這是一個(gè)關(guān)于蕭紅生平ppt，詳細(xì)的介紹了蕭紅的基本資料以及生平事跡。蕭紅，是民國(guó)四大才女中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，并一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺(jué)醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。

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蕭紅Azb紅軟基地
30年代的文學(xué)洛神Azb紅軟基地
蕭紅，是民國(guó)四大才女中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，并一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺(jué)醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。Azb紅軟基地
她的作品雖沒(méi)有直接描述她的經(jīng)歷，卻使她在女性覺(jué)悟的基礎(chǔ)上加上一層對(duì)人性和社會(huì)的深刻理解。她把“人類(lèi)的愚昧”和“改造國(guó)民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，她是在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無(wú)情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”。蕭紅的一生是不向命運(yùn)低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧��?span style="display:none">Azb紅軟基地
生平Azb紅軟基地
1911年6月1日（農(nóng)歷五月初五），蕭紅出生于呼蘭縣城一封建地主家庭。蕭紅父親張廷舉，早年畢業(yè)于黑龍江省立優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，長(zhǎng)期擔(dān)任官吏，具有濃厚的封建統(tǒng)治階級(jí)思想。他對(duì)蕭紅冷漠無(wú)情，促使蕭紅最終走上背叛地主家庭的道路。母親姜玉蘭，生一女三子，蕭紅是第一個(gè)孩子。1919年8月母親病故。同年12月，父親張廷舉續(xù)娶，繼母梁亞蘭對(duì)蕭紅姐弟感情一般。  Azb紅軟基地
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蕭紅乳名榮華，學(xué)名秀環(huán)，后由外祖父改名為乃瑩。她深得祖父張維禎的喜愛(ài)，經(jīng)常帶她到后花園玩耍。由于受到祖父以古詩(shī)為主的啟蒙教育，使蕭紅從小就打下較好的文學(xué)基礎(chǔ)。在蕭紅上小學(xué)期間，由父親包辦把她許配給呼蘭縣駐軍邦統(tǒng)王廷蘭之子王恩甲。1926年蕭紅小學(xué)畢業(yè)，因父親阻撓、逼婚，沒(méi)能繼續(xù)上中學(xué)，輟學(xué)在家。經(jīng)過(guò)一年的頑強(qiáng)抗?fàn)�，父親被迫妥協(xié)。 Azb紅軟基地
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1927年秋季，蕭紅考入哈爾濱市東省特別區(qū)區(qū)立第一女子中學(xué)。1929年祖父去世，蕭紅十分悲痛，因?yàn)樽娓甘撬�最親的人。祖父去世后，她對(duì)家庭已沒(méi)有感情和留戀。1930年秋，蕭紅初中畢業(yè)。她不顧父親反對(duì)，毅然背叛家庭，來(lái)到北平，并進(jìn)入女師大附中讀書(shū)。1931年2月初，因無(wú)經(jīng)濟(jì)供給，生活困難，蕭紅只好離開(kāi)北平返回呼蘭。春節(jié)后她隨家搬到阿城縣福昌號(hào)屯，被迫與外界隔絕。Azb紅軟基地
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1931年10月，蕭紅從阿城逃到哈爾濱。在走投無(wú)路的情況下，違心地與王恩甲一起旅館同居。半年后，蕭紅懷孕，臨產(chǎn)期近，王恩甲卻不知去向。蕭紅困居旅館，只好寫(xiě)信向哈爾濱《國(guó)際協(xié)報(bào)》副刊編輯裴馨園求助，并因此結(jié)識(shí)青年作家蕭軍。兩人一見(jiàn)鐘情。1932年8月，松花江決堤，蕭紅得以離開(kāi)旅館，擺脫困境，到裴馨園家暫住。不久她住進(jìn)醫(yī)院分娩，孩子生下后因無(wú)力撫養(yǎng)而送人。出院后，蕭紅與蕭軍住進(jìn)歐羅巴旅館，開(kāi)始共同生活。二人僅靠蕭軍當(dāng)家庭教師和借債勉強(qiáng)度日，生活非常困苦。1932年11月，蕭紅、蕭軍從歐羅巴旅館搬到道里商市街25號(hào)，有了自己的家。 Azb紅軟基地
