這是一個(gè)關(guān)于海南黎族民俗文化介紹PPT，主要介紹黎族概況、黎族的服飾和紋身、黎錦、黎族婦女的“雕題”、黎寨、黎族的飲食、黎族節(jié)日、黎族的文化變遷等內(nèi)容。黎族是我國(guó)嶺南民族之一。黎族是海南島的原住民族,信仰原始宗教,主要聚居在海南省中南部的瓊中縣、白沙縣、昌江縣、東方縣、樂(lè) 東縣、陵水縣、保亭縣、通什市、三亞市等七縣二市之內(nèi)，其余散居在海南省的萬(wàn)寧、屯昌、瓊海、澄邁、儋縣、定安等縣。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，黎族人口數(shù)為1247814。使用黎語(yǔ)，屬于漢藏語(yǔ) 系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支，不同地區(qū)方言不同。也有不少群眾兼通漢語(yǔ)。1957年曾創(chuàng)制拉丁字母形式的黎文方案，歡迎點(diǎn)擊下載海南黎族民俗文化介紹PPT哦。

海南黎族民俗文化介紹PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款城市旅游課件類型的PowerPoint.

黎lvn紅軟基地
族lvn紅軟基地
黎族概況lvn紅軟基地
    黎族是我國(guó)嶺南民族之一。黎族是海南島的原住民族，信仰原始宗教，主要聚居在海南省中南部的瓊中縣、白沙縣、昌江縣、東方縣、樂(lè) 東縣、陵水縣、保亭縣、通什市、三亞市等七縣二市之內(nèi)，其余散居在海南省的萬(wàn)寧、屯昌、瓊海、澄邁、儋縣、定安等縣。。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，黎族人口數(shù)為1247814。使用黎語(yǔ)，屬于漢藏語(yǔ) 系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支，不同地區(qū)方言不同。也有不少群眾兼通漢語(yǔ)。1957年曾創(chuàng)制拉丁字母形式的黎文方案。lvn紅軟基地
黎族的服飾和紋身lvn紅軟基地
黎族的女子一般多披繡花頭巾，上衣無(wú)扣對(duì)胸開(kāi)襟，顯得自由舒展，下身穿的筒裙是由各種絲線制成的。黎族女子的衣裙圖案很多，一般都是帶有圖騰的性質(zhì)，是同一血緣集團(tuán)的標(biāo)志 ，也是民族內(nèi)部支系團(tuán)結(jié)的象征。 “雙面繡” 多作為上衣的裝飾，如衣側(cè)花，后背花等。女子出嫁前文身和織繡衣繡中都編織有祖先沿襲下來(lái)的古老圖案。黎族婦女的頭巾、上衣和筒裙，常常嵌入金銀箔、云母片、明片、羽毛等，也有的綴以貝殼、串珠、銅錢、銅鈴或流蘇等，一方面產(chǎn)生了有聲有色的特殊效果，同時(shí)這些裝飾是財(cái)富的象征。lvn紅軟基地
黎錦堪稱中國(guó)紡織史上的“活化石”，歷史已經(jīng)超過(guò)3000年，是中國(guó)最早的棉紡織品。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，史書上就稱其為“吉貝布”，其紡織技藝領(lǐng)先于中原1000多年。海南島因黎錦而成為中國(guó)棉紡織業(yè)的發(fā)祥地。黎錦服飾異彩紛呈，包括筒裙、頭巾、花帶、包帶、床單、被子（古稱“崖州被”）等，用黎族織錦和單、雙面繡布料制作的黎錦筒裙絢麗多彩，黎族婦女還要在上面鑲嵌上諸如云母片、貝殼片、銀片、琉璃珠，穿上鑲嵌珠寶的筒裙，行動(dòng)或跳舞時(shí)，熠熠生輝。潤(rùn)方言區(qū)（白沙一帶）黎錦的裙子是所有支系的筒裙中最短，可以說(shuō)是最早的超短裙 ！lvn紅軟基地
黎族婦女的“雕題”lvn紅軟基地
現(xiàn)在海南部分黎族地區(qū)居民仍保留古代稱為“雕題”的文面、文身風(fēng)俗，特別是婦女有文身風(fēng)俗，一般從十二三歲開(kāi)始至婚前陸續(xù)完成，個(gè)別有婚后完成的。文身工具是植物刺針、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是臉、頸、胸和四肢等處。不同地區(qū)，文身圖案差別很大。這種習(xí)俗目前已基本消失，僅在偏僻地區(qū)能夠見(jiàn)到 lvn紅軟基地
