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桃花源記 陶淵明 每個(gè)人心中都有一個(gè)理想地 你的樂園天堂在何方？ 作者簡介、課文分析、課後分享 姓名字號、家世背景 陶潛，字元亮。 自號五柳先生、羲皇上人。 友人私諡靖節(jié)先生。 曾祖陶侃，晉大司馬，封長沙郡公。 ﹙每天搬磚以自勵、清廉﹚ 祖父陶茂，武昌太守。 父陶逸，母乃征西大將軍孟嘉之女。 ＊雖然祖先曾任官，但畢竟非士族家庭，所以在魏晉時(shí)期乃屬寒族。 史傳記載 潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。 嘗著〈五柳先生傳〉以自況曰：「先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恆得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終�！� 其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。 生平際遇 以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。 復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：「聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？」執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。 在縣公田悉令種秫穀，曰：「令吾常醉於酒足矣。」妻子固請種粳，乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛歎曰：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！」義熙二年，解印去縣，乃賦〈歸去來〉。 個(gè)性—坦率真誠 嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。 性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：「但識琴中趣，何勞弦上聲！」 →無弦琴之典故 葛巾濾酒 責(zé)子詩→面對不成才﹙不符合世俗價(jià)值觀﹚的孩子，雖有感慨，卻不至於憾恨，反而有一種調(diào)侃自嘲。 責(zé)子詩 白髮被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。 雖有五男兒，總不好紙筆。 阿舒已二八，懶惰故無匹。 阿宣行志學(xué)，而不愛文藝。 雍端年十三，不識六與七， 通子垂九齡，但覓梨與栗。 天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。 從責(zé)子詩看陶潛思想 有誰不希望孩子有成就？陶潛也不例外，從他為孩子取名即可得知。 然而孩子的發(fā)展一定得依循父母的價(jià)值觀嗎？後期轉(zhuǎn)為道家思想的陶潛開始有不同的思維。 當(dāng)然，不愛讀書的孩子，讓自己失望、沮喪。 再者，時(shí)代動蕩政治場域成為鬥爭之地， 真正有才華的人不見得被重視，或許孩子的不成才，可以解嘲為時(shí)代動盪下一種平凡的幸福。 思想﹙約40歲為分界﹚ 前期→有濃厚儒家思想的積極入世觀 。 後期→受到道家、佛家思想影響，沖淡自然，如〈歸去來辭〉、〈歸園田居〉、〈飲酒詩〉、〈讀山海經(jīng)〉 前期思想→以〈詠荊軻〉為例 燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良， 歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。 素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄髮指危冠， 猛氣衝長纓。飲餞易水上，四座列群英。 漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝， 淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。 