這是一個(gè)關(guān)于獄中雜記教案課件PPT，主要是了解作者簡(jiǎn)介，概讀課文，理清層次，默讀課文，思考牢獄生存條件之差表現(xiàn)在哪里？ 獄吏是如何貪贓枉法的？ 文章是如何以犀利之筆描述人間地獄的實(shí)況的？歡迎點(diǎn)擊下載獄中雜記教案課件PPT哦。寫劊子手向被判死刑的囚徒勒索時(shí)的三種情況時(shí)，劊子手對(duì)受極刑者和受絞縊者說(shuō)的話冷酷無(wú)人性，但又僅是貌似輕描淡寫的寥寥數(shù)語(yǔ)，卻把他們冷酷成性，以囚犯是否安然就死作為牟利手段相要挾的令人發(fā)指的行徑刻畫出來(lái)；對(duì)斬首者“無(wú)可要”，仍“質(zhì)其首”，把受刑者的頭顱據(jù)為己有來(lái)牟利，可見(jiàn)其貪婪已到了敲骨吸髓、毫無(wú)人性的地步。

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獄中雜記 方苞作者簡(jiǎn)介 方苞（1668一1749） ，字鳳九，又字靈皋，號(hào)望溪，清朝桐城（現(xiàn)在安徽省桐城縣）人，清初著名散文家。（三大家——姚鼐、方苞、劉大櫆） 為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，鞏固封建專制政權(quán)，清朝統(tǒng)治者曾多次大興文字獄。1711年發(fā)生的《南山集》案，就是清初著名文字獄之一。 　《南山集》是方苞的好友戴名世所著的散文集。戴名世在《南山集》中引用了同鄉(xiāng)方孝標(biāo)在《滇黔紀(jì)聞》中記敘的有關(guān)桂王抗清的史料。方苞曾為《南山集》作序，刻書的木板又藏在他家。后來(lái)有人告發(fā)《南山集》中有攻擊清廷的話，戴名世被殺，方苞也因牽連，于康熙五十年（公元1711年）被逮捕。開(kāi)始下江寧獄，不久解往京師，下刑部獄，初定絞刑，后經(jīng)大學(xué)士李光地多方營(yíng)救，又因他當(dāng)時(shí)已有文名，才在康熙五十二年三月被釋放�！丢z中雜記》這篇文章，是他在刑部獄中所見(jiàn)所聞的記錄。 《獄中雜記》是方苞出獄后，追述他在刑部獄中見(jiàn)聞和感想，揭露并批判了封建社會(huì)的腐敗和法律制度的罪惡本質(zhì)。 牢獄生存條件之差表現(xiàn)在哪里？ 二百多人擠在一排沒(méi)有窗戶的狹小暗室里，吃喝拉撒都在一處，人死后不能及時(shí)處理，傳染病動(dòng)輒流行。 監(jiān)獄里的黑惡勢(shì)力結(jié)成一個(gè)很大的網(wǎng)。 主管官員管理著獄中囚犯的一舉一動(dòng)，囚犯的命運(yùn)可以說(shuō)是直接操縱在他們手上。監(jiān)獄中的獄霸雖然他們本身也是囚犯，但他們與獄吏內(nèi)外勾結(jié)，也能賺大錢。作者筆下的獄霸最后都樂(lè)不思蜀了，這一奇怪現(xiàn)象足可見(jiàn)封建牢獄黑暗之一般。 1.康熙五十一年三月，余在刑部獄，見(jiàn)死而由竇出者，日三四人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天時(shí)順正，死者尚稀，往歲多至日十?dāng)?shù)人。” 