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1933年5月21日，她寫(xiě)出第一部短篇小說(shuō)《王阿嫂的死》。作品通過(guò)描寫(xiě)王阿嫂一家的悲慘遭遇，憤怒地控訴了地主對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫。這篇小說(shuō)發(fā)表以后，她便以悄吟作筆名陸續(xù)發(fā)表了《看風(fēng)箏》、《腿上的繃帶》、《太太與西瓜》、《小黑狗》、《中秋節(jié)》等小說(shuō)和散文，從此踏上文學(xué)征程。Azb紅軟基地
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1934年11月30日，蕭紅、蕭軍在內(nèi)山書(shū)店與魯迅先生第一次會(huì)面。他們向魯迅先生介紹了東北的斗爭(zhēng)情況和自身的遭遇，魯迅先生也給他們講了上海的斗爭(zhēng)局勢(shì)以及文藝界的情況，并同意推薦他們的作品出版。臨別時(shí)，為解決他們生活上的困難，魯迅先生將一些錢(qián)交給他們，并讓夫人許廣平將蕭紅的書(shū)稿帶回。Azb紅軟基地
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12月19日，魯迅在梁園豫菜館請(qǐng)客，特意將蕭紅、蕭軍介紹給茅盾、聶紺弩、葉紫、胡風(fēng)等左翼作家。這些人后來(lái)都成為蕭紅的好朋友，對(duì)她的創(chuàng)作和生活產(chǎn)生一定的影響。不久，葉紫、蕭紅、蕭軍在魯迅的支持下結(jié)成“奴隸社”，并出版了“奴隸叢書(shū)”。此外，魯迅還利用自己在上海的關(guān)系，積極向出版社推薦他們的作品，蕭紅等人的書(shū)稿不但被介紹到當(dāng)時(shí)陳望道主編的《太白》、鄭振鐸主編的《文學(xué)》，有時(shí)還轉(zhuǎn)到良友公司的趙家壁那里。Azb紅軟基地
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1935年月12月，蕭紅的中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》以“奴隸叢書(shū)”的名義在上海出版，在文壇上引起巨大的轟動(dòng)和強(qiáng)烈的反響，蕭紅也因此一舉成名�！渡�死場(chǎng)》原名《麥場(chǎng)》，后由胡風(fēng)改名為《生死場(chǎng)》，是她以蕭紅為筆名的第一部作品。Azb紅軟基地
《生死場(chǎng)》Azb紅軟基地
《生死場(chǎng)》以淪陷前后的東北農(nóng)村為背景，真實(shí)地反映舊社會(huì)農(nóng)民的悲慘遭遇，以血淋淋的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地揭露日偽統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。同時(shí)也表現(xiàn)了東北農(nóng)民的覺(jué)醒與抗?fàn)�，贊揚(yáng)他們誓死不當(dāng)亡國(guó)奴、堅(jiān)決與侵略者血戰(zhàn)到底的民族氣節(jié)。魯迅在為《生死場(chǎng)》所作的序言中稱(chēng)贊蕭紅所描寫(xiě)的“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作品的細(xì)致的觀(guān)察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”Azb紅軟基地
裂痕Azb紅軟基地
正當(dāng)蕭紅、蕭軍在上海的生活逐漸安定下來(lái)，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作比較順利的時(shí)候，二人在感情上卻出現(xiàn)了裂痕。這給蕭紅在精神上造成了很大的痛苦與煩惱，使她情緒低落，直接影響了寫(xiě)作。為了求得解脫、緩解矛盾，蕭紅決定用暫時(shí)的離別來(lái)彌補(bǔ)裂痕。1936年7月16日，蕭紅離開(kāi)上海，只身東渡日本。Azb紅軟基地
東北作家群Azb紅軟基地
1937年1月，蕭紅從日本回國(guó)，到上海后便去萬(wàn)國(guó)公墓拜謁魯迅先生的墓，　　1937年9月28日，蕭紅、蕭軍與上海的一些文化人撤往武漢。在武漢，東北籍青年作家端木蕻良也搬來(lái)與他們同住。蕭紅、蕭軍與從東北各地流亡到武漢的舒群、白朗、羅峰、孔羅蓀等青年作家積極投身于抗戰(zhàn)文藝活動(dòng)，并在武漢形成一個(gè)很有影響的東北作家群。Azb紅軟基地
