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華生的行為主義 華生（John Broadus Watson），美國(guó)心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他的行為主義又被稱(chēng)為“S-R”心理學(xué)，即“刺激-反應(yīng)”心理學(xué)。 華生的生平 約翰.華生（John B.Watson， 1878-1958）于1878年出生在美國(guó)南卡羅來(lái)納州的格林維爾。 1894年他進(jìn)入伏爾曼大學(xué)，五年后他得到碩士學(xué)位。后來(lái)他選擇了芝加哥大學(xué)，把獲得哲學(xué)博士作為目標(biāo)。但是在學(xué)習(xí)中，他對(duì)哲學(xué)的熱情很快消失，開(kāi)始對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生興趣， 1903年他得到了哲學(xué)博士學(xué)位，并結(jié)了婚。直到1908年，他都在芝加哥大學(xué)當(dāng)講師。在這幾年里，他既學(xué)習(xí)和工作，又做了大量的動(dòng)物行為實(shí)驗(yàn)，并表現(xiàn)出對(duì)以動(dòng)物為被試研究行為的偏好。開(kāi)始形成他的行為主義方向的信念。 1908年，當(dāng)華生成為芝加哥大學(xué)助理教授的同時(shí)，他又獲得了霍普金斯大學(xué)正式教授的職位。盡管華生對(duì)芝加哥大學(xué)十分留戀，但由于霍普金斯大學(xué)讓他來(lái)指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)室，比芝加哥大學(xué)給他更豐厚的薪水，這些優(yōu)越的條件使華生最終還是來(lái)到霍普金斯大學(xué)。他在這里度過(guò)了他學(xué)術(shù)生涯最輝煌的歲月，一直到1920年。 1913年他在《心理學(xué)評(píng)論》雜志上發(fā)表了題為《行為主義者心目中的心理學(xué)》一文，正式宣告行為主義心理學(xué)的誕生，這標(biāo)志著行為主義革命的開(kāi)始。1920年，由于一宗轟動(dòng)當(dāng)時(shí)的離婚案迫使華生辭去了霍普金斯大學(xué)的職務(wù)，使他中斷了紅極一時(shí)的學(xué)術(shù)經(jīng)歷。1921年華生進(jìn)入商界，他用行為主義的方法進(jìn)行廣告宣傳。 1947年華生從商界退休，在康涅狄格州的一個(gè)農(nóng)莊中度過(guò)他生命的最后幾年。1957年美國(guó)心理學(xué)會(huì)在授予他榮譽(yù)的一段褒獎(jiǎng)文字中，把他的工作贊揚(yáng)為"現(xiàn)代心理學(xué)的形式與內(nèi)容的極其重要的決定因素之一，是持久不變的、富有成果的研究路線(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)。"華生為得到這種官方的承認(rèn)而高興。1958年華生去世，享年80歲。 華生的行為主義學(xué)習(xí)觀 刺激-反應(yīng)心理學(xué)（S-R心理學(xué)） 黃海霞 20111611113 華生的主要觀點(diǎn) 華生認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是可觀察到的行為，而非心理或意識(shí)；心理學(xué)的研究方法應(yīng)該是客觀的方法，而非內(nèi)省的方法。 他提出：“心理學(xué)是自然科學(xué)的一個(gè)純客觀的實(shí)驗(yàn)分支。它的理論目標(biāo)在于預(yù)見(jiàn)和控制行為。”心理學(xué)家主要應(yīng)關(guān)注行為，而不是心和意識(shí)。華生主張用刺激-反應(yīng)來(lái)解釋所有的行為。 刺激-反應(yīng)理論（S-R理論） 行為主義理論又稱(chēng)刺激——反應(yīng)(S—R)理論，是當(dāng)今學(xué)習(xí)理論的主要流派之一。行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類(lèi)的思維是與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果，即“刺激——反應(yīng)”，刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)叫做強(qiáng)化，通過(guò)環(huán)境的改變和對(duì)行為的強(qiáng)化，任何行為都能被創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、塑造和改變。 