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- ppt
- 上傳時間:
- 2015-12-05
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- 語文課件
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魚我所欲也優(yōu)秀課件,主要是了解作者的簡介,了解孟子的道德主張,領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵,積累文言實詞,了解一些文言虛詞的用法。 抓住關(guān)鍵文言詞語,借助注釋和工具書,自主學(xué)習(xí),疏通文義。歡迎點擊魚我所欲也優(yōu)秀課件下載哦!遏~我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù),對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調(diào)“正義”比“生命”更重要,主張舍生取義。
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孟子主張“性善論”,他認(rèn)為人的本心是美好的,是善良的。
魚是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的。(如果)這兩種東西不能同時都得到的話,(那么我只好)放棄魚而選取熊掌了。
采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。
一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃,乞丐也不愿意接受。
先前有人為了“禮義”寧愿死也不接受施舍,現(xiàn)在有人為了住宅的華麗卻接受了;
先前有人為了“禮義”寧愿死也不接受施舍,現(xiàn)在有人為了妻妾的侍奉卻接受了;
先前有人為了“禮義”寧愿死也不接受施舍,現(xiàn)在有人為了熟識的窮人感激自己卻接受了。
這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
孟子在本文中提出了“舍生取義”的中心論點,對比了兩種人生觀,贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。它告誡我們不辨禮義而貪求富貴,見利忘義的行為是不可取的。作為新一代的青少年,我們應(yīng)有高尚的追求與信仰,掌握豐富的科學(xué)文化知識,服務(wù)社會,造福未來。
拓展練習(xí)
從現(xiàn)實或歷史舉出能論證“舍生取義”的事實論據(jù)(用一句話概括)和道理論據(jù)。
“舍生取義”的事實論據(jù)
董存瑞舍身炸碉堡。
邱少云寧愿火燒也不愿暴露目標(biāo)。
朱自清寧死不吃美國救濟糧。(解放前,由于國民黨腐敗無能,經(jīng)濟趨于崩潰,洋貨充斥市場。著名作家朱自清寧肯餓死也不買美國救濟粉,被稱為“表現(xiàn)我們民族英雄氣概的愛國知識分子”。)
白求恩同志為了挽救受傷的紅軍戰(zhàn)士,在手術(shù)臺上日夜工作,最后自己也倒在了手術(shù)臺前。
抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔,以生身殉國。
南宋末年文天祥抵抗外侵,失敗被捕后,面對元朝威逼利誘,竟毫不動搖,視死如歸,最終犧牲。
生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,二者皆可拋。 (匈牙利·裴多菲)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。 (文天祥)
砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。 (夏明翰)
取義成仁今日事,人間遍種自由花。 (陳毅)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。(林則徐)
分析下列各句中的“義”的不同,并說出你讀過這些“義”的感受。
孟子:義我所欲也
三國劉關(guān)張:桃園三結(jié)義
岳飛、文天祥:凜然大義
紅巖英烈:氣貫長虹、義薄云天
復(fù)習(xí)練習(xí)
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