痕跡。  合理安排材料的詳略。  關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重視文章的現(xiàn)實(shí)意義。 四、主題歸納文章通過(guò)敘述小狗包弟的故事，以及自己的情感體驗(yàn)，反映出在文革那個(gè)動(dòng)亂的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測(cè)。從而深刻的揭露了文革的罪惡，體現(xiàn)了作者呼喚人性，提倡人道主義，具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。 我從《懺悔錄》的作者這里得到安慰，學(xué)到了說(shuō)真話。——巴金 要講話就得講老實(shí)話，講自己的話，哪怕是講講自己的毛病也好。 ——巴金 我不靠駕馭文字的本領(lǐng)，因?yàn)槲覜](méi)有這樣的本領(lǐng)，我靠的是感情。 ——巴金 認(rèn)識(shí)你自己  巴金先生在談到自己的文學(xué)見(jiàn)解時(shí)說(shuō)：“人為什么需要文學(xué)？需要它來(lái)掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來(lái)希望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量。”在文革中，很多很多人的心靈都產(chǎn)生了大量的垃圾，或是被垃圾所掩埋。 著名作家馮冀才說(shuō)：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒(méi)有文革時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中肯定曾經(jīng)對(duì)動(dòng)物或他人做過(guò)令你遺憾、自責(zé)、悔恨的事，同學(xué)們課后可以練練筆。狗與“傷痕文學(xué)” 巴金此文開(kāi)篇就寫藝術(shù)家與狗的故事，然后寫自己與狗，不光此篇寫狗，他在另外的文章中也寫到狗，不光巴金如此，反映文革的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫到狗，你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象？ （一）映射大眾命運(yùn)，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)。（二）用狗對(duì)主人的忠誠(chéng)與情義，反襯出特定年代特定社會(huì)中人性的懦弱和人性的扭曲；喚起人們的良心、良知，懺悔罪過(guò)銘記歷史；倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛(ài)、惟科學(xué)知識(shí)是尊的人際關(guān)系與生活，呼喚一個(gè)理性的合乎人性的新時(shí)代的到來(lái)。 高建國(guó)《深情中吟出的懺悔》 附摘錄部分：“……也許因?yàn)楣肥乔榱x之獸，能與主人同生死，共患難，因此，常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動(dòng)亂年月，人情殆盡、親友疏遠(yuǎn)時(shí)，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對(duì)主人的忠誠(chéng)與情義，反照出社會(huì)中人的無(wú)情的萬(wàn)般世相……” 關(guān)于反省  勃蘭特解釋，他的下跪之舉“不僅是對(duì)波蘭人，實(shí)際上首先是對(duì)本國(guó)人民”，因?yàn)?ldquo;太多的人需要排除孤獨(dú)感，需要共同承擔(dān)這個(gè)重責(zé)……承認(rèn)我們的責(zé)任不僅有助于洗刷我們的良心，而且有助于大家生活在一起。猶太人、波蘭人、德國(guó)人，我們應(yīng)該生活在一起。”   一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過(guò)才能獲得新生；一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過(guò)失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)、專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔，我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同 當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始追悔的時(shí)候，就是他人性復(fù)蘇的時(shí)候，就是人性的真善美在召喚他的時(shí)候。相信人性真善美的光輝總會(huì)讓人性的丑陋無(wú)處遁形，巴金老人的意愿一定不是要我們一味地去憎恨、去抱怨、去指責(zé)，而是要我們學(xué)會(huì)去愛(ài)、去同情、去幫助別人，去彰顯人性的美麗與光環(huán)。 要忠實(shí)地生活，要愛(ài)人，要幫助人。作業(yè)你與小動(dòng)物有過(guò)親密交往嗎？有沒(méi)有留下美好或酸楚的回憶？請(qǐng)借鑒《小狗包弟》的寫法，寫一篇500字左右的短文，書寫要有真情實(shí)感，力求感人。 后來(lái)，便趕上了那個(gè)動(dòng)蕩的年月。 　　背了大半輩子糞的時(shí)傳祥因與被誣蔑為“工賊”的共和國(guó)主席握過(guò)手，便也成了“工賊”。 　　挨打、挨罵、吃不飽又成了時(shí)傳祥的生活。1971年，他帶著一身病童被遣送回山東農(nóng)村老家。 　　純樸的鄉(xiāng)親不認(rèn)為他是什么“工賊”。幾十年后，老家的農(nóng)民大爺還記憶猶新：“那才叫真正的好人啊！五六十年代，哪天早晨起來(lái)看到村里大道被掃得干干凈凈，鄉(xiāng)親們就知道，準(zhǔn)是傳祥回家了。” 1972年10月26日，一直半昏迷的時(shí)傳祥竟變得很激動(dòng)。他讓老伴把員們、屋門都插上，又讓做幾樣“好菜”，翻箱倒柜找出半瓶薯干酒。他要敬13年前這一天握著他的手鼓勵(lì)他的劉主席一杯：“就沖他能看得起俺這個(gè)掏大糞的，俺就到死也不信他是個(gè)壞人！” 正值、樸實(shí)的人格沒(méi)能戰(zhàn)勝那個(gè)勞動(dòng)有罪、正直有罪的年代。 1973年春節(jié)，時(shí)傳祥聽(tīng)到劉主席以逝世，便精神失常了。兩年后的5月19日，他也走了，時(shí)年60歲。k7i紅軟基地

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