這是民歌介紹ppt，包括了“樂府”釋義，“樂府”涵義的演變，樂府詩的搜集和分類，樂府發(fā)展的幾個歷史階段，魏晉樂府，南北樂府的差異，新樂府等內容，歡迎點擊下載。

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樂府民歌 繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產的一個有機組成部分。 一、“樂府”釋義 “樂府”，原是西漢音樂官署——亦即音樂管理部門的名稱，行政長官是樂府令。 后來人們把樂府機關所收集、編制并保存起來的“歌詩”稱為“樂府詩”或“樂府歌辭”，把其中那些采自民間的歌謠稱為“樂府民歌”。 于是“漢樂府”就由漢代音樂機關的名稱而兼為一種詩體的名稱了。二、“樂府”涵義的演變 1 、原為音樂機構的名稱，負責收集創(chuàng)作樂曲，訓練樂工等； 2、指樂府收集、保留下來的譜過曲的、能夠配樂演唱的詩詞，為作品名稱； 3、后來指仿照樂府格式、采用樂府舊題而作的詩詞，不都用于演唱，也用于吟誦了； 4、唐代“新樂府運”動中指不用樂府舊題，但仿照樂府詩的某些特點寫作的詩，又稱“新樂府”或“系樂府”。 5、宋元后又用作為詞、曲的別稱。三、樂府詩的搜集和分類 南宋郭茂倩編《樂府詩集》，把漢至唐的樂府詩搜集在一起，共分為12類。包含漢樂府詩的有四類：四、樂府發(fā)展的幾個歷史階段漢樂府 兩漢所謂樂府指音樂機關。它除了將文人歌功頌德的詩制成曲譜并制作， 演奏新的歌舞外， 又收集民間的歌辭入樂�！稘h書 藝文志》記:“自孝武帝立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風，皆感于哀樂，緣事而發(fā)， 亦可以觀風俗， 知薄厚云”。漢武帝采詩， 除為考察民隱外， 亦在豐富樂府的樂章， 以供娛樂。 兩漢樂府詩的作者 現(xiàn)存兩漢樂府詩的作者涵蓋了從帝王到平民各階層，有的作于廟堂，有的采自民間，像司馬相如這樣著名的文人也曾參與樂府歌詩的創(chuàng)作。 樂府名篇《陌上�！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。 漢樂府的內容 十五從軍征 十五從軍征，八十始得歸。    道逢鄉(xiāng)里人，“家里中阿誰？” “遙看是君家，松柏冢累累。” 兔從狗竇入，雉從梁上飛。  中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作飯，采葵持作羹。  羹飯一時熟，不知貽阿誰。  出門東向看，淚落沾我衣。   東　門　行出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼： “他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！” “咄，行！吾去為遲！白發(fā)時下難久居。”　　 ▲ 《江 南》飲馬長城窟行 　　青青河畔草，綿綿思遠道�！　∵h道不可思，宿昔夢見之。　　夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)�！　∷�鄉(xiāng)各異縣，輾轉不相見。　　枯桑知天風，海水知天寒�！　∪腴T各自媚，誰肯相為言。　　客從遠方來，遺我雙鯉魚�！　『魞号膈庺~，中有尺素書�！　￠L跪讀素書，書中竟何如？　　上言加餐飯，下言長相憶。漢樂府在文學史上的地位和影響 魏晉樂府 魏晉六朝時， 樂府由機關的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體的名稱。曹操的詩歌，全部是樂府詩體，繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，反映了豐富且深刻的社會生活，將自己對人生的感悟及對歷史的深刻認知融入到創(chuàng)作中去.既有漢樂府的精神所在，又能在敘事中飽含深情，抒發(fā)自己的情懷，從而達到事理結合、情景交融的境地，并逐步形成一種悲涼慷慨的詩歌風格，這也是曹操的詩歌之所以能在《詩經(jīng)》之后獨樹一幟的原因。短歌行其一——求賢 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。《蒿里行 》——關涉時事 南北朝樂府 　　 南朝樂府民歌約五百首，大部分屬于《樂府詩集》的“清商曲辭”，其中“吳歌”326首，“西曲”142首，“神弦歌”18首。　　南朝樂府民歌，除吳歌、西曲外，還有一首較長的抒情詩《西洲曲》，屬《雜曲歌辭》。南朝樂府的特點　　　1、 內容集中描寫男女之情（90%以上），絕大多數(shù)以女子口吻表現(xiàn)女子對男子的愛慕與相思�！　�2、 表現(xiàn)的愛情幾乎完全是浪漫色彩，很少考慮倫理因素，基調大多是哀傷的。　　3、 南朝民歌語言出語天然，喜歡運用雙關隱語�！　�4、 形式以五言四句為主，約占總數(shù)三分之二，對五言絕句的形成產生了積極的作用。西洲曲 憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。北朝樂府 北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌，有的是用漢語創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會生活，富有粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風情民俗的畫卷。 北朝樂府的特點　　　　二、北朝樂府的特點：　　1、 反映北地風光、游牧生活，例：《敕勒歌》；　　2、 表現(xiàn)北方民族的尚武精神，例：《瑯琊王歌辭》；　　3、 反映背井離鄉(xiāng)從征之苦，例：《企喻歌辭·其二》；　　4、 關于愛情和婚姻的詩歌，表現(xiàn)出北方民族注重現(xiàn)實、表達直率，例：《折楊柳枝歌》；北朝樂府 遙看孟津河，楊柳郁婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌。——《折楊柳歌》 男兒欲作健，結伴不須多。鷂子經(jīng)天飛。群雀兩向波。 ----《企喻歌》 敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。——《敕勒歌》南北樂府的差異 　三、南北朝樂府差異：　　1、 在感情表現(xiàn)形式上，北朝民歌以直率粗獷為特征，南朝民歌以婉轉纏綿為基調。　　2、 在語言風格上，北朝民歌以質樸剛健，富有力感見長，南朝民歌以華美精致，雙關隱語為主。 3、 在詩歌形式上，北朝民歌五言句式約占60%，七言四言約40%；南朝民歌五言約三分之二，其余為四言、雜言。新樂府 新樂府是指唐人自立新題而作的樂府詩。初唐樂府詩 ，多襲用樂府舊題，但已有少數(shù)另立新題。這類新題樂府，至杜甫而大有發(fā)展，“即事名篇，無所依傍”。 元和四年（809） ，李紳首先寫了《新題樂府》20首（今佚）送給元稹。元稹和作了《和李校書新題樂府》12首。后來白居易又作《新樂府》50首，正式標舉“新樂府”的名稱。 新樂府 一是用新題。 二是寫時事 三是不以入樂與否為衡量標準 新樂府運動的基本宗旨是“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（白居易《與元九書》）。aZD紅軟基地

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