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- 素材格式:
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- 上傳時(shí)間:
- 2016-04-09
- 素材編號(hào):
- 42921
- 素材類(lèi)別:
- 語(yǔ)文課件
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這是一個(gè)關(guān)于伯牙絕弦課件PPT,主要是了解課文的主要內(nèi)容,主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念,鐘子期必得之”體會(huì)知己含義,回答課后的問(wèn)題等內(nèi)容。伯牙彈琴的時(shí)候,心里想到高山,鐘子期聽(tīng)了(贊嘆)道:“你彈得太好了!簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山(屹立在我面前)!”伯牙心里想到流水,鐘子期聽(tīng)了(如醉如癡)稱(chēng)贊:“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的河水(從我心中流過(guò))!”伯牙心里想到的,鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出來(lái)他的心意。鐘子期去世后,伯牙覺(jué)得世界上再也找不到(比鐘子期更了解自己的)知音了,于是他就把心愛(ài)的琴摔碎,把弦弄斷,終身不再?gòu)椙佟?
伯牙絕弦課件PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款語(yǔ)文課件類(lèi)型的PowerPoint.
我們來(lái)談?wù)勗掝}什么是朋友?
古人說(shuō)朋友
1、金蘭之好—情誼契合,親如兄弟。2、君子之交—源于互相寬懷的理解。 3、患難之交—在逆境中結(jié)交的朋友
4、酒酒之交—吃喝而結(jié)交的朋友。
5、貧賤之交” -貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友
6、刎頸之交 -同生死、共患難的朋友
7、患難之交-遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友
8、莫逆之交 -情投意合、友誼深厚的朋友
9、知音之交—知音也謂知己,指非常了解、能賞識(shí)自己的知心朋友。
體會(huì)一下朋友間的深情厚誼!
子曰:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎
李白說(shuō):桃花潭水深千尺, 不及汪倫送我情。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)有個(gè)讀書(shū)人,姓伯,名牙。他很喜歡彈琴,從小跟一位名叫連城的先生學(xué)琴。伯牙天資聰穎,琴藝大進(jìn),但卻很難捕捉到樂(lè)曲的神韻。
一日,老師對(duì)伯牙說(shuō):“我?guī)闳ひ粋(gè)仙師點(diǎn)化點(diǎn)化,好嗎?
伯牙一口答應(yīng),高高興興地背著琴隨老師乘船來(lái)到東海蓬萊山,老師讓他坐地休息,自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中,久等不見(jiàn)老師歸來(lái),便沿一條山路尋去。繞過(guò)一個(gè)山頭之后,不想?yún)s有一幅奇景掛在眼前:真是云中飛瀑,霧中清泉,水花四濺如珍珠,激音回蕩如仙樂(lè)。伯牙頓感天眼大開(kāi),靈感涌起,便席地而坐,撫琴而成妙曲。突然,他的身后傳來(lái)老師的聲音:“哈哈,哈哈……仙師被你找到了。”
伯牙恍然大悟,原來(lái)老師所說(shuō)的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當(dāng)時(shí)成就的。從此,他的琴藝達(dá)到了爐火純青的境界,但卻始終沒(méi)能找到一個(gè)知音。
后來(lái),伯牙到晉國(guó)做了大夫。一日,他奉命出使楚國(guó)。因遇大風(fēng),只好在漢陽(yáng)江口停留。待風(fēng)平之后,一輪仲秋之月便從浮云中漫步而出。伯牙站立船頭,仰視明月,俯視江面水波,琴興大發(fā),便撫琴而彈。一曲即終,忽從草叢中跳出一個(gè)樵夫來(lái),此人對(duì)伯牙的琴藝贊嘆不已。
伯牙大驚,便問(wèn)道:“你會(huì)聽(tīng)琴,你能識(shí)琴之優(yōu)劣嗎?”