康熙五十一年三月，我被關(guān)在刑部監(jiān)獄里，親眼看到死后從牢墻的洞口被拖出去的犯人，每天有三、四個(gè)，有位曾任過(guò)洪洞縣令的杜君，情緒激動(dòng)（振作、奮起）對(duì)我說(shuō)：“這是瘟疫發(fā)作了�，F(xiàn)在天時(shí)正常，死的人還不多，往年多到每天要死十幾個(gè)。” 余叩所以，杜君曰：“是疾易傳染，遘（gòu）者雖戚屬不敢同臥起。而獄中為老監(jiān)者四，監(jiān)五室。禁卒居中央，牖（you）其前以通明，屋極有窗以達(dá)氣。旁四室則無(wú)之，而系囚常二百余。 我向他詢問(wèn)原因，杜君說(shuō)：“這種疾病非常容易傳染，遭受了瘟疫的人，即使是他的親屬也不敢陪伴他同起同臥。而獄中設(shè)立了四個(gè)老監(jiān)，每監(jiān)分五個(gè)牢房。看管犯人的獄卒住在正中那間。他在前面墻上開(kāi)一個(gè)窗戶照明，屋頂開(kāi)一個(gè)天窗來(lái)通氣。旁邊四間則沒(méi)有窗戶，但是關(guān)押的犯人常常多達(dá)二百多個(gè)。 每薄暮下管鍵，矢溺皆閉其中，與飲食之氣相薄；又隆冬，貧者席地而臥，春氣動(dòng)，鮮不疫矣。獄中成法，質(zhì)明啟鑰，方夜中，生人與死者并踵頂而臥，無(wú)可旋避，此所以染者眾中。 每到傍晚就鎖門，犯人的大小便都拉在牢里，臭氣與食品的氣味相混雜。又是寒冬，貧窮的犯人就睡在地上，春天一到，很少不生病的。獄中的老規(guī)矩，天剛亮?xí)r才開(kāi)鎖。正在夜里，活人和死人腳挨腳、頭并頭而睡，沒(méi)有辦法回避，這就是得傳染病的人多的原因。 又可怪者，大盜、積賊、殺人重囚，氣杰旺，染此者十不一二，或隨有瘳（chōu）。其駢（piān）死者皆輕系及牽連佐證法所不及者。”余曰：“京師有京兆獄，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？” 令人奇怪的是，那些大盜、慣賊、殺人要犯，精力特別旺盛，被傳染上疾病的十個(gè)不到一二個(gè)，有的得了病，隨即又痊愈了。那些并排死去的，都是因輕罪被關(guān)押的人，以及被牽連作證而依法不該判罪的。”我說(shuō)：“京師有京兆獄，有五城御史司坊，什么原因刑部監(jiān)獄關(guān)押的犯人如此之多？” 杜君曰：“邇年獄訟，情稍重，京兆、五城即不敢專決；又九門提督所訪緝糾詰，皆歸刑部；而十四司正副郎好事者及書吏、獄官、禁卒，皆利系者之多，少有連，必多方鉤致。 杜君說(shuō)：“近年打官司，案情較重的，京兆獄和五城御史衙門就不敢擅自判決；加上九門提督所搜捕查究的犯人，都?xì)w刑部拘禁。而十四司正副郎官中喜歡乘機(jī)營(yíng)私者以及掌管文書的小吏、獄官、小卒，都把多關(guān)押人看作有利可圖的事情，所以，稍有牽連的人，一定千方百計(jì)拘捕到牢里來(lái)。 茍入獄，不問(wèn)罪之有無(wú)，必械手足，置老監(jiān)，俾（bi）困苦不可忍，然后導(dǎo)以取保，出居于外，量其家之所有以為劑，而官與吏剖分焉。中家以上，皆竭資取保；其次，求脫械居監(jiān)外板屋，費(fèi)亦數(shù)十金；惟極貧無(wú)依，則械系不稍寬，為標(biāo)準(zhǔn)以警其余。 如果進(jìn)了監(jiān)獄，不問(wèn)有罪無(wú)罪，必定戴上手銬腳鐐，關(guān)進(jìn)老監(jiān)，使他們痛苦不堪，然后勸誘他們尋找保證人，繳納保證金，才放他們到外面居住，獄官估計(jì)他家財(cái)產(chǎn)來(lái)確定敲詐的數(shù)額，得錢后官吏就坐地分贓。