公知去不歸，且有後世名。登車何時(shí)顧， 飛蓋入秦庭。淩厲越萬里，逶迤過千城。 圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術(shù)疏， 奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情。 後期思想—以〈歸去來辭〉為例 「歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。……引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。雲(yún)無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓�！� 1胡，為何。此句即何不歸。 2不諫，諫，糾正。已往之不諫，謂過去的已不可挽救。 3眄ㄇㄧㄢˇ閑視。柯，樹枝，指庭園中的樹木。 4審，知悉。容膝，極言居室之狹小。此句謂體會到簡陋之生活反而容易令人滿足。 5策，柱。扶老，竹仗。因竹可為杖，故老人所用之竹杖名扶老。憩，息。 6矯，舉。矯首即抬頭。遐，遠(yuǎn)。遐觀即遠(yuǎn)望。 7岫，ㄒㄧㄡˋ有巖穴的山。 8景，日光。翳翳，ㄧˋ，暗貌。此句謂日將西沉。 9盤桓，徘徊不進(jìn)。 因此，陶潛的思想既有儒家愛世，又有道家逍遙情意，心中有禮法但不拘於形式，再加上禪宗不執(zhí)著的觀點(diǎn)，使其回歸真我，不受名利拘束。 正如其詩所言「縱浪大化中，不喜亦不懼」。 後人評價(jià) 1.其人： 蘇軾：欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高。飢則叩門而乞食，飽則鷄黍以迎客。古今賢之，貴其真也。 元好問：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。北窗高臥羲皇上，未害淵明是晉人。 龔自珍：陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》。 1.宅邊雖有五柳樹，歸去已荒三徑園。 平生胸中羞五斗，偶爾城市羨華軒。 2.那老子彭澤縣懶坐衙／倦將文卷押／數(shù)十日不上馬／柴門掩上，咱／籬下看黃花／愛的是青山綠水／見一個(gè)白衣人來報(bào)／來報(bào)五柳莊安靜煞�。�無名氏〈紅錦袍〉） 3.南陽少，北窗老，兩臥千秋同矯矯。 南陽慶遭逢，北窗終潦倒。（陳啟榮〈詠史詩〉） 　※「南陽」指諸葛亮；「北窗」指陶潛 4.看淵明，風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。 5.玉潔冰清樸且真，依桃擁柳得長春。 歸耕喜作田園賦，入俗方成不朽身。（田工〈陶淵明塑像〉） 彭澤　　　唐‧胡曾 英傑哪堪屈下僚？使栽門柳事蕭條。 鳯凰不共雞爭食，莫怪先生懶折腰。 注釋 彭澤：縣名，在今江西省。陶淵明曾作過八十餘天的彭澤縣令。 「英傑」句：意為陶淵明是抱負(fù)遠(yuǎn)大的英雄豪傑，哪裡能夠忍受屈居下層小吏的地位呢？ 「使栽」句：陶淵明棄官隱居後，在門前栽植五柳，自號五柳先生，甘心過寂寞窮苦的生活。 「鳯凰」句：寫陶淵明品格高潔如鳯凰，不願與汙濁庸俗的貪祿小人同流合汙而混跡官場。 懶折腰：不願卑躬屈膝地生活�！端螘�‧陶潛傳》：「郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之。陶嘆曰：『我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！』即日解印綬去職。」 讀陶詩　　　　　　宋‧陸游 我詩慕淵明，恨不造其微。 退歸亦已晚，飲酒或庶幾。 雨餘鋤瓜壟，月下坐釣磯。 千載無斯人，吾將誰與歸？ 注釋 造其微：達(dá)到陶淵明詩那樣精深微妙的高遠(yuǎn)境界。 「退歸」句：後悔歸隱已晚。陶淵明〈歸去來兮辭〉有「悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非」的句子，這裡取其意。 庶幾：近似，差不多。 坐釣磯：坐在水邊石磯上釣魚。這裡指隱居江湖的隱士生活。 誰與歸：與誰同道，追隨誰後？表示追隨陶淵明的意願。 