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1938年1月，蕭紅、蕭軍和聶紺弩、艾青、田間、端木蕻良等人應(yīng)民族大學(xué)副校長(zhǎng)李公樸之邀，離開(kāi)武漢到山西臨汾民族大學(xué)任教。。2月，臨汾形勢(shì)緊張，蕭紅、端木蕻良隨丁玲西安。蕭軍后經(jīng)延安也來(lái)到西安。在西安，蕭紅、蕭軍正式分手。此時(shí)蕭紅已經(jīng)懷孕。4月，蕭紅與端木蕻良一起回到武漢。5月，他們?cè)谖錆h結(jié)婚。1938年被視為蕭紅文學(xué)創(chuàng)作前后兩期的分界。1939年1月，蕭紅又回到重慶。1939年冬，蕭紅和端木蕻良搬到黃桷樹(shù)鎮(zhèn)上名秉莊，住在靳以樓下。1940年1月底，蕭紅隨端木蕻良離開(kāi)重慶，飛抵香港，住在九龍尖沙嘴樂(lè)道8號(hào)。Azb紅軟基地
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1941年4月，美國(guó)進(jìn)步作家史沫特萊回國(guó)途經(jīng)香港，特意到九龍看望病中的蕭紅。1941年12月8日，柳亞子先生應(yīng)蕭紅之約去探望她。1942年1月12日，日軍占領(lǐng)香港。蕭紅病情加重，被送進(jìn)香港跑馬地養(yǎng)和醫(yī)院，因庸醫(yī)誤診而錯(cuò)動(dòng)喉管手術(shù)，致使蕭紅不能飲食，身體衰弱。1月15日，端木蕻良和駱賓基將蕭紅轉(zhuǎn)入瑪麗醫(yī)院。第二天，蕭紅精神漸復(fù)，她在紙上寫(xiě)下“我將與藍(lán)天碧水永處，留下那半部《紅樓》給別人寫(xiě)了”，“半生盡遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。” 1月22日，蕭紅與世長(zhǎng)辭，在戰(zhàn)火紛飛中，寂寞地離開(kāi)了人間。Azb紅軟基地
《呼蘭河傳》 Azb紅軟基地
創(chuàng)作此小說(shuō)時(shí)，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段，這使遠(yuǎn)在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說(shuō)。它在藝術(shù)形式上是一部比較獨(dú)特的：它雖然寫(xiě)了人物，但沒(méi)有主角；雖也敘述故事，卻沒(méi)有主軸；全書(shū)七章雖可各自獨(dú)立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩(shī)的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆， 造就了她 “回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評(píng)價(jià)它的藝術(shù)成就：“它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。” Azb紅軟基地
童話(huà)的王國(guó)Azb紅軟基地
這是一個(gè)童話(huà)的王國(guó)，雖然語(yǔ)言仍不失其質(zhì)樸，卻著了重濃的色彩，色調(diào)斑斕，生機(jī)躍動(dòng)，彩蝶飛舞，金光閃耀。而你也正漫步其間，接受靈魂的陶冶。正是這美麗的花園，組成了作者童年的快樂(lè)，自由的生活、造就了作者的熱情奔放，而又堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格。 Azb紅軟基地
梗概Azb紅軟基地
那是一個(gè)既僻遠(yuǎn)又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個(gè)“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒(méi)有人出來(lái)加以整治。有的說(shuō)應(yīng)該拆墻，有的說(shuō)應(yīng)該種樹(shù)，但沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)要填平的，盡管填坑并不難。又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺(tái)子戲的、看廟會(huì)的，熱鬧異常。Azb紅軟基地
