這是一個關(guān)于家具造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計介紹PPT課件，包括了形態(tài)、家具形態(tài)概說，自然形態(tài)、人造形態(tài)、家具形態(tài)，家具概念設(shè)計形態(tài)與現(xiàn)實設(shè)計形態(tài)，家具的功能形態(tài)，家具的技術(shù)形態(tài)，家具的色彩形態(tài)，家具的裝飾形態(tài)，家具的整體形態(tài)等內(nèi)容，家具造型形態(tài)類 型分析 3.1形態(tài)、家具形態(tài)概說 家具造型形態(tài)類型分析家具造型形態(tài)類型分析 3.1形態(tài)、家具形態(tài)概說家具作為一種客觀存在，具有物質(zhì)的和社會的雙重屬性。家具的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在它是以一定的形狀、太小、空間、排列、色彩、肌理和相互間的組配關(guān)系等可感知現(xiàn)象存在于物質(zhì)世界之中，與人發(fā)生刺激與反應(yīng)的相互作用。它是一種信息載體，具有傳遞信息的能力：家具是用什么材料制成的，是給成人用還是給兒童用，是否“好看”、結(jié)實，與預(yù)定的室內(nèi)氣氛是否協(xié)調(diào)，等等。將這些信息進(jìn)行處理，進(jìn)而產(chǎn)生一種誘發(fā)力：是否該對這些家具采取購買行為。家具的社會性則主要指家具具有一定的表情，蘊(yùn)涵一定的態(tài)勢．可以產(chǎn)生某種情調(diào)與人發(fā)生暫時的神經(jīng)聯(lián)系。家具的物質(zhì)性主要決定家具的價格，家具的社會性主要決定家具在消費者心目中的價值，歡迎點擊下載家具造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計介紹PPT課件。

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家具造型形態(tài)類 型分析 3.1形態(tài)、家具形態(tài)概說 家具造型形態(tài)類型分析家具造型形態(tài)類型分析 3.1形態(tài)、家具形態(tài)概說家具作為一種客觀存在，具有物質(zhì)的和社會的雙重屬性。家具的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在它是以一定的形狀、太小、空間、排列、色彩、肌理和相互間的組配關(guān)系等可感知現(xiàn)象存在于物質(zhì)世界之中，與人發(fā)生刺激與反應(yīng)的相互作用。它是一種信息載體，具有傳遞信息的能力：家具是用什么材料制成的，是給成人用還是給兒童用，是否“好看”、結(jié)實，與預(yù)定的室內(nèi)氣氛是否協(xié)調(diào)，等等。將這些信息進(jìn)行處理，進(jìn)而產(chǎn)生一種誘發(fā)力：是否該對這些家具采取購買行為。家具的社會性則主要指家具具有一定的表情，蘊(yùn)涵一定的態(tài)勢．可以產(chǎn)生某種情調(diào)與人發(fā)生暫時的神經(jīng)聯(lián)系。家具的物質(zhì)性主要決定家具的價格，家具的社會性主要決定家具在消費者心目中的價值。前面產(chǎn)生的某些誘惑與后者對照，最終做出決策：是否該擁有這些家具。綜上所述，消費者購買家具的過程是一個充分整理家具物質(zhì)性和社會性信息的過程，也可以認(rèn)為是認(rèn)識、理解家具形態(tài)的過程。形態(tài)設(shè)計在家具設(shè)計的地位由此也可見一斑。 3.1．1 形、態(tài)、形態(tài)、家具形態(tài) (1)“形” “形”通常是指物體的外形或形狀，它是一種客觀存在。自然界中如山川河流、樹木花草、飛禽走獸等都是一種“自在之形”。另一類給我們的認(rèn)識帶來巨大沖擊的是“視覺之形”。 視覺之形包括三類：一是人們從包羅萬象中分化出來的、進(jìn)入人們注意的視野中并成為獨立存在的視覺形象的“形”，即所謂的“圖從地中來”(見圖)。 圖從地中來 二是人們?nèi)粘Ｉ�活中普遍感知的一些形象，即生活中的常見之形，如幾何形�?見圖)。 三是各種“藝術(shù)”的“形”，即能引起人們情境變化的、被人們稱之為“有意味”的形(見圖)。 (2)“態(tài)” “形”會對人產(chǎn)生觸動，使人產(chǎn)生一些思維活動。也就是說，任何正常的人對“形”都不會無動于衷。這種由形而產(chǎn)生的人對“形”的后續(xù)“反應(yīng)”就是“態(tài)”。一切物體的“態(tài)”，是指蘊(yùn)涵在物體內(nèi)的“狀態(tài)”、“情態(tài)”和”意態(tài)”，是物體的物質(zhì)屬性和社會屬性所顯現(xiàn)出來的一種質(zhì)的界定和勢態(tài)表情。狀態(tài)”是一種質(zhì)的界定，如氣態(tài)，液態(tài)、固態(tài)、動態(tài)、靜態(tài)；“情態(tài)”由“形”的視覺誘發(fā)心理的聯(lián)想行為而產(chǎn)生，即“心動”，如神態(tài)、韻態(tài)、儀態(tài)、媚態(tài)．美態(tài)，丑態(tài)、怪態(tài)等。