論詩(其四)　　　　　　金‧元好問 一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。 北窗高臥羲皇上，未害淵明是晉人。 注釋 天然：指陶淵明詩不矯揉造作，具有自然之美�！吨熳诱Z類》：「淵明詩平淡出於自然。」嚴(yán)羽《滄浪詩話》：「淵明之詩質(zhì)而自然。」和元好問認(rèn)識一致。 「豪華」句：意謂陶淵明詩洗脫鉛華，盡去奢靡偽飾，不用華艷辭藻，具有淳樸、真誠、天然之美。 羲皇上：即羲皇上人。羲皇：伏羲氏，傳說中的遠(yuǎn)古「三皇」之一。陶淵明〈與子儼等疏〉：「常言五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人�！固諟Y明以羲皇上人自謂，表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)社會虛偽、欺詐的醜惡現(xiàn)象的憎惡，對恬淡、淳樸理想的追求。 「未害」句：意謂陶淵明雖然是晉代人，但行為高尚、詩風(fēng)高雅，晉代浮靡矯飾的風(fēng)氣無害於他。晉詩大都追求辭采華艷，而陶淵明卻獨(dú)尚自然清新，故有此讚語。 己亥雜詩(〈舟中讀陶詩〉其一、其二)清‧龔自珍 陶潛詩喜說荊軻，想見〈停雲(yún)〉發(fā)浩歌。 吟到恩仇心事湧，江湖俠骨恐無多。 陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。 莫信詩人竟平淡，二分〈梁甫〉一分〈騷〉。 注釋 「陶潛」句：陶淵明有〈詠荊軻〉詩，被譽(yù)為「金剛怒目」之作。借詠荊軻抒發(fā)對黑暗社會中凌弱欺小的強(qiáng)暴者的憤恨感情與反抗精神。荊軻：戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)人。秦滅衛(wèi)後，逃亡到燕，人稱荊卿。後為燕太子丹門客，入秦以獻(xiàn)圖為名刺殺秦王，不中，被殺。 〈停雲(yún)〉：陶淵明的〈停雲(yún)〉詩，借思念親友而感傷時(shí)事，隱晦曲折地反映了晉末的戰(zhàn)爭和離亂。 恩仇：恩親仇恨之事。恩：就〈停雲(yún)〉詩的思友而言。仇：就〈詠荊軻〉的仇恨秦王而言。 江湖俠骨：指隱居江湖的俠膽節(jié)義之士。 臥龍：隱居不仕的英雄豪傑。這裡指諸葛亮。辛棄疾〈賀新郎〉：「把酒長亭說，看淵明風(fēng)流，酷似臥龍諸葛�！� 平淡：指陶淵明詩文平和自然、質(zhì)樸，也兼指品性淡泊。世人多以「平淡」論陶淵明詩歌的風(fēng)格，其實(shí)這只是一面；陶詩也有豪壯的一面，只是將豪放寓於平淡而已。朱熹說：「陶淵明詩，人皆說是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳�！�(見《朱子語類》) 「二分」句：〈梁甫〉：即〈梁甫吟〉，屬樂府《楚調(diào)曲》，悲涼慷慨。〈騷〉：即〈離騷〉。屈原身處亂世，遭遇憂患，寫〈離騷〉申述遠(yuǎn)大的政治理想，訴說橫遭迫害的憤慨，批判黑暗汙濁的現(xiàn)實(shí)。 2. 評陶作品 ＊蘇軾：質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。 ＊鍾嶸《詩品》列為中品，評為「古今隱逸詩人之宗」 ＊蕭統(tǒng)《昭明文選》：有疑陶淵明詩，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群 ，辭采精拔，跌宕昭彰 ，獨(dú)絕眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫與之京 。 寄酒為跡：寄託於酒以表心志 文章不群：文章不同於一般人 跌宕昭彰：指文章起伏波瀾 莫與之京：京，抗衡也。 當(dāng)代並未受重視，僅是《詩品》、《昭明文選》曾評論或選其作品。 唐代李白杜甫都曾推崇過他的詩文人品，而王維孟浩然更是效法他的詩風(fēng)，開啟唐代自然詩派。 北宋以後，時(shí)代風(fēng)氣重視文人的節(jié)操氣守，更是推崇陶潛。 二、課文分析 ﹙一﹚題解 主旨--心靈寄託 ﹙象徵﹚ 相近詞語： 理想國﹙源於柏拉圖《理想國》一書﹚、 香格里拉﹙如：電影〈失去的地平線〉﹚ 烏托邦：15世紀(jì)英國摩爾爵士寫〈烏托邦〉一書，傳達(dá)對理想國度之嚮往，後世遂以此為喻。