這是藏族風(fēng)情ppt，包括了背景概況，香格里拉，朝圣者，磕長頭禮佛，拉薩的三大寺，神奇的葬禮，藏袍為何只穿一只袖子，獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)，藏族民居，觀看跳神舞等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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藏族民俗風(fēng)情賞析 背景概況 藏族是主要聚居在青藏高原，四川、青海、甘肅、云南等省也有分布。另外，尼泊爾、巴基斯坦、印度、不丹等國境內(nèi)也有藏族分布。 藏族自稱“博巴”（bod-pa）。這個名稱的原來意義是“雅魯藏布江流經(jīng)之地”。 香格里拉 香格里拉（shangri-la）一詞，意為心中的日月。 成名原因：美籍英國著名作家詹姆斯·希爾頓 于1933年寫成小說《消失的地平線》——好萊塢制片公司買下版權(quán)將《消失的地平線》搬上銀幕，立刻風(fēng)靡全球——香格里拉一詞被香港企業(yè)家郭氏家族買斷，成為酒店的商號，進(jìn)而風(fēng)靡世界，成為世界酒店品牌的至高象征之一 ——這片想象中的人間樂土就成了“伊甸園”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。  朝圣者 先引用電影《可可西里》的一句話：他們的臉和手腳都臟得很，可他們的心卻是干凈的。他們是那樣一群執(zhí)著的人，從心到身體。他們或許是這世界上最后一群能讓我們?yōu)橹�震撼、為之感動的人了。從遙遠(yuǎn)的地方，或許幾萬里遠(yuǎn)，向著心中的圣地，向著西藏，向著布達(dá)拉宮，不停地長磕前行，身上臟得不能再臟了，衣服磨破了，手和腳也磨破了，但是他們不會在乎。他們的臉上總是有著堅(jiān)定而淡漠的表情，眼神也只偶爾眺望遠(yuǎn)處無盡的雪山蒼穹。 磕長頭禮佛 磕長頭，是佛教文化與漢族文化在西藏融合入的產(chǎn)物，源于漢文化的稽首，在佛教文化的感召下，信徒們?yōu)楸砻髌潋�誠，將跪拜禮演化為全身伏地禮拜。目的在于還愿、祈求佛主保佑賜福、免災(zāi)等心理意愿。 三步一磕，分為三種形式： 1.長途跋涉的磕長頭 2.圍繞寺廟磕長頭 3.原地磕長頭 拉薩的三大寺 公元1409年的甘丹寺：黃教的第一座寺廟 公元1416年的哲蚌寺：西藏最大的寺廟 公元1418年的色拉寺：第二大寺廟 甘丹寺 哲蚌寺 色拉寺 布達(dá)拉宮 “布達(dá)拉”系舟島，是梵語音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，原指觀世音菩薩所居之島。布達(dá)拉宮俗稱“第二普陀山”。 布達(dá)拉宮 神奇的葬禮 天葬：把尸體背到天葬場，切割后全部由禿鷹吃掉。 水葬：是比較窮的人用的，把支解的尸體投入到水中或用白布裹尸整個投入到水中。 火葬：是對活佛和貴族的葬法。 土葬：對傳染病人和犯人、被刀砍死的人實(shí)行這種方式。 塔葬：這是對有名望的活佛的葬式，方法是：用鹽水擦尸體，風(fēng)干后涂上香料，把尸體保留下來，放到靈塔里。 天葬 水葬 火葬 塔葬 服飾 藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。 特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。  藏族服飾的最基本特征是肥腰、長袖、大襟 、右衽、長裙、長靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品 等 。 藏袍為何只穿一只袖子 藏袍穿左袖，右袖空著，從后面拉到前 面，搭在右肩上；天熱時左袖也不穿，兩袖 拉到前面，維系在腰間。 原因？  1、青藏高原海拔高，晝夜溫差大，藏袍有很 強(qiáng)的御寒功能，袍子袖寬，氣溫上升時也以 退去一只袖子調(diào)節(jié)體溫； 2、將袖子系在腰間可以防止腰、胃受寒，彎 腰干活十分方便； 3、藏袍肥大，夜晚可以當(dāng)鋪蓋，和衣而眠。 