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我的祖父已年近七十，他是一個(gè)慈祥、溫和的老人，家里面只有祖父最關(guān)心我，所以，一天到晚，門(mén)里門(mén)外，我寸步不離他，他常教我讀詩(shī)，帶我到后花園游玩，我走不動(dòng)的時(shí)候，祖父就抱著我，我走動(dòng)了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無(wú)窮的快樂(lè)。Azb紅軟基地
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我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的；還有一間草房租給一家開(kāi)粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過(guò)著很快樂(lè)的生活；廂房里還住著個(gè)拉磨的；粉坊旁的小偏房里還住著個(gè)趕大車(chē)的胡家。胡家養(yǎng)了個(gè)小童養(yǎng)媳——小團(tuán)圓媳婦。Azb紅軟基地
她是個(gè)十二歲的小姑娘，成天樂(lè)呵呵的，可胡家想給她個(gè)下馬威，總是無(wú)端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說(shuō)應(yīng)該打。胡家就越打越兇，時(shí)間也越打越長(zhǎng)，小團(tuán)圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽(tīng)了跳大神的人的話(huà)，決定給小團(tuán)圓媳婦用開(kāi)水洗澡。洗澡時(shí)，很多人來(lái)看熱鬧，只見(jiàn)她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。Azb紅軟基地
我有一個(gè)親戚有二伯，他是個(gè)老光棍，性情非常古怪，同人不大愛(ài)打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽(tīng)祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰(zhàn)征時(shí)，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕后”，只要聽(tīng)到有人這樣罵他，就會(huì)傷心的大哭起來(lái)。Azb紅軟基地
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人們都管拉磨的那個(gè)鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會(huì)拉磨，還會(huì)做年糕。有一次，我去磨坊買(mǎi)年糕，看到里面炕上躺著一個(gè)女人和一個(gè)小孩，原來(lái)馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。Azb紅軟基地
然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說(shuō)王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過(guò)了兩三年，王大姐在生下第二個(gè)孩子后因難產(chǎn)死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會(huì)拉驢飲水，小兒子也會(huì)拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。Azb紅軟基地
《呼蘭河傳》的擬兒童視角Azb紅軟基地
蕭紅的《呼蘭河傳》運(yùn)用擬兒童視角，即兒童純真與成人理性相糅的視角，去觀(guān)照自己已逝的童年家園，用純真的語(yǔ)言表現(xiàn)童真童趣，透過(guò)兒童的心靈世界來(lái)窺探百味人生，隱含著作家深切的悲哀和蒼涼的況味，充溢著一種成熟生命對(duì)人間冷暖的關(guān)愛(ài)，從而走向一種超越的精神高度。Azb紅軟基地
《呼蘭河傳》的擬兒童視角Azb紅軟基地
在中國(guó)現(xiàn)代作家的情懷中，大多凝聚著一種執(zhí)著、真切、深沉的童年情結(jié)，這種情結(jié)是童年時(shí)埋下的長(zhǎng)期縈繞在成年人心田的感情糾葛。歲月的波濤沖走了那些浮光掠影的印象，而這種情結(jié)卻沉淀到了心底，潛滋暗長(zhǎng)。當(dāng)他們執(zhí)筆為文時(shí)，這種情愫便自覺(jué)不自覺(jué)地流注于筆端。童年既給他們的全部創(chuàng)作帶來(lái)源泉和養(yǎng)分，也促動(dòng)了他們對(duì)兒童視角這種敘述策略的選擇。在這些作品中，作家們都?jí)艋赝�年，用童年的眼睛去看，用童年的耳朵去�?tīng)，用童年的心靈去感知社會(huì)。Azb紅軟基地
