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關(guān)于《蘭亭集序》wX1紅軟基地
第一段：wX1紅軟基地
《牡丹亭》里唱到：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美兼具，足可樂也。wX1紅軟基地
1、良辰。wX1紅軟基地
       農(nóng)歷一、二、三月為春季，暮春自然是三月。wX1紅軟基地
      《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中當孔子問到曾皙時，他答到：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。欲乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”可見暮春三月是人間一段最美好的時光。又因為修禊，可知是三日，古人在這一天舉行消災(zāi)祈福的儀式，這又是一個多么吉祥美好的日子啊。wX1紅軟基地
2、美景。wX1紅軟基地
       此地崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉。多么富有生機，再加上水流的潺潺聲，鳥兒的鳴叫聲，及文人名士們吟詩作賦的談笑聲，真可謂是“足以及視聽之娛”。wX1紅軟基地
3、樂事。wX1紅軟基地
       “修禊事也”，“群賢畢至，少長咸集。”有道是“有朋自遠方來，不亦樂乎？”否則，雖有良辰美景也不足為樂。當然，更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。wX1紅軟基地
4、賞心。wX1紅軟基地
       此情此景，作者感到賞心悅目。wX1紅軟基地
        仰觀宇宙，俯察品類，是極視覺之娛；竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。但最令人快樂的還不在于此，是什么呢？是“游目騁懷”。wX1紅軟基地
       “游”是人自由自在的觀賞，“騁”是“馳騁”，是自由奔放的聯(lián)想，想象可以突破時空的局限。作者的精神遨游于天地之間，沒有世俗的煩惱，沒有官場的應(yīng)酬，這是一種超脫的空靈之美。wX1紅軟基地
作者抒寫宴集后的感觸，他的抒情基調(diào)由樂轉(zhuǎn)痛，為什么會有這樣的變化？wX1紅軟基地
   上文蘭亭聚飲，賦詩，是樂事，但有聚就有散，聚會難而短，分散易而長。人們常說：“好花不常開，好景不常在”，“天下沒無不散之筵席”，這種歡聚難常的感觸已經(jīng)使人情緒低落。wX1紅軟基地
    此其一痛。 wX1紅軟基地
除此之外，作者還“痛”什么呢？ wX1紅軟基地
1、作者先感慨人生短暫。 “俯仰”：指一俯一仰間，人生已過，     接著列舉或“靜”或“躁”兩種不同的人生態(tài)度：當時社會政治動蕩，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。他們wX1紅軟基地
     (1)“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。（談玄悟道）wX1紅軟基地
(2) “因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。（歸隱山林）wX1紅軟基地
2、“一靜一燥”的兩種生活態(tài)度都有著共同之處：他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可就在一時的滿足和陶醉中，歲月已經(jīng)流逝，青春不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。wX1紅軟基地
      但人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。      wX1紅軟基地
3、人們都會有“情隨事遷”的感慨，因為：wX1紅軟基地
      一方面 “向之所欣……”往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。 wX1紅軟基地
       另一方面：“況修短隨化，……” 況且人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，“死亡”是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對“死亡”的思考。wX1紅軟基地
        作者在對"死亡"的觀照中，再次感受到人生之痛。wX1紅軟基地
“悲”與“痛”是一樣的情感嗎？讓我們先來看看他為什么"悲"？"悲"什么？wX1紅軟基地
人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動了我們。wX1紅軟基地
      作者為什么“悲”，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：“固知一死生……齊彭殤……”雖然東晉名士總是把生死看得很虛無、很超脫，他們“一死生，齊彭殤”，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當“兼濟天下”，去實現(xiàn)自己的抱負。wX1紅軟基地
       他“悲”古人，因為他對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；他亦“悲”后人，“后之觀今，亦由今之視昔”，后人讀他的文章，猶如王羲之讀古人的文章一樣：王羲之在此詢問古今，發(fā)出悲嘆。wX1紅軟基地
       這里的“悲”不同于上一段的“痛”，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。從感傷的背后，我們發(fā)現(xiàn)作者對短暫生命的珍惜，對人生、自然地的熱愛和執(zhí)著。wX1紅軟基地
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