中產(chǎn)以上的家庭，都傾盡家財(cái)去找人取保；次一點(diǎn)的人家，只求脫掉鐐銬，住在監(jiān)獄外的板屋，也得花費(fèi)數(shù)十兩銀子；只有極其貧困而又無(wú)依無(wú)靠的囚犯，則被銬得很緊，作為樣子來(lái)警告其余的犯人。 或同系，情罪重者，反出在外，而輕者無(wú)罪者罹其毒。積憂憤，寢食違節(jié)，及病，又無(wú)醫(yī)藥，故往往至死。”余伏見(jiàn)圣上好生之德，同于往圣，每質(zhì)獄辭，必于死中求其生。而無(wú)辜者乃至此。 有時(shí)同一個(gè)案子，案情罪行嚴(yán)重的，反而能居住在監(jiān)獄外，而罪輕或無(wú)罪的人卻遭受其害。這些人憂憤積結(jié)，飲食起居又不正常，等到染病，又缺醫(yī)少藥，所以往往病到死去。”我見(jiàn)皇上有愛(ài)惜生靈的品德，和以往那些好皇帝一樣，每次審察判決書，必然能在被判死刑的犯人中尋求出一些可以放生的人。可是無(wú)辜者竟然到了這個(gè)樣子。 儻（tǎng）仁人君子為上昌言，除死刑及發(fā)塞外重犯，其輕系及牽連未結(jié)正者，別置一所以（來(lái)）羈之，手足毋械。所全活可數(shù)計(jì)哉？或曰：“獄舊有室五，名曰現(xiàn)監(jiān)，訟而未結(jié)正者居之。儻舉舊典，可小補(bǔ)也。” 假使仁人君子向皇上直言：除死刑犯以及發(fā)配到邊遠(yuǎn)地方充軍的重刑犯外，那些罪行較輕以及受牽連還沒(méi)有結(jié)案定罪的人，可以另外關(guān)在一座監(jiān)獄里，不給他們上手銬和腳鐐。這樣，保全活下來(lái)的人能數(shù)得清嗎？有人說(shuō)：“監(jiān)獄原有的五個(gè)牢房，名為臨時(shí)拘留所，讓那些正在打官司而沒(méi)有結(jié)案定罪的人住。這樣即使實(shí)行過(guò)去的規(guī)章制度，也可以稍有補(bǔ)益。” 杜君曰：“上推恩，凡職官居板屋；今貧者轉(zhuǎn)系老監(jiān)，而大盜有居板屋者，此中可細(xì)詰哉！不若別置一所，為拔本塞源之道也。”余同系朱翁、余生及在獄同官僧某，遘（gou）疫死，皆不應(yīng)重罰。又某氏以不孝訟其子，左右鄰械系入老監(jiān)，號(hào)呼達(dá)旦。余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書。 杜君說(shuō)：“皇上開(kāi)恩，凡犯罪官員住板屋；如今貧困犯人轉(zhuǎn)到老監(jiān)關(guān)押，而大盜中卻有住板屋的人，這里面是可以仔細(xì)查究��！不如另外安置一所監(jiān)獄，才是從根本上解決問(wèn)題的辦法。”同我一起被捕的朱老先生、姓余的青年，和獄中的同官縣僧某，先后遭受傳染病死去，都是不應(yīng)該重判的。又有某人因兒子不孝控告他兒子，左右鄰居也被牽連關(guān)押在老監(jiān)，呼天喊地一直到天亮。我對(duì)此十分感慨，并把杜君所說(shuō)的話廣泛核實(shí)，大家所說(shuō)的都相同，于是我就寫了下來(lái)。 2.凡死刑獄上，行刑者先俟（sì）于門外，使其黨入索財(cái)物，名曰“斯羅”。富者就其戚屬，貧則面語(yǔ)之。