→共產(chǎn)主義以此為理想藍(lán)圖。。 ＊另一反諷：赫胥黎《美麗新世界》 文體 〈桃花源記〉乃詩前序文，後有桃花源詩。如同〈琵琶行並序〉、〈正氣歌並序〉等。 比較：「序」文體﹙序跋類：序在前，跋在後﹚ 詩序、書序→詩前、書前，用以表達(dá)作者創(chuàng)作用意 贈序→贈人以言，以表忠告或敬愛 ﹙二﹚時(shí)代背景 陶淵明所處的時(shí)代，除了一次為了抵抗異族苻堅(jiān)侵略而發(fā)生的淝水之戰(zhàn)（西元三八三～三八四年） 兩次為了光復(fù)失土而發(fā)動北伐慕容燕（西元四○九～四一○年）與姚秦（西元四一六～四一八年）的戰(zhàn)爭之外 其他在劉裕篡位（西元四二○年）之前，東晉國內(nèi)共經(jīng)歷十一次戰(zhàn)亂，都是因爭權(quán)奪利而發(fā)生。 短短的二十多年間，幾乎沒有一年沒有戰(zhàn)爭、沒有動亂，陶淵明曾經(jīng)親自參加過兩次戰(zhàn)爭，第一次為鎮(zhèn)北將軍劉牢之的參軍征討孫恩，第二次為建威將軍劉敬宣的參軍討伐桓玄。他親眼看到戰(zhàn)亂造成農(nóng)村的殘破，給人民帶來巨大的痛苦，這時(shí)當(dāng)然深切希望能過安定的生活。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。 陶淵明目睹這些現(xiàn)實(shí)，便用「歸隱」作為一種反抗。這種反抗，與他所憧憬的「世外樂園」生活結(jié)合在一起，於是寫出了許多這一類的田園詩文。 ﹙三﹚課文：以順序法寫成 虛實(shí)交錯(cuò)：故事情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)、人物 ＊晉太元、武陵、太守劉子驥→歷史真實(shí) ＊然而桃花源乃虛構(gòu) 「忘」：文眼。 忘人世名利、情愛、心機(jī)，方能入桃花源。 桃源之美： 環(huán)境之美、人情之美、社會政治之美 理想的幻滅：尋訪不著、後遂無問津者 找不到理想地、且後人再也不找心靈理想地 暗戀桃花源---表演工作坊 暗戀 桃花源 二齣話劇在同一舞臺表演，展現(xiàn)虛實(shí)、時(shí)空交錯(cuò)感。 劇本改編—張曉風(fēng) ﹙四﹚桃花源詩 第一段：敘述桃花源形成的時(shí)代背景 第二段：具體呈現(xiàn)桃花源社會的生活面貌 第三段：桃花源與現(xiàn)實(shí)社會的區(qū)別，道出對桃花源的嚮往 ﹙五﹚象徵意涵 1「川」、「路」的意涵 在中國，「川」、「路」兩種意象，除了是空間上的延續(xù)、斷隔之外，亦代表了時(shí)間的流逝與無限。 例如《論語》所說的：子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜』即是以「川」來代表時(shí)間之流逝。 另如陶潛〈歸去來辭〉中所說：「悟以往之不諫，知來者之可追﹔實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微�！勾颂幖纯梢娞諠撌且浴嘎贰箒泶�表時(shí)間的流逝。 2「漁人」之意涵：漁人－－愚人－－忘機(jī)－－進(jìn)入桃花源 在古典詩詞中，「漁人」因來往於煙波江上，常被賦予脫塵忘俗的象徵。 柳宗元〈江雪〉：「孤舟簑笠翁 獨(dú)釣寒江雪」 柳宗元〈漁翁〉：「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流，巖上無心雲(yún)相逐�！� 白樸〈漁父沈醉東風(fēng)〉：「黃蘆岸白蘋渡口，綠楊隄紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗，傲煞人間萬戶侯，不識字煙波釣叟�！� 3「桃花」之意涵－－三月花神 桃花在初春時(shí)開花繁茂有如紅霞，有如美女一般名豔照人，中國的詩人常以桃花來形容女子青春美豔。 ＊「桃之夭夭，灼灼其華」、「人面桃花」 後轉(zhuǎn)為形容女子輕薄 ＊杜甫「輕薄桃花隨流水」 而用王母娘娘的仙桃，表示高壽，所以生日宴會中大部份有壽桃。 傳說中桃木可以驅(qū)鬼除妖，春聯(lián)即由「桃符」演變而來。 