藏飾品 哈達(dá) 獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達(dá)是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。 五彩哈達(dá) 獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié) 整齊的將哈達(dá)折成雙棱，一邊對著客人，躬身俯首，雙手奉獻(xiàn)，以示恭敬。 給活佛或長輩敬獻(xiàn)哈達(dá)要躬身90度，雙手捧哈達(dá)舉過頭頂敬獻(xiàn)。 接哈達(dá)的人也要彎腰躬身，雙手承接，以示回敬。 葬禮中的哈達(dá) 思考 藏族為什么如此看重哈達(dá)，將它視作生活中非常珍貴的東西？  藏族如此看重哈達(dá)有深刻的社會背景。 1、藏族是一個從事游牧不從事農(nóng)桑的民族 ，不出產(chǎn)絲綢，想獲得內(nèi)地的絲綢是件極不 容易的事情。 2、藏族以潔白作為真善美的象征，相信潔白 的哈達(dá)能給親友帶來吉祥，也能表達(dá)自己最 真摯的祝福。 糌粑 糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑就是用青稞制成的炒面。它是將青稞麥炒熟、磨細(xì)、不經(jīng)過篩濾而成的炒面，與我國北方制作的炒面有點(diǎn)相似，區(qū)別是北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑卻是先炒后磨，而且不除皮。  糌粑是藏族的一種重要食品，制作很簡單，將青稞（屬大麥類，有白色和紫黑色兩種）曬干炒熟，磨成細(xì)面，這便成了待食的糌粑了。糌粑的食用很簡單：將糌粑放入碗中，再放少許的酥油茶，用大拇指扣住碗沿，其余四指不停地轉(zhuǎn)動，待酥油與糌粑拌勻便捏成小團(tuán)而食。 青稞又稱大麥 青稞磨面 酥油茶 酥油茶 不僅可以滋補(bǔ)身體，提神解渴，而且能產(chǎn)生熱量，御寒充饑，是高寒地區(qū)的最佳飲料。如有客人到訪，家庭的主婦就會端出清香可口的酥油茶，恭恭敬敬地捧到客人面前�？腿瞬荒茌p意拒絕，至少要喝上三碗，喝得越多，就會被認(rèn)為懂得禮貌。  酥油是從牛、羊奶中提煉出來的。西藏提煉酥油的土方法很簡單，將奶汁稍微加溫，然后倒入大木桶內(nèi)，來回上百次的抽打，直攪得油水分離，之后，把浮在上面的一層淡黃色的脂肪質(zhì)舀起來裝進(jìn)皮口袋，冷卻之后便成了酥油。酥油有很高的營養(yǎng)價(jià)值，有許多種吃法，但主要的是用于制作酥油茶。 喝茶禮儀 1、客人喝茶前，要用右手無名指在茶碗中沾少許茶，手指舉起，在空中彈灑三次，表示奉獻(xiàn)給神、龍和地祗。 2、飲茶不能太急太快，要輕輕吹開茶上的浮油，分飲數(shù)次，留一半左右，等主人添上才喝。喝茶不能喝出聲響，要輕輕飲啜。喝得很急，會被主人視為沒有教養(yǎng)，被戲稱為“毛驢飲水”。 3、飲茶不能一飲而盡，更不能喝一碗就走，一般以三碗為最吉利。拉薩有句諺語，一碗成仇人。 青稞酒 用青藏高原出產(chǎn)的一種主要糧食——青稞制成的。它是青藏人民最喜歡喝的酒，逢年過節(jié)、結(jié)婚、生孩子、迎送親友，必不可少。  1、主人向客人敬頭一杯酒時，客人應(yīng)瘵起杯子，用右手無名指尖沾上一點(diǎn)青稞酒，對空彈灑。 2、同樣的動作做完三下之后，主人就向你敬“三口一杯”酒。三口一杯是連續(xù)喝三口，每喝一口，主人就給你添上一次酒，當(dāng)添完第三次酒時客人就要把這杯酒喝干。  青稞酒的制作工藝很獨(dú)特。先將青稞洗凈煮熟，待溫度稍降，便加上酒曲，用陶罐或木桶裝好封閉，讓其發(fā)酵，二、三天之后，加入清水蓋上蓋子，隔一、二天后便成青稞酒了。青稞酒色澤橙黃，味道酸甜，酒精成分很低，類似啤酒。喝青稞酒講究"三口一杯"，即先喝一口，倒?jié)M，再喝一口，再斟滿，喝上第三口，斟滿干一杯。一般酒宴上，男女主人都會唱著酒歌敬酒。盛大宴會上，有專門的敬酒女郎，她們穿著最華麗的服飾，唱著最迷人的酒歌，輪番勸飲，直到客人醉倒為止 牛羊肉 風(fēng)干肉是西藏非常有特色的一種食品。到年底氣溫在零度以下時，將牛羊肉割成小條，掛在陰涼處，讓其自然風(fēng)干，到來年二、三月份食用時，不僅肉質(zhì)松脆，口味也獨(dú)特，食后回味無窮。 