其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則，四肢解盡，心猶不死。” 凡判死刑的案件已經(jīng)上奏的，劊子手就先等候在門外，叫他的同伙進(jìn)去勒索財(cái)物，叫做“斯羅”。有錢的人就對(duì)他的親屬勒索，窮苦的就當(dāng)面對(duì)本人說(shuō)。如果犯人被處以凌遲，就說(shuō)：“滿足我的條件，就先刺心；否則，就先砍去你的四肢，心還不死。” 其絞縊，曰：“順我，始縊即氣絕；否則，三縊加別械，然后得死。”惟大辟無(wú)可要，然猶質(zhì)其首。用此，富者賂數(shù)十百金，貧亦罄衣裝；絕無(wú)有者，則治之如所言。主縛者亦然，不如所欲，縛時(shí)即先折筋骨。 對(duì)那些被處以絞刑的，就說(shuō)：“滿足我的條件，一絞就死；否則，三絞三放再加上別的刑具，然后才讓你死。”只有斬首的無(wú)法要挾，但是還要把砍下的人頭作抵押品。因此，有錢的用數(shù)十兩、上百兩銀子作賄賂，貧窮的也要賣光衣物；窮得一點(diǎn)錢都沒(méi)有的，就按以上所說(shuō)的處置。掌管捆綁犯人的差役也是如此，不按要求做的，綁時(shí)就先折斷犯人的筋骨。 每歲大決，勾者十三四，留者十六七，皆縛至西市待命。其傷于縛者，即幸留，病數(shù)月乃瘳（chōu），或竟成痼（gù）疾。 每年秋天大決時(shí)，皇帝用朱筆勾過(guò)的約占十分之三四；留下的約占十分之六七，但都須捆綁到西市刑場(chǎng)等待命令。那些因捆綁而受傷的，即使僥幸而不死，也得病上幾個(gè)月才痊愈，有的竟成了終生殘疾。 余嘗就老胥而問(wèn)焉：“彼于刑者、縛者，非相仇也，期有得耳；果無(wú)有，終亦稍寬之，非仁術(shù)乎？”曰：“是立法以警其余，且懲后也；不如此，則人有幸心。” 我曾經(jīng)接近一個(gè)供職多年的小吏并問(wèn)他：“他們與被判刑者、被捆綁者，并非互相仇恨，只是期望得到一些錢財(cái)罷了；如果犯人真的拿不出，最后對(duì)他稍微寬容一些，不是做了一件善事嗎？”小吏說(shuō)：“這是做出規(guī)矩來(lái)警告其他犯人，并且懲誡后來(lái)的犯人；不這樣做，那么犯人就會(huì)有僥幸心理。” 主梏（gù）撲者亦然。余同逮以木訊者三人：一人予三十金，骨微傷，病間月；一人倍之，傷膚，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常�；蜻抵�曰：“罪人有無(wú)不均，既各有得，何必更以多寡為差？”曰：“無(wú)差，誰(shuí)為多與者！”孟子曰：“術(shù)不可不慎。”信夫！ 掌管上刑具、打板子的獄卒也是如此。同我一起被捕遭到木制刑具審訊的有三個(gè)人：其中一個(gè)給銀子三十兩，被打之后骨頭微傷，病了一個(gè)多月才好；另一個(gè)加倍給錢，只傷了皮膚，二十天就好了；再一個(gè)給六倍的錢，當(dāng)晚走路就像平常人一樣了。有人問(wèn)小吏說(shuō)：“犯人貧富不等，既然從他們那里都有所得，何必一定要按賄賂的少來(lái)區(qū)別對(duì)待？”小吏說(shuō)：“不分別對(duì)待，誰(shuí)愿意多給錢！”孟子說(shuō)：“選擇職業(yè)不可不慎重。” 確實(shí)呀！ 3.部 中老胥，家藏偽章，文書下行直省，多潛易之，增減要語(yǔ)，奉行者莫辨也。其上聞及移關(guān)諸部猶未敢然。