黎寨 ；船型屋lvn紅軟基地
船型屋的傳說(shuō)lvn紅軟基地
傳說(shuō)黎族人民為紀(jì)念渡海而來(lái)的黎族祖先，故以船型狀建造住屋，通常稱為船型屋。lvn紅軟基地
船型屋是黎族最古老的民居，它是原始的干欄式的住宅，門開(kāi)左右形如船而得名。lvn紅軟基地
之所以建造為船型的圓拱造型是因?yàn)檫@樣比較有利于抵抗臺(tái)風(fēng)的侵襲，同時(shí)茅草屋面也有較好的防潮、隔熱功能；而且能就地取材，拆建也很方便。lvn紅軟基地
黎族的飲食lvn紅軟基地
    黎族人民還有吃竹筒飯的習(xí)慣，即取楠竹一節(jié)，從一頭開(kāi)個(gè)口子，把米和水灌進(jìn)去，然后封口子置于火堆上烤熟，取出，破開(kāi)竹筒，便是香噴噴的竹筒飯，這種飯多數(shù)在上山打獵或砍山時(shí)吃用，風(fēng)味獨(dú)特，現(xiàn)在竹筒飯已走進(jìn)尋常百姓，在海南各類飯店均可食到lvn紅軟基地
黎族農(nóng)民普遍愛(ài)好喝酒。一般農(nóng)家晚飯時(shí)，不管菜肴豐儉，男主人總要先喝幾口酒，然后再吃飯。黎家的酒類品種多，其中以山蘭（旱稻）糯米酒為上品，此外還有米酒、粟米酒、番薯酒、芭蕉酒、野果酒等。lvn紅軟基地
逢年過(guò)節(jié)，在孝黎地區(qū)的中老年婦女還有喜嚼檳榔的習(xí)慣。即將新摘下的檳榔果切成小片，用蔞葉 ，拌上石灰一起放進(jìn)嘴中咀嚼，越嚼越香，一般人嚼后面部發(fā)紅，像醉酒一般，咀嚼后的檳榔汁液如血水lvn紅軟基地
黎族節(jié)日lvn紅軟基地
黎族的文化變遷lvn紅軟基地
漢族、回族、苗族等民族沒(méi)有遷移海南之前的黎族文化lvn紅軟基地
在漢族回族苗族遷入海南島之前，海南島的文化結(jié)構(gòu)是單一的族文化 ，單一的黎族文化有兩個(gè)特點(diǎn)。lvn紅軟基地
一是封閉性。在漢族、回族、苗族等民族沒(méi)有遷移海南，黎族沒(méi)有跟中華文化的其他文化有過(guò)接觸和交流，所以黎族的文化活動(dòng)只是在自身內(nèi)部循環(huán)，而且由于海南黎族社會(huì)一直就是一個(gè)以黎峒作為單位的分散氏族組織結(jié)構(gòu)的社會(huì)，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)統(tǒng)一的政權(quán)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。所以，即使是黎族文化體內(nèi)的自我循環(huán)也是在氏族之間進(jìn)行的。 lvn紅軟基地
二是原始性。lvn紅軟基地
1.宗教信仰的原始性，表現(xiàn)為對(duì)自然的崇拜。黎族認(rèn)為萬(wàn)物都是有靈魂的。把天叫做天鬼，把地叫做地鬼，把山叫做山鬼，樹(shù)叫做樹(shù)神，這些自然界的威力非常的強(qiáng)大，如果生病了，或者遇到災(zāi)害了，就認(rèn)為可能觸犯了這些鬼神。同時(shí)為了祈求豐收、平安，黎族平時(shí)會(huì)祭拜天和地，也會(huì)把一些動(dòng)植物，作為自身的圖騰，當(dāng)作祖先的符號(hào)來(lái)加以崇拜。lvn紅軟基地
2.婚戀的風(fēng)俗，一個(gè)叫做“玩隆閨”。 所謂“玩隆閨”，黎族女孩子在成年以后，不跟隨父母居住，而是住在父母屋子旁邊的“寮房”，入住“寮房”后，女孩可以自由結(jié)交男朋友。如在婚前跟某黎族男子生育了孩子，則在出嫁給另一男子的時(shí)候，孩子也作為女方的嫁妝，孩子隨男方姓，享有親生子女同等的權(quán)利lvn紅軟基地
第二個(gè)是“不落夫家” 風(fēng)俗。黎族的女孩出嫁以后，并不住在丈夫家，而是在婚后回到娘家，在“玩隆閨”時(shí)的“寮房”居住。只需要在紅白事和懷孕的時(shí)候才會(huì)回到夫家，如果丈夫去世，黎族女子則就要回到娘家，假如不再出嫁則由娘家負(fù)責(zé)養(yǎng)老。lvn紅軟基地
所以“玩隆閨”和“不落夫家”風(fēng)俗帶有明顯的母系社會(huì)原始的風(fēng)俗。lvn紅軟基地