藏族民居 藏族民居極具特色，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木構(gòu)建筑各有特色。藏族民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時，也采用開辟風(fēng)門，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)、采暖的效果。 碉房 拉薩、日喀則、昌都等城鎮(zhèn)和其周圍村莊的土、石木結(jié)構(gòu)的民居，是藏族最具代表性的民居。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷。碉房外墻向上收縮，依山而建，內(nèi)墻仍保持豎直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牲畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房，小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。  優(yōu)點(diǎn)： 碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。 帳房 那曲、阿里等牧區(qū)群眾主要居住形式。帳房的平面一般為方形或長方形，用木棍支撐高２米左右的框架，上覆黑色牦牛氈毯，四周用牛毛繩牽引，固定在地上。帳房正脊留有寬１５厘米左右、長１．５米的縫隙，供采光和通風(fēng)。帳房內(nèi)部周圍用草泥塊或土坯壘成高４０～５０厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和牛糞。帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，中間置火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。 優(yōu)點(diǎn) 這種帳房制作簡單，拆裝靈活，運(yùn)輸方便，是牧區(qū)群眾為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式所采用的一種特殊的建筑形式。 藏歷年 藏族牧民的傳統(tǒng)節(jié)日， 相當(dāng)于漢族人民的春節(jié)，每年農(nóng)歷正月初舉行，為期一個星期左右。 節(jié)日前，每家每戶都要打掃衛(wèi)生，并按照當(dāng)?shù)夭刈迦嗣竦?習(xí)慣，在太陽快要下山時，將污水、腦物一律往西邊倒掉，表 示讓一切不利于人們身體健康的東西隨日落而消失。然后各家 釀青棵酒、做油餅、奶餅，準(zhǔn)備肉腸、鮮奶子和手扒肉等節(jié)日食品。 新年前夕，每家每戶都要準(zhǔn)備“切瑪”，用木料制作，外面繪有各種花紋圖案的五谷斗。斗里面一半裝炒熟的麥粒和蠶豆，一半裝糌粑面和人參果，斗上面插青稞穗，點(diǎn)綴一些小塊酥油。  藏歷初一，新年的第一天，早上第一件事，就是各家到河邊背回第一桶水－吉祥水。之后，全家上下?lián)Q上新衣，按老少輩分坐下，然后吃用人參果、酥油、糖做的米飯，即吉祥飯。 初二開始，親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，持續(xù)三、五天�？腿藗冞M(jìn)門道一聲“扎西德勒”，主人立即迎上回敬一聲“扎西德勒”。 藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，男子身穿各色藏袍，婦女戴上耳環(huán)、寶石等首飾，大家圍成圓圈跳鍋莊舞、弦子舞。在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手，人挨人地踏地為節(jié)，歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮。 觀看跳神舞fH0紅軟基地

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