功令：大盜未殺人，及他犯同謀多人者，止主謀一二人立決；余經(jīng)秋審，皆減等發(fā)配。獄辭上，中有立決者，行刑人先俟于門外。 刑部中的老吏，家里藏有假印章。公文下發(fā)到直屬中央的各省，都被他們暗中更改，增加或刪去公文中的重要詞句，執(zhí)行的人難辨真假。只有那些給皇帝的奏章以及發(fā)到平行各部的公文，他們還不敢這樣做。法律規(guī)定：大盜沒(méi)有殺人，以及和他同伙的幾個(gè)罪犯，只主謀一二人立刻處死；其余的經(jīng)秋季審訊，都可以罪減一等，發(fā)配充軍。判決書上奏后，其中有立即處死的，劊子手已先等在門外。 命下，遂縛以出，不羈晷刻。有某姓兄弟，以把持公倉(cāng)，法應(yīng)立決，獄具矣。胥某謂曰：“予我千金，吾生若。”叩其術(shù)，曰：“是無(wú)難，別具本章，獄辭無(wú)易，但取案末獨(dú)身無(wú)親戚者二人易汝名，俟封奏時(shí)潛易之而已。” 命令一下，就綁出來(lái)，片刻也不停留。有某姓兄弟，因?yàn)榘殉止珎}(cāng)，法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)立即處決，案件已經(jīng)判決。某獄吏對(duì)他說(shuō)：“給我一千兩銀子，我讓你活命。”問(wèn)他有什么辦法，則說(shuō)：“這個(gè)并不難，我另外準(zhǔn)備一份奏章，判決書不需要改動(dòng)，只取列在判決書后面的沒(méi)有親屬的兩個(gè)人換你倆的名字，等判決書加封上奏時(shí)，暗中調(diào)換一下姓名就是了。” 其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主讞（yàn）者；倘復(fù)請(qǐng)之，吾輩無(wú)生理矣。”胥某笑曰：“復(fù)請(qǐng)之，吾輩無(wú)生理，而主讞者亦各罷去。彼不能以二人之命易其官，則吾輩終無(wú)死道也。” 他的同伙說(shuō)：“這樣可以欺騙被處死的人，卻不能欺騙主審官；假如主審官再上奏請(qǐng)示，我們就沒(méi)有活的道理了。”某獄吏笑著說(shuō)：“再上奏請(qǐng)示，我們沒(méi)有活路，但主審官也會(huì)因此被撤職，他不可能為了這兩人的生命而放棄自己的官位，那么，我們終究沒(méi)有死的道理。” 竟行之，案末二人立決。主者口呿（qū）舌撟（jiǎo），終不敢詰。余在獄，猶見(jiàn)某姓。獄中人群指曰：“是以某某易其首者。”胥某一夕暴卒，人皆以為冥謫云。 后來(lái)真的這樣做了，案件末位的兩個(gè)犯人立刻被處死。主審官發(fā)覺(jué)后驚訝得張口結(jié)舌，但始終不敢追究。我在監(jiān)獄，還親眼看到這兄弟，監(jiān)獄中的人都指著他們說(shuō)：“這就是用某某人換下他們的腦袋的。”后來(lái)這個(gè)獄吏在一夜間突然死去，人們都以為是陰曹地府給他的責(zé)罰。 4.凡殺人，獄辭無(wú)謀故者，終秋審入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者，凡四殺人，復(fù)以矜疑減等，隨遇赦。將出，日與其徒置酒酣歌達(dá)曙。 凡殺了人的，狀辭上沒(méi)有預(yù)謀殺人或故意殺人的，經(jīng)秋審歸入矜疑類，就可以免死。獄吏便乘機(jī)利用法令舞弊。有一個(gè)叫郭四的犯人，已經(jīng)四次殺人，又以矜疑罪減一等，隨后又遇大赦。