漢族，回族，苗族遷入海南島之后的黎族文化變遷lvn紅軟基地
打破了原有的單一黎族原始文化的結(jié)構(gòu)lvn紅軟基地
到宋朝、元朝以后，漢族、回族大規(guī)模的遷移海南，其中也包括一些貶謫官員及其家屬、隨從。在元朝后，大陸移民已增至17萬(wàn)人了，漢族、回族的大量到來(lái)，改變了海南島上單一的黎族人口結(jié)構(gòu)，這些漢族回族移民，不僅帶來(lái)了自己民族包括語(yǔ)言、技術(shù)、藝術(shù)等文化，而且一并帶來(lái)了全國(guó)各地的漢族文化，從而形成海南多元文化并存的格局，打破了原有的單一黎族文化的格局，結(jié)束了海南島文化原始狀態(tài)，使海南文化從單一的、原始的黎族文化，向多元文明形態(tài)的文化轉(zhuǎn)變。， lvn紅軟基地
 漢族移民帶來(lái)了文字、教育、等文明形態(tài)的文化，結(jié)束海南了黎族文化的原始狀態(tài)，黎族從此進(jìn)入到文明發(fā)展的階段。通過(guò)與黎族的交往，通過(guò)教育等途徑漢族人民將文字傳播到了黎族地區(qū)，被黎族人民所廣泛接受使用。lvn紅軟基地
在漢族沒(méi)有進(jìn)入海南之前，黎族的宗教是原始的，漢人移民海南島后，帶來(lái)了理論化、系統(tǒng)化、對(duì)象化的宗教形式，其中佛教在海南影響比較大，公元前748年，唐朝高僧鑒真應(yīng)邀到日本，在東渡日本的途中遇到了臺(tái)風(fēng)，漂流到了振州，即今三亞市，先后在振州、崖州(今�？诃偵絽^(qū))居住了一年多，在這個(gè)期間傳授佛教，佛教開(kāi)始在海南流傳盛行。部分黎族人民在信仰原始宗教的同時(shí)，也逐漸接受認(rèn)同了佛教這一宗教形式。lvn紅軟基地
歷史文獻(xiàn)對(duì)黎族文化變遷的記載lvn紅軟基地
宋代周去非的《嶺外代答》載： 黎人半能漢語(yǔ)，十百為群，變服入州縣虛市，人莫辯嫣lvn紅軟基地
宋代朱熹在《瓊州知樂(lè)亭記》言：化外黎人聞風(fēng)感幕，至有遠(yuǎn)的供田稅比省民者 lvn紅軟基地
 清代光緒年 《定安縣志》載：熟黎風(fēng)俗頗似漢人，異能延師教讀，見(jiàn)歸禮讓之風(fēng)lvn紅軟基地
從變服入市，愿得供田稅，延師教讀可以知道，自漢人大規(guī)模遷移進(jìn)入海南島以來(lái)，黎族爭(zhēng)先學(xué)習(xí)漢文化已蔚然成風(fēng)，此后，黎族人民也一改過(guò)去黎族“葬后不復(fù)臨墳而祭”的傳統(tǒng)，清明節(jié)大行掃墓之風(fēng)，黎族的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”有大型祭祀活動(dòng)， 村有祠堂，家有神龕。lvn紅軟基地
因此，美孚黎地區(qū)所有這些翻天覆地的變化都見(jiàn)證著漢文化對(duì)黎族文化的影響，也展示了從古至今黎族文化的歷史變遷lvn紅軟基地
謝   謝lvn紅軟基地
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海南黎族歷史文化PPT：這是一個(gè)關(guān)于海南黎族歷史文化PPT，主要介紹了黎族概況、圖騰崇拜與黎女紋身、黎族紡織黎族服飾、最具有浪漫色彩“跳竹竿”舞、黎族“三月三”節(jié)等內(nèi)容。早在3000多年前黎族的先人便踏上了海南島這個(gè)美麗的海島。黎族源于古代百越的一支，與壯、布依、侗、水、傣等民族有著密切的關(guān)系。在秦漢以前，“駱越”的一支就從大陸渡海到海南島，隋代稱海南島居民為“俚僚”，即黎族的先人�！袄琛弊鳛槔枳宓膶Ｓ妹�稱，約在宋代以后。現(xiàn)在黎族主要聚居在海南省中南部的東方、白沙、陵水、昌江黎族自治縣和樂(lè)東、瓊中、保亭黎族苗族自治縣，其余則散居在海南其它市與當(dāng)?shù)孛褡咫s居。黎族有自己的語(yǔ)言，黎語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支。由于長(zhǎng)期與漢族交往，不少黎族人都能兼說(shuō)漢語(yǔ)，歡迎點(diǎn)擊下載海南黎族歷史文化PPT哦。