山海經(jīng)中夸父逐日的神話裡，夸父竭渴死前，將手杖前拋，化為鄧林（即桃林），桃林象徵夸父向自然挑戰(zhàn)的精神代代相繼。 4隧道：區(qū)隔現(xiàn)實(shí)和仙境的轉(zhuǎn)折連接點(diǎn) 在魏晉時(shí)期的志怪求仙小說中，人要進(jìn)入仙境前，往往會經(jīng)過一個(gè)閘口，而這個(gè)閘口即是區(qū)隔﹙連接﹚現(xiàn)實(shí)和仙境之間的通道。過了這個(gè)閘口，凡人才能抵達(dá)仙境。 「閘口」在故事中往往都以山洞、隧道的形式出現(xiàn)。 唯有通過這個(gè)「閘門」，人才能由舊入新，由現(xiàn)實(shí)而達(dá)仙境。狹長的山洞總是連接著兩個(gè)天壤之別的世界，一端是光明幸福的人間天堂﹔一端則是重重磨難的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。 因此，隧道的作用很像是一作時(shí)空轉(zhuǎn)換機(jī)，人們唯有通過這極狹窄的考驗(yàn)，才能夠脫胎換骨的到達(dá)豁然開朗的境界。也唯有透過這個(gè)轉(zhuǎn)換機(jī)，我們才能夠進(jìn)入「桃花源」的嶄新境界中。 而這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)便是很重要的一個(gè)「忘」字，忘掉紅塵貪戀執(zhí)著之情愛、名利，才能反璞歸真，回歸純真本性，進(jìn)入真正美好的新樂園。 聯(lián)考作文﹙89年學(xué)測，佔(zhàn)27分﹚ 讀過桃花源記的人都知道，桃花源是陶淵明心目中的烏托邦。對你而言，「烏托邦」或許是太遙遠(yuǎn)的世界，但只要是人，都有他的「嚮往」。這個(gè)「嚮往」也許是一個(gè)具體的目標(biāo)，也許是一種抽象的境界，或許只是區(qū)區(qū)卑微的願望，也許是永不可能達(dá)成的幻想，卻都代表了內(nèi)心的願景。 請以「我的嚮往」為題，寫一篇文章。 提示：內(nèi)容應(yīng)包括： 自己的嚮往是什麼﹙What﹚ 為何有這樣的嚮往﹙Why﹚ 如何追求這樣的嚮往﹙How﹚ 自我的感懷 每個(gè)人心中都有一個(gè)理想地 你的樂園天堂在何方？ 先秦 詩經(jīng)‧碩鼠「適彼樂土，樂土樂土，爰得我所？」→百姓在官吏剝削之下，渴望前往樂土生活。 政治傾軋，人心猜忌的時(shí)代，莊子追求心靈的逍遙自在�！村羞b遊〉「藐姑射之山有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五穀，吸風(fēng)飲露�！� 戰(zhàn)禍頻仍的社會，陶淵明建築桃花源 杜甫懷抱「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士共歡顏」的願景 范仲淹「不以物喜，不以己悲」「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸襟 被受打擊的東坡，在天地間豁達(dá)，「此心安處是吾鄉(xiāng)」。蘇轍「使其中坦然，將何適而非快？」亦有其趣。 朱熹有「源頭活水」，歸有光有「項(xiàng)脊軒」，袁宏道有「西湖美景」，袁枚有「隨園」……陳列有「玉山」！ 你呢？心靈何處是歸止、是故鄉(xiāng)、是�？刻�？ 類似題目 我與我的小天地 心中的那一座山 不見得是有形之物，重點(diǎn)在於哪一目標(biāo)﹙或人、或事、或物﹚能讓你安心、穩(wěn)心、放心，並且願意與它長久陪伴。 與「桃」相關(guān)的成語 夭桃穠李：比喻新嫁娘容貌美麗。多用為祝人嫁娶之詞。 二桃殺三士：春秋時(shí)齊相晏嬰向景公獻(xiàn)計(jì)以二桃賜公孫接、田開疆、古冶子三勇士，令其論功領(lǐng)賞，欲其自相殘殺以除後患。後三人因此而自殺。典出晏子春秋˙內(nèi)篇˙諫下。後比喻運(yùn)用計(jì)謀殺人。 李代桃僵：李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，用以諷刺兄弟間不能互助互愛。後比喻以此代彼或代人受過。 投桃報(bào)李：你送桃子，我回贈以李子。後用以比喻彼此間的贈答。 桃李不言，下自成蹊：(諺語)蹊，小路。