將要出獄時(shí)，天天與他的同伙飲酒狂歌通宵達(dá)旦。 或叩以往事，一一詳述之，意色揚(yáng)揚(yáng)，若自矜詡（xǔ）。噫，渫（xiè）惡吏忍于鬻（yù）獄，無(wú)責(zé)也；而道之不明，良吏亦多以脫人于死為功，而不求其情。其枉民也，亦甚矣哉！ 有人問(wèn)他過(guò)去的事，他一一詳細(xì)敘述，揚(yáng)揚(yáng)得意，就像在自我炫耀似的。唉！行為污濁、作惡多端的獄吏忍心貪贓枉法，那不必去責(zé)備了；然而治獄之道不明，好的官吏也往往把幫別人解脫死罪作為功德，而不研究具體的案情。他們使百姓蒙受冤枉，也太過(guò)分了！ 5.奸民久于獄，與胥卒表里，頗有奇羨（豐裕有余）。山陰李姓，以殺人系獄，每歲致數(shù)百金�？滴跛氖�八年，以赦出，居數(shù)月，漠然無(wú)所事。其鄉(xiāng)人有殺人者，因代承之。蓋以律非故殺，必久系，終無(wú)死法也。 奸詐之徒入獄久了，就與獄吏內(nèi)外勾結(jié)，頗能賺大錢。山陰縣有個(gè)姓李的，因殺人下獄，每年可以弄到數(shù)百兩銀子�？滴跛氖�八年，因大赦出獄，在外住了幾個(gè)月，寂寞無(wú)聊。他有個(gè)同鄉(xiāng)殺了人，于是就替此人承擔(dān)了罪名。因?yàn)楦鶕?jù)法律規(guī)定不是故意殺人者，一定要長(zhǎng)期蹲獄，但最終不會(huì)被處死的。 五十一年，復(fù)援赦減等謫戍。嘆曰：“吾不得復(fù)入此矣！”故例（名用狀），謫戍者移順天府羈候，時(shí)方冬停遣，李具狀求在獄，候春發(fā)遣，至再三，不得所請(qǐng)，悵然而出。 康熙五十一年，又援例大赦減罪充軍。李某嘆息說(shuō)：“我再也不能進(jìn)這監(jiān)獄了！”按舊規(guī)定，被充軍的犯人要轉(zhuǎn)到順天府監(jiān)獄關(guān)押起來(lái)等候遣送，當(dāng)時(shí)正值冬季，遣送暫停，李某寫了狀子要求留在刑部監(jiān)獄，等候到春天遣送，他再三請(qǐng)求，沒(méi)有得到批準(zhǔn)，只好失望地離開(kāi)這里。   文章是如何以犀利之筆描述人間地獄的實(shí)況的？ 【參考思路】文章以犀利之筆描述了人間地獄的實(shí)況，首先，牢獄生存條件之差，二百多人擠在一排沒(méi)有窗戶的狹小暗室里，吃喝拉撒都在一處，人死后不能及時(shí)處理，傳染病動(dòng)輒流行。作者既而指出這一切得到改善的唯一可能就是錢財(cái)開(kāi)路，這也正是導(dǎo)致惡劣生存環(huán)境的主要根源之一，因?yàn)楠z卒們正是想借此敲詐勒索。而這一項(xiàng)只是敲詐勒索的小兒科，更大的、無(wú)所不用其極的還在后面，怎樣行刑，怎樣上刑具，凡是可以在用刑程度上作文章的都可以拿來(lái)作為生財(cái)之道。 其次，要貪贓必然要枉法，而官吏們枉法可謂恣意妄為，制作偽章，篡改公文，甚至調(diào)換主罪者名單，為圖錢財(cái)草菅人命，貪官污吏如此，“良吏亦多以脫人于死為功，而不求其情”，法律之正義公理蕩然無(wú)存。再次，監(jiān)獄里的黑惡勢(shì)力結(jié)成一個(gè)很大的網(wǎng)。如果說(shuō)監(jiān)獄的主管官員大小還算是個(gè)“官”外，其余的獄卒、牢子等都被視為最低下的“賤役”，然而由于這些“賤役”管理著獄中囚犯的一舉一動(dòng)，囚犯的命運(yùn)可以說(shuō)是直接操縱在他們手上。