《呼蘭河傳》的擬兒童視角Azb紅軟基地
在《呼蘭河傳》中，如夢(mèng)如煙的往事沒(méi)有時(shí)序，一切都按蕭紅對(duì)童年的感覺(jué)進(jìn)行組合與排列。通過(guò)十幾年時(shí)間的沉淀和過(guò)濾，她留下了那些沉于心中最深刻的感覺(jué)碎片和回聲，讓它們重新顯現(xiàn)，借此在情感的宣泄中得到心靈的慰藉，在字里行間得到一種替代性的滿(mǎn)足，即使那是與成年人冰冷堅(jiān)硬的理性邏輯和客觀(guān)原則背道而馳。Azb紅軟基地
主題意韻：童年往事的回憶Azb紅軟基地
穿越時(shí)光再度回首童年，所有塵囂與浮躁都已被過(guò)濾，沉淀下來(lái)的是那些曾打動(dòng)過(guò)作者并且在她的生命中留下印記的東西，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都落在作者的心里，讓她有一種訴說(shuō)的沖動(dòng)。她就那樣努力地回味著屬于童年的快樂(lè)和幸福。對(duì)童年往事的回憶，給她帶來(lái)了寧?kù)o，她可以從不堪忍受的重負(fù)中突然解脫，專(zhuān)注于靈魂深處。Azb紅軟基地
主題意韻：童年往事的回憶Azb紅軟基地
可對(duì)于蕭紅而言，心目中的童年、故鄉(xiāng)始終是一個(gè)凄涼而經(jīng)不住太多憧憬的夢(mèng)幻。關(guān)于童年生活的記憶在蕭紅的成長(zhǎng)中被逐漸美化、抽象化，它隱喻著蕭紅在艱難人世中心靈的疲憊無(wú)依和對(duì)歸依的渴望。在塵世當(dāng)中她仿佛重新發(fā)現(xiàn)了塵世，在時(shí)間的流逝當(dāng)中她仿佛重新掂量了流逝的時(shí)間、輪回的生命，而這掂量使人心生愴痛。Azb紅軟基地
《呼蘭河傳》另外一重意韻Azb紅軟基地
《呼蘭河傳》描述了蕭紅的家鄉(xiāng)呼蘭河那一群“墳子似生，墳子似死”的人民以及他們愚昧、落后的生活。蕭紅從呼蘭河人民對(duì)老中國(guó)的病態(tài)文明的繼承、集體無(wú)意識(shí)的殺人兩方面對(duì)他們身上這種國(guó)民劣根性進(jìn)行了有力的批判。但她也通過(guò)作品展現(xiàn)了未被這愚昧的社會(huì)淹沒(méi)的生命力。同時(shí)，她通過(guò)這種無(wú)目的、無(wú)意識(shí)的混沌生活狀態(tài)，揭示一個(gè)清醒者的孤獨(dú)。Azb紅軟基地
兩種筆致Azb紅軟基地
蕭紅在她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》里，采用兩種筆致建構(gòu)起精美的藝術(shù)世界：用美化的方式抒寫(xiě)普通人對(duì)美好精神家園的憧憬，用寫(xiě)丑的方式展現(xiàn)啟蒙者對(duì)健康人性世界的追尋，訴說(shuō)著一顆不安的靈魂對(duì)美好個(gè)體生命的期待和對(duì)底層社會(huì)眾生的關(guān)懷。Azb紅軟基地
殘缺與荒蕪———蕭紅小說(shuō)女性形象的人性特征Azb紅軟基地
蕭紅帶著自己人性受到傷害的痛楚體驗(yàn)，在小說(shuō)中表現(xiàn)了舊中國(guó)婦女人性的簡(jiǎn)陋、殘缺與荒蕪，既控訴了殘酷、落后的社會(huì)性對(duì)女性自然性欲求的野蠻褫奪，又深刻地揭示了女性自身心靈的麻木與奴性心態(tài)，對(duì)社會(huì)形成強(qiáng)大的批判力量，為女性人性?xún)r(jià)值的實(shí)現(xiàn)作出了痛苦而又真誠(chéng)的思考。Azb紅軟基地
蕭紅以她刻骨銘心的生命體驗(yàn)，懷著深重的悲憫情懷，表現(xiàn)著女性人性的簡(jiǎn)陋、荒蕪，在她筆下，女人們呈現(xiàn)出一種死寂的生命狀態(tài)。她們的活動(dòng)范圍封閉狹窄，基本空間就是家庭，生活節(jié)奏簡(jiǎn)單緩慢，一生的主要生活內(nèi)容就是生兒育女操持家務(wù)，知足于十分悲涼的現(xiàn)狀，沒(méi)有追求，沒(méi)有動(dòng)力，不知生活的意義。Azb紅軟基地
因此，她們的生存更多地體現(xiàn)著動(dòng)物性，“受不住風(fēng)吹雨打的就離開(kāi)人間，受得住的就繼續(xù)活在世上被風(fēng)吹雨打”(《呼蘭河傳》)。不去同情別人，也不覺(jué)得自己不幸，屈從于環(huán)境，屈從于男性。至于作為人的獨(dú)立人格、生命價(jià)值生命意識(shí)都被無(wú)情地忽視、肆意地踐踏了。Azb紅軟基地

祖父ppt蕭紅：這是祖父ppt蕭紅，包括了童年是什么？ 作者介紹，《呼蘭河傳》朗讀課文，初步感知，寫(xiě)作特點(diǎn)，小結(jié)歸納等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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