力求把人的各種心理現(xiàn)象簡(jiǎn)化為肌肉和腺體的一些活動(dòng)和習(xí)慣，否認(rèn)人的主觀世界和意識(shí)的作用，使他成了一個(gè)極端的環(huán)境決定論者。 他的最著名、被引證得最多的一段話(huà)表明了這一點(diǎn)，他說(shuō)：給我一個(gè)健康而又沒(méi)有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間的任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類(lèi)專(zhuān)家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊，而無(wú)論他的才能、愛(ài)好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。 華生的學(xué)習(xí)觀 華生認(rèn)為，有機(jī)體學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)建立經(jīng)典性條件反射，形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)接的過(guò)程。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機(jī)體接受外界的刺激，然后做出與此對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。 華生的學(xué)習(xí)理論也稱(chēng)為“替代-聯(lián)結(jié)”學(xué)說(shuō)。 華生恐懼實(shí)驗(yàn) 一、 實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象描述 該實(shí)驗(yàn)以一名嬰兒為被試。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，實(shí)驗(yàn)者給他呈現(xiàn)狗、猴子、白色絨棉以及白鼠，被試對(duì)這些動(dòng)物和物體都感興趣，愿意接近它們，并不時(shí)觸摸它們，從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的恐懼。 當(dāng)他的手剛觸摸到白鼠時(shí)，響起鋼條敲起的巨大的聲響，他停止動(dòng)作，但并沒(méi)有哭。當(dāng)他再次去觸摸白鼠，第二次響起敲擊鋼條的巨大聲響，他猛烈跳起，并張口大哭。他第三次去觸摸白鼠，同樣又響起敲擊鋼條的巨大聲響，他猛烈跳起，張口大哭，并試圖爬開(kāi)。 接下來(lái)，實(shí)驗(yàn)者將一只兔子呈現(xiàn)在他面前，他大哭并試圖爬開(kāi)。然后，實(shí)驗(yàn)者又將毛衣呈現(xiàn)在被試面前，被試并無(wú)接近傾向。最后，被試看到帶毛發(fā)的面具，反應(yīng)劇烈，大哭，立即向相反方向爬去。 二、 實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象分析 在上述實(shí)驗(yàn)中，敲擊鋼條發(fā)出的巨大響聲是無(wú)條件刺激（US），被試對(duì)于鋼條發(fā)出的巨大響聲所產(chǎn)生的恐懼情緒是無(wú)條件反應(yīng)（UR），呈現(xiàn)小白鼠是條件刺激（CS），多次將小白鼠和鋼條發(fā)出的巨大響聲同時(shí)呈現(xiàn)是強(qiáng)化過(guò)程，被試看到小白鼠時(shí)就會(huì)產(chǎn)生恐懼感是條件反射（CR），被試看到帶有皮毛的動(dòng)物或物體時(shí)產(chǎn)生恐懼感是條件反射的泛化。具體分析如下： 實(shí)驗(yàn)初，被試對(duì)這些動(dòng)物和物體都感興趣，愿意接近它們，沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的恐懼，是由于這些動(dòng)物或物體對(duì)于被試而言都是中性刺激，尚未與無(wú)條件刺激（US）聯(lián)結(jié)，因而構(gòu)不成引起心理反應(yīng)的條件刺激。 