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政治上天真的儒家，在生活中一點(diǎn)也不率真，所以多是偽君子。生活中率真的道家，在政治上一點(diǎn)也不天真，所以多是真隱士。宗教上認(rèn)真的墨家比儒家虔誠(chéng)，他們把鬼神當(dāng)真，因此避免了儒家的虛偽。知識(shí)上頂真的名家比道家真誠(chéng)，他們把真理當(dāng)真，因此避免了道家的虛無(wú)。 　　然而皇權(quán)專(zhuān)制需要政治上天真幼稚的儒家，因此儒家戰(zhàn)勝了墨家，宗教信仰在中國(guó)成了民俗游戲�；蕶�(quán)專(zhuān)制需要生活上率真隨便的道家，因此道家戰(zhàn)勝了名家，客觀真理在中國(guó)成了海外奇談。Fgk紅軟基地
莊子 Fgk紅軟基地
    莊子是我國(guó)先秦（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)蒙(今安徽蒙城縣），是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子�！肚f子》唐時(shí)被封為《南華經(jīng)》。Fgk紅軟基地
   主張：“天人合一”和“清靜無(wú)為”。Fgk紅軟基地
莊子看起來(lái)是一個(gè)憤世嫉俗的人，他生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，約比孟軻的年齡略小，曾做過(guò)蒙邑的漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請(qǐng)，在道德上其實(shí)是一位非常廉潔、正直，有相當(dāng)棱角和鋒芒的人。 Fgk紅軟基地
　　雖然他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無(wú)為，在他的內(nèi)心深處則充滿著對(duì)當(dāng)時(shí)世態(tài)的悲憤與絕望，從他哲學(xué)有著退隱、不爭(zhēng)、率性的表象上，可以看出莊子是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有著強(qiáng)烈愛(ài)恨的人。Fgk紅軟基地
莊子生活的年代，是一個(gè)污濁黑暗的世界，“諸侯們的劍鋒殘忍到極致”，“荒唐”、“罪惡”、“無(wú)賴(lài)”、“無(wú)理”、“無(wú)聊”、“無(wú)正義”、“無(wú)方向”、“無(wú)邏輯”、“無(wú)心肝”、等等用語(yǔ)，說(shuō)的都是黑暗。在這樣的社會(huì)中，個(gè)人能做到的最好結(jié)局就是免于刑戮。為了維持個(gè)人的生存，最好的辦法就是處于有用于無(wú)用之間 。所以，莊子主張出世，以此表示與統(tǒng)治者對(duì)立。Fgk紅軟基地
莊子·山木“莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子曰：“周將處乎材與不材之間。”Fgk紅軟基地
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（讀音si四聲，盛飯食或衣物的方形竹器）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？”Fgk紅軟基地
二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”Fgk紅軟基地
莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中，無(wú)為有國(guó)者所羈；終身不仕，快吾志焉。”Fgk紅軟基地
自譯：莊子在濮河釣魚(yú)，楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前去請(qǐng)他做官，（他們對(duì)莊)說(shuō)：“想將國(guó)內(nèi)的事務(wù)勞累您��！”莊子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭看（他們），說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死了已有三千年了，國(guó)王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”Fgk紅軟基地
兩個(gè)大夫說(shuō)：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”Fgk紅軟基地
莊子說(shuō)：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”Fgk紅軟基地
感：言簡(jiǎn)意賅，讀之讓人精神爽快。但莊子以其大才，卻不愿勞心造福于一方，是否有點(diǎn)自私?雖說(shuō)官場(chǎng)骯臟、齷齪甚多，但所謂：清者自清，濁者自濁。后世不是有包公嗎。Fgk紅軟基地
感:天下無(wú)道，當(dāng)然可以有出世和入世兩種選擇，莊子拒絕入世是拒絕污濁，莊子視為生命的不是權(quán)威富貴，而是潔身自好，是人格的獨(dú)立，是精神的自由。他這種由清潔精神滋養(yǎng)出來(lái)的拒絕誘惑的驚人內(nèi)力使今天那些蠅蠅茍茍權(quán)錢(qián)交易的貪官們汗顏。Fgk紅軟基地
莊子主張順其自然，無(wú)為而治，以保持人的純樸本性。他認(rèn)為，人為是對(duì)本性的破壞 。Fgk紅軟基地
《馬蹄》馬蹄可以踐踏霜雪，馬毛可以抵御風(fēng)寒。吃草飲水，奔跑撒歡，這是馬的真性。伯樂(lè)說(shuō)，“我善治馬”。他給馬烙印、削蹄、剪毛、備鞍，綁在馬棚里。結(jié)果，十分之二、三的馬匹死掉了。他又讓馬挨饑受渴，馳騁不停。結(jié)果，過(guò)半的馬匹都死掉了。Fgk紅軟基地
泰戈?duì)栒f(shuō)：“世界上的事情最好一笑了之，不必用眼淚去沖洗。”Fgk紅軟基地

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