樵夫接琴觀之,答道:“此琴叫瑤琴,是伏羲氏所造,取樹(shù)中良材梧桐的中段做成。其樹(shù)必高三丈三尺,截為三段,上段聲音太清,下段聲音太濁,只有中段,清濁相濟(jì),輕重相兼。后再把此木漫在水中七十二天,擇吉日良時(shí),鑿成樂(lè)器。最初,此琴有五條弦,外按金、木、水、火、土,內(nèi)按宮、商、角、徵、羽。后來(lái),周文王添弦一根,稱(chēng)為文弦,周武王又添弦一根,稱(chēng)為武弦。因此,這琴又稱(chēng)文武七弦琴。”
伯牙聽(tīng)罷,心悅誠(chéng)服,便又調(diào)弦撫琴,時(shí)而雄壯、高亢,時(shí)而舒暢、流利。樵夫時(shí)而曰:“善哉,峨峨乎若泰山。”時(shí)而曰:“善哉!洋洋乎若江河。”
伯牙大喜,推琴而起,使禮而問(wèn)道:“天下賢士,請(qǐng)教高名雅姓?”樵夫還禮,說(shuō):“在下姓鐘,賤字子期。”伯牙嘆曰:“相識(shí)滿天下,知心能幾人。”即命童子焚香,燃燭,與子期結(jié)為兄弟。并相約來(lái)年中秋再在此地相會(huì)。
第二年中秋時(shí)節(jié),伯牙如期而至,誰(shuí)料想此時(shí)已是與好友陰陽(yáng)相隔,子期已離他而去。伯牙在子期的墳前,撫琴而哭,彈了一曲《高山流水》,曲終,以刀斷弦。并仰天而嘆:“知己不在,我鼓琴為誰(shuí)?”說(shuō)畢,琴擊祭臺(tái),琴破弦絕。 后人感其事,就在漢陽(yáng)龜山尾部,月湖側(cè)畔筑一琴臺(tái),以資紀(jì)念。
25. 伯牙絕弦
解 題
伯牙絕弦:絕,斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒,就把琴摔碎,再也不彈琴了?span style="display:none">BB4紅軟基地
朗讀課文,注意停頓
伯牙/善/鼓琴,鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,鐘子期/必得之。子期死,伯牙/謂/世/再無(wú)知音,乃/破琴/絕弦,終身/不復(fù)鼓。
翻譯課文
結(jié)合課文下的注釋?zhuān)g課文。大家兩人一組互相翻譯給對(duì)方聽(tīng),找出你不理解的詞語(yǔ)或句子,向老師求教。
翻譯課文
請(qǐng)同學(xué)來(lái)翻譯課文,一人翻譯一句,先把句子朗讀一遍,然后解釋句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思,最后翻譯整個(gè)句子。
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。
“善”,善于,擅長(zhǎng)。
伯牙善于彈琴,鐘子期善于欣賞。
伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
“善哉”,太好了。“峨峨”,高。“兮”,啊。“若”,好像。
伯牙彈琴的時(shí)候,心里想到高山,鐘子期(聽(tīng)了)說(shuō):“太好了!簡(jiǎn)直就像高大的泰山!”
志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
“洋洋”,廣大。
伯牙心里想到流水,鐘子期說(shuō):“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河!”
伯牙所念,鐘子期必得之。
“所念”,所想到的。“得”,懂得。
不管伯牙心里想到什么,鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。
子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。
“謂”,覺(jué)得。“知音”,理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。“破琴”,把琴摔碎。 “復(fù)”,再,重新。
子期死后,伯牙覺(jué)得世界上再也找不到知音了,于是,他把琴摔碎,終身不再?gòu)椙倭恕?span style="display:none">BB4紅軟基地
反復(fù)朗讀,思考問(wèn)題
文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音?
伯牙所念,鐘子期必得之。
伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師,名滿天下,雖然聽(tīng)者眾多,但聽(tīng)到的都是些空虛、膚淺的贊美,他始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲,所以獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。中秋之夜,伯牙泊船在山崖下?lián)崆僖磺,在山間砍柴的鐘子期被琴聲所吸引,來(lái)到了岸邊。令伯牙萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是一個(gè)山野村夫,竟如此懂得他的琴聲……
這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。
鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
伯牙在子期墓前,伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌,來(lái)追悼自己的知音鐘子期 !
憶昔去年春,江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪,不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一土,慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心,不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死!