實(shí)驗(yàn)中的嬰兒，對(duì)于敲擊鋼條發(fā)出的巨大響聲，出于本能，會(huì)產(chǎn)生恐懼，這是天然的無(wú)條件反應(yīng)。當(dāng)這種巨大響聲同小白鼠同時(shí)呈現(xiàn)給被試時(shí)，中性刺激（小白鼠）與無(wú)條件刺激（敲擊鋼條發(fā)出的巨大響聲）在時(shí)間上的結(jié)合，誘發(fā)被試將這兩種刺激聯(lián)結(jié)起來(lái)，對(duì)小白鼠同樣產(chǎn)生恐懼的反應(yīng)，但恐懼程度并不強(qiáng)。 當(dāng)實(shí)驗(yàn)者多次將巨大響聲和小白鼠同時(shí)呈現(xiàn)給被試時(shí)，被試對(duì)于小白鼠的恐懼感不斷增強(qiáng)，小白鼠就成了條件刺激（CS）。隨后，只要該嬰兒看到小白鼠，就會(huì)產(chǎn)生恐懼感，即條件反射（CR）。接下來(lái)的試驗(yàn)中，該嬰兒僅僅只是看到與小白鼠類(lèi)似的帶有皮毛的兔子、毛衣和面具，也同樣產(chǎn)生恐懼感而大哭不止，是被試看到小白鼠條件反射性地產(chǎn)生恐懼感不斷泛化的結(jié)果。 給教師的建議 在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生理想的行為要給予表彰和鼓勵(lì)，還要盡量少采取懲罰的消極強(qiáng)化手段，只有強(qiáng)化正確的“反應(yīng)”，消退錯(cuò)誤的“反應(yīng)”，才能取得預(yù)期的效果。行為主義學(xué)習(xí)理論把“強(qiáng)化”看作是程序教學(xué)的核心，認(rèn)為只有通過(guò)強(qiáng)化，才能形成最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。 將積極、成功的情感體驗(yàn)與學(xué)生對(duì)各門(mén)課程的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。教學(xué)中，教師要善于贊美和鼓勵(lì)學(xué)生，在成功的情感體驗(yàn)與課程學(xué)習(xí)間建立牢固的聯(lián)系，促進(jìn)其學(xué)習(xí)。 華生的行為主義學(xué)習(xí)理論 屈莎莎 41105040 學(xué)習(xí)律 1.頻因(frequency)律 2.近因(recency)律 評(píng)價(jià) 頻因(frequency)律 華生認(rèn)為，在其他條件相等的情況下，某種行為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得就越迅速。因此，練習(xí)的次數(shù)在習(xí)慣形成中起重要作用。在形成習(xí)慣的過(guò)程中，有效動(dòng)作之所以保持下來(lái)，無(wú)效動(dòng)作之所以消失，是由于有效動(dòng)作比任何一種無(wú)效動(dòng)作出現(xiàn)的次數(shù)都多，這是因?yàn)槊恳淮尉毩?xí)總是以有效 動(dòng)作的發(fā)生而告終的。 近因(recency)律 華生認(rèn)為，當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)，因?yàn)樵诿恳淮尉毩?xí)中，有效的反應(yīng)總是最后一個(gè)反應(yīng)，所以這種反應(yīng)在下一次練習(xí)中必定更容易出現(xiàn)。由此，他把反應(yīng)離成功的遠(yuǎn)近，作為解釋一些反應(yīng)被保留、另一些反應(yīng)被淘汰的原則。在他看來(lái)，習(xí)慣反應(yīng)必然是離成功時(shí)機(jī)最近出現(xiàn)的反應(yīng)。  進(jìn)步意義 局限性 進(jìn)步意義 1．行為主義心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展推進(jìn)了心理學(xué)研究的科學(xué)化進(jìn)程。在行為主義心理學(xué)之前，盡管實(shí)驗(yàn)的方法已經(jīng)應(yīng)用于心理學(xué)問(wèn)題的研究。但是，對(duì)心理學(xué)研究全面客觀化和自然科學(xué)化的要求和實(shí)施還是從行為主義心理學(xué)開(kāi)始。 局限性 1．華生行為主義心理學(xué)的最大缺陷是將意識(shí)及認(rèn)知等中介過(guò)程排斥在心理學(xué)研究的范疇之外，使人的心理過(guò)程成為不可知的“黑箱”。vvu紅軟基地

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