全句指桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實(shí)可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實(shí)，自然能感召人心。 桃李遍天下：桃李，指學(xué)生。桃李遍天下指學(xué)生眾多。 人面桃花：唐人崔護(hù)的典故。後以此比喻男子思念的意中人或與意中人無緣再相見。 字義補(bǔ)充 英：ㄧㄥ。形聲。從艸，央聲。開得茂盛，不結(jié)果實(shí)的花為英。 1花。陶潛〈桃花源記〉：「芳草鮮美，落英繽紛�！� 2精華。韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉：「沉浸醲郁，含英咀華�！� 3優(yōu)秀、卓越�！睹献�‧盡心上》：「得天下英才而教育之�！挂嘀競艹龅娜瞬�，如：群英大會。 4詞藻、文采�！段男牡颀�‧情采》：「心術(shù)既形，英華乃贍。」 舍：ㄕㄜˋ。會意。從口。為古集字，為茅草，口象區(qū)域。集為茅屋，以供居住為舍。 1房舍﹙n﹚。 王維 渭城曲：「渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新�！固諠摗刺一ㄔ从洝担骸肝萆醿叭弧！� 2住宿。《莊子‧山木》：「夫子出於山，故舍於故人之家。」 3停止、休息�！墩撜Z‧子罕》：「逝者如斯夫！不舍晝夜�！� 4三十里﹙n﹚。蘇轍〈黃州快哉亭記〉：「南北百里，東西一舍�！埂蹲髠�‧僖公二十三年》：「晉、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍�！� 5假借為「捨」，放棄、不要。《論語‧顏淵》：「用之則行，舍之則藏�！埂睹献�‧告子上》：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也�！褂挚僧�(dāng)離開之義，如陶潛〈桃花源記〉：「便舍船，從口入�！� 6假借為「赦」，赦罪、釋放�！睹献�‧梁惠王上》：「舍之，吾不忍其觳觫(ㄏㄨˊㄙㄨˋ)�！� 儼然 1莊嚴(yán)的樣子�！墩撜Z‧子張》：「望之儼然」。 2整齊的樣子。陶潛〈桃花源記〉：「土地平曠，屋舍儼然�！� 3宛然，好像真的樣子�！赌档ね�‧驚夢》：「是那處曾相見，相看儼然�！� 例句：這孩子年紀(jì)雖小，說起話來儼然是個(gè)大人的模樣。 屬：ㄕㄨˇ。形聲�！墩f文解字》：「連也。尾，蜀聲�！� 1隸屬、屬於。白居易〈琵琶行〉：「名屬教坊第一部�！� 2類。陶潛〈桃花源記〉：「有良田、美池、桑竹之屬�！� 3親屬、部屬。汪中〈先母鄒孺人靈表〉：「重以天屬之乖，人事之湮鬱，蓋終其身，一日之歡。」 ◎音ㄓㄨˇ 1連續(xù)、連接�！端�經(jīng)注‧江水》：「常有高猿長嘯，屬引淒異。」曹丕〈典論論文〉：「武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休�！� 2假借為「囑」，囑託、託付。范仲淹〈岳陽樓記〉：「屬予作文以記之�！� 尋 1表示長度�！墩f文解字》：「人之兩臂為尋，八尺也�！谷藦堥_兩臂的長度稱為「尋」，在漢代相當(dāng)於八尺長。文天祥 正氣歌序：「室廣八尺，深可四尋。」 2平常、普通、常見。這是唐代以後的用法。劉禹錫〈烏衣巷〉：「舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！� 3探究。丘遲〈與陳伯之書〉：「尋君去就之際，非有他故�！� 4尋找。陶潛〈桃花源記〉：「太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復(fù)得路。」 5不久。陶潛〈桃花源記〉：「未果，尋病終。後遂無問津者�！估蠲� 陳情表：「尋蒙國恩，除臣洗馬�！� 津 1渡口。《論語‧微子》：「使子路問津焉。」 2水陸要衝。賈誼〈過秦論〉：「循津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，繕甲兵而守之�！� 3探求途徑、嘗試，引申「問路」。陶潛〈桃花源記〉：「未果，尋病終。後遂無問津者�！� 4口水、唾液。如：望梅生津、津津有味。qAi紅軟基地

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