伯牙是一個(gè)技藝高超的音樂(lè)家,生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美,但他因?yàn)殓娮悠诘乃蓝?ldquo;絕弦”了,你怎樣看待他的舉動(dòng)?結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。
鐘子期死了,伯牙再也沒(méi)有了知音,再也沒(méi)有人能真正欣賞自己的音樂(lè),理解自己的感受,所以他決定“絕弦”。同時(shí)他的舉動(dòng)也是對(duì)知音的悼念。
作業(yè)布置
1、背誦課文。
2、課后搜集表現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
教學(xué)設(shè)計(jì)
25 伯牙絕弦
教學(xué)目標(biāo):
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思,能用自己的話講講這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友見(jiàn)真摯的友情。
教學(xué)重難點(diǎn):
1.重點(diǎn):學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2.難點(diǎn):感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準(zhǔn)備:《高山流水》的樂(lè)曲 PPT課件
教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
課前談話、揭題導(dǎo)入
播放《朋友》激發(fā)興趣導(dǎo)入,上課之前讓我們來(lái)一起感受音樂(lè)。聽(tīng)完歌之后讓我們來(lái)一起聊聊有關(guān)朋友的話題。
讓學(xué)生談?wù)勈裁词桥笥,加以點(diǎn)撥。體會(huì)一下古人和朋友間的深情厚誼。
古人說(shuō)朋友 說(shuō)說(shuō)9個(gè)之交 重點(diǎn)講 知音之交 有一個(gè)故事千古流傳,令人吟誦至今,它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼,它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。(板書(shū)課題)
學(xué)習(xí)之前 我們一起再來(lái)聽(tīng)個(gè)故事 出示高山流水成語(yǔ)故事 講故事 (板書(shū) 俞伯牙 鐘子期 知音之交)
聽(tīng)完故事 我們來(lái)感受一下 高山流水
[設(shè)計(jì)意圖:此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì),不僅拓展學(xué)生的視野,增加孩子的語(yǔ)言積累,而且能夠集中孩子的注意力,易于教學(xué)的展開(kāi)。為課文的拓展做好了鋪墊,為幫助孩子理解課文內(nèi)容,為孩子的說(shuō)話訓(xùn)練鋪好路。]
二、初讀課文
1.故事聽(tīng)了 音樂(lè)也欣賞了 同學(xué)們誰(shuí)能告訴我課題什么意思 舉手回答
2.接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文注意停頓 讀好文言文的節(jié)奏(讀完以后) 我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)范讀:感受文言文的節(jié)奏和韻味 注意 指導(dǎo):峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無(wú)知音
3.請(qǐng)同學(xué)來(lái)示范讀一讀 (夸獎(jiǎng))
[設(shè)計(jì)意圖:此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上,體會(huì)文言文的節(jié)奏美,也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內(nèi)容
1.師:這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事,主人公是俞伯牙和鐘子期,課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢?請(qǐng)大家回憶一下,我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法?(借助課后的注釋?zhuān)宦?lián)系上下文理解;通過(guò)平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套,要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思)
2.學(xué)生自學(xué),2人一組 相互翻譯給對(duì)方聽(tīng)找出你不理解的詞語(yǔ)或句子,向老師求教。
弄懂課文的意思。
3.請(qǐng)同學(xué)來(lái)翻譯課文,一人翻譯一句,先把句子朗讀一遍,然后解釋句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思,最后翻譯整個(gè)句子。
4.通過(guò)自學(xué),你讀懂了什么?(伯牙和鐘子期互為知音)伯牙和子期 是什么關(guān)系?
5.請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)朗讀,思考問(wèn)題 文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音?
6. 師:我們來(lái)做一個(gè)文字游戲,老師說(shuō)一個(gè)“炊煙裊裊”,你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。課件出示:清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿這些詞都是描寫(xiě)什么的?引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
7. 師:平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ),對(duì)寫(xiě)作一定有幫助。
[設(shè)計(jì)意圖: 導(dǎo)入部分將詞語(yǔ)積累的環(huán)節(jié)快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái),拉近文本和學(xué)生的距離]
9.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音?(在生與生的交流中,教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思,并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法)
伯牙所念,鐘子期必得之。
學(xué)生感情朗讀此句。
引導(dǎo)理解知己:一個(gè)善聽(tīng)的子期,一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念,鐘子期必得之。
引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想:在遇到鐘子期前,他會(huì)缺少贊美嗎?別人對(duì)他的贊美是什么樣的?為什么偏偏視鐘子期為知音?
(表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂,而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲,最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……)
說(shuō)話練習(xí):如果你是伯牙,當(dāng)聽(tīng)不到子期的贊美時(shí),你的心情會(huì)是怎樣的?
。ㄊ、寂寞、憂慮、渴望……)
后來(lái),當(dāng)你終于遇到了子期,你的心情怎樣的?
。ǹ鞓(lè)、激動(dòng)、充滿希望、欣慰……)
出示課件:“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)”,這句話告訴我們什么?這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?
質(zhì)疑:前面的兩個(gè)“善”是什么意思?后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)?
前面兩個(gè) 是(擅長(zhǎng) 善于) 后兩個(gè)是(好。。
師:相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)?