如果把監(jiān)獄比作地獄，那他們就是名副其實(shí)的“催命判官”。 既然是地獄，那就還有牛頭馬面的小鬼——監(jiān)獄中的獄霸，獄霸雖然本身也是囚犯，但他們與獄吏內(nèi)外勾結(jié)，也能賺大錢。作者筆下的獄霸最后都樂(lè)不思蜀了，這一奇怪現(xiàn)象足可見(jiàn)封建牢獄黑暗之一斑。 本文的主題有何普遍意義？ 【參考思路】　本文表現(xiàn)吏之毒與民之苦，吏毒則民苦，而造成二者矛盾的根源是一個(gè)“利”字(不當(dāng)之利)，這既是清朝監(jiān)獄黑暗的根源，又是封建王朝黑暗的根源，實(shí)質(zhì)上也是絕大多數(shù)黑暗時(shí)代罪惡的根源，可以說(shuō)，文中之“獄”是黑暗時(shí)代的縮影，是“利”字之惡的典型。藝術(shù)特色 本文在寫作方法上比較好地體現(xiàn)了"桐城派"提倡的"義理"、"考據(jù)"、"詞章"三者并重和相互為用的主張，體現(xiàn)了"桐城派"散文的特點(diǎn)。從"義理"（即文章的中心）來(lái)看，作者大膽地揭露了清朝司法制度的黑暗和腐朽，令人發(fā)指，不失為有膽有識(shí)之作。在"考據(jù)"上，本文內(nèi)容詳實(shí)而有說(shuō)服力，使人驚心動(dòng)魄。文章列舉了許多由作者目見(jiàn)耳聞和親身經(jīng)歷的事實(shí)：獄官與禁卒相互勾結(jié)，貪贓枉法，草營(yíng)人命，等等。在"詞章"上，本文借助于選材的真實(shí)性和典型而具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，不在文字上過(guò)分的雕琢、修飾。作者以確鑿的事實(shí)為線索，將材料編排井井有條，環(huán)環(huán)相接。全文以對(duì)話的方式敘事，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力。 《獄中雜記》 (1)筆法樸實(shí)、嚴(yán)肅 作者因《南山集》案被牽連入獄，幾乎送命。所以他對(duì)獄中駭人聽(tīng)聞的罪惡的感受是極為深刻的。作者的貌似客觀冷靜的敘述，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)歷過(guò)大痛苦、大憤怒之后的冷峻，正如痛哭之后的無(wú)淚，悲痛之后的木然。這種客觀的冷靜，給讀者的又一印象是作者對(duì)這樣的罪惡所見(jiàn)所聞甚多，已經(jīng)見(jiàn)怪不怪，習(xí)以為常，這就更易引起讀者的震撼。 (2)用詞準(zhǔn)確精練 寫劊子手向被判死刑的囚徒勒索時(shí)的三種情況時(shí)，劊子手對(duì)受極刑者和受絞縊者說(shuō)的話冷酷無(wú)人性，但又僅是貌似輕描淡寫的寥寥數(shù)語(yǔ)，卻把他們冷酷成性，以囚犯是否安然就死作為牟利手段相要挾的令人發(fā)指的行徑刻畫出來(lái)；對(duì)斬首者“無(wú)可要”，仍“質(zhì)其首”，把受刑者的頭顱據(jù)為己有來(lái)牟利，可見(jiàn)其貪婪已到了敲骨吸髓、毫無(wú)人性的地步。wQO紅軟基地

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