。ㄕ姘舭!了不起!真厲害!……)總結(jié):由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴,志在高山”。老師贊嘆“善哉”,理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義:那么學(xué)到此時(shí),我們能理解“伯牙所念,鐘子期必得之”的含義了嗎?(他們之間心息相通,是知音。)
[設(shè)計(jì)意圖:此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié),感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語(yǔ),理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1.伯牙琴藝高操,所奏樂(lè)曲悠揚(yáng)動(dòng)人,如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,你如何贊嘆?指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語(yǔ)句。
2.伯牙善鼓琴,他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水,還能讓具有很高音樂(lè)鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下,伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象:皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用:假如現(xiàn)在你是子期,當(dāng)“伯牙鼓琴,志在清風(fēng)”,透過(guò)伯牙的琴聲,你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉,徐徐兮若清風(fēng)!”)當(dāng)“伯牙鼓琴,志在明月”,透過(guò)伯牙的琴聲,你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎?你將如何贊嘆?(“善哉,皎皎乎若明月!”)
4.一起想象這樣一幅畫(huà)面:伯牙正在鼓琴,子期正在聽(tīng)琴,當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
5.這正是“伯牙所念,鐘子期必得之。”我心有所念,我的好朋友必得之而贊之,如此理解自己心意的朋友,這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水,還是志在明月、志在清風(fēng),凡伯牙所念,子期必得之,這就是真正的知音!
6.而伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手,他能通過(guò)樂(lè)曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中,彈奏出一首首美妙的樂(lè)曲時(shí),你想,他渴望得到什么?(可能是稱(chēng)贊)周?chē)娜藭?huì)怎么稱(chēng)贊呢?(琴藝高超、琴藝爐火純青)
7.這些贊美之聲聽(tīng)多了也不過(guò)如此,如果你是伯牙,你還渴望什么?(渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè)的人)當(dāng)聽(tīng)到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì),他的心里會(huì)想些什么呢?或會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么呢?
8.從那以后,伯牙、子期形影不離,一個(gè)善鼓琴,一個(gè)善聽(tīng),他們共同交流著對(duì)音樂(lè)的理解。
9.無(wú)奈世事難料,子期不幸去世。出示句子“子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。
師:這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情?
引導(dǎo)學(xué)生感悟:這世上再也沒(méi)有知音,再?gòu)椧矝](méi)有意思了。
。ㄗ悠谒懒,伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子,他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦,無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞,最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái);伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。)
10.當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情,請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
[設(shè)計(jì)意圖:此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習(xí),自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
五、深悟知音
1.明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)里,用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前,伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌,來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀:
憶昔去年春,江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪,不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一土,慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心,不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死!
2.體會(huì)下子期的死 給伯牙帶來(lái)的惋惜和傷痛感受音樂(lè)(離別)
2.子期一死,俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了,那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)?只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳!生再次感情朗讀課文。
3.人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事,編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲:《高山流水》。(播放樂(lè)曲,學(xué)生欣賞)伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。(學(xué)生再讀課文,試著背誦)
[設(shè)計(jì)意圖:此環(huán)節(jié)通過(guò)補(bǔ)充資料,感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情,讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆,理解千古知音最難覓,如果遇到了知音,我們應(yīng)該珍惜,也許一無(wú)所獲,但是事情不在于結(jié)果,而在于追求。]
六、作業(yè):1、背誦課文。
2、課后搜集表現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
板書(shū):
25.伯牙絕弦
伯牙 善鼓琴 所念 絕弦
。ㄖ簦
鐘子 期善聽(tīng) 必得 之死
[教學(xué)思考:本課設(shè)計(jì)時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念,鐘子期必得之”體會(huì)知己含義,為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結(jié)合,設(shè)計(jì)了拓展練習(xí),再?lài)@“絕弦”,讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義,最后設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂(lè)欣賞,讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂(lè)中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時(shí)要多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的讀、思、悟,要讀得充分,讀得入理,讀出韻味,理解自然水到渠成。]《伯牙絕弦》課件PPT素材:這是一個(gè)關(guān)于《伯牙絕弦》課件PPT素材,主要是了解作者簡(jiǎn)介,理解課文的主要內(nèi)容,了解人物的介紹,回答課后的問(wèn)題。伯牙:春秋時(shí)著名的琴師,善彈七弦琴,技藝高超。既是彈琴能手,又是作曲家,被人尊為“琴仙”。鐘子期:春秋楚國(guó)人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。伯牙/善/鼓琴,鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,鐘子期曰“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,鐘子期/必得之。子期死,伯牙/謂/世/再無(wú)知音,乃/破琴/絕弦,終身/不復(fù)鼓。更多內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載《伯牙絕弦》課件PPT素材哦。
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