“意態(tài)”是由“形”的視覺誘發(fā)“形”的“意義”而產(chǎn)生，是出“形”向人傳遞一種心理體驗和感受，是比“情態(tài)”更高層次的一種心理反映。 “態(tài)”又被稱為“勢”或“場”。世間萬事萬物都具有“勢”和“場”。社會“形勢”——社會發(fā)展的必然趨勢，對處于這個社會中的人都有一種約束，所謂順“勢’者昌、逆“勢”者亡；電學(xué)中有“電勢”一說，電子的運(yùn)動由“電勢”決定，使電子的運(yùn)動有了確定的規(guī)律。地球是一個大磁體，地球周圍存在強(qiáng)大的“地磁場”，規(guī)定著地球表面所有具有磁性的物體必然的停留方向；廟宇和廟宇中的“菩薩”產(chǎn)生一種“場”，使信教的人在這個“場”中唯有虔誠�？梢�“場”是一種“氛圍”。 (3)“形態(tài)” 對于一切物體而言，由物體的形式要素所產(chǎn)生的給人的(或傳達(dá)給別人的)一種有關(guān)物體“態(tài)”的感覺和“印象”，就稱為“形態(tài)”。 任何物體的“形”與“態(tài)”都不是獨立存在的。所謂“內(nèi)心之動，形狀于外”、“形者神之質(zhì)，神者形之用”、“形具而神生”，講的就是這個道理。 “形”與“態(tài)”共生共滅。形離不開神的補(bǔ)充；神離不開形的闡釋。即“神形兼?zhèn)?rdquo;．‘無形神則失，無神形而晦”。 將物體的“形”與“態(tài)”綜合起來考慮和研究的學(xué)科就稱之為“形態(tài)學(xué)” 。最初它是一¨研究人作、動、植物形式和結(jié)構(gòu)的科學(xué)，但對形式和結(jié)構(gòu)的綜合研究使它涉及到了藝術(shù)和科學(xué)兩方面的內(nèi)容，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展過程，現(xiàn)在它已演變?yōu)橐婚T獨立的集數(shù)學(xué)(幾何)、生物、力學(xué)、材料、藝術(shù)造型為一體的交叉學(xué)科。形態(tài)學(xué)的研究對象是事物的形式和結(jié)構(gòu)的構(gòu)成規(guī)律。 設(shè)計中的“幾何風(fēng)格”，“結(jié)構(gòu)主義”都是基于形態(tài)學(xué)的原理所形成的一些設(shè)計特征。 (4)家具中的“形態(tài)” 家具設(shè)計中的“形”主要是指人們憑感官就可以感知的“可視之形”。構(gòu)成家具“形”的因素主要有家具的立體構(gòu)圖、平面構(gòu)圖、家具材料、家具結(jié)構(gòu)以及賦予家具的色彩等。 家具的“形態(tài)”是指家具的外形和由外形所產(chǎn)生的給人的一種印象。 家具也存在于一種“狀態(tài)”之中。家具歷史的延續(xù)和家具風(fēng)格的變遷，反映了家具隨社會變化而變化的“狀態(tài)”；家具的構(gòu)成物質(zhì)也存在著“質(zhì)”的界定，軟體、框架、板式等形式反映了家具的“物態(tài)”；家具時而表現(xiàn)出穩(wěn)如泰山、牢不可破的“靜態(tài)”，時而又展現(xiàn)出輕盈欲飛、婀娜多姿的“動態(tài)”。 家具有親切和生疏之情，有威嚴(yán)和樸素之神，有可愛和厭惡之感，有高貴和庸俗之儀；家具有美、丑之分，則是婦孺皆知的事情。這都是家具的“情態(tài)”。 家具是一種文化形式，社會、政治、藝術(shù)、人性等因素皆從家具形態(tài)中反映出來。簡潔的形態(tài)體現(xiàn)出社會可持續(xù)發(fā)展的觀念；標(biāo)準(zhǔn)化形態(tài)折射出工業(yè)社會的影子；各種藝術(shù)風(fēng)格流派無一不在家具形態(tài)中傳播；個性化的家具形態(tài)寄予了設(shè)計師無限的百感交集或柔情萬種。這些都是家具的“意態(tài)”。 動感的家具形態(tài) (5)家具形態(tài)設(shè)計 形態(tài)設(shè)計沒有固定不變的原則，需要針對物體本身的性質(zhì)和特點進(jìn)行設(shè)計. 生活是家具形態(tài)設(shè)計的源泉之一。家具主要是作為一種生活用品(各種藝術(shù)家具除外)，因此，“生活”成為家具形態(tài)設(shè)計的根本理念，對 與家具的一切“造勢作態(tài)”都不能違背生活本身和對生活的感受。 在人們的日常生活中，基于生活的體驗和樸素的審美觀念，總是傾向于可以誘發(fā)親切、自然、平和、愉悅、活潑、輕快、激奮等情感的那些形態(tài)。而對于比較費解的、與生活毫不相干的、比較怪異的形態(tài)，則并無多少知音。“曲高和寡”，那些故作姿態(tài)、敞弄玄虛者，就只能孤芳自賞了。具有親和力的家具 家具是一種產(chǎn)品，與“產(chǎn)品”有關(guān)的功能、技術(shù)、生產(chǎn)等要素形成了具設(shè)計的又一基本理念。椅子是給人坐的，床是給人躺的，衣柜是用來存放衣物的，其一招一式都與人的行為密切相關(guān)，任何違背人的基本行為方式的設(shè)計都在現(xiàn)代家具中的反映 說不上是好的設(shè)計；技術(shù)是反映家具物質(zhì)性的重要因素。尤其是現(xiàn)代家具，已基本擺脫了手工藝的特征，深深地烙上了工業(yè)產(chǎn)品的印記，技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，清晰地映在了家具產(chǎn)品的形態(tài)上(見圖3—6)；生產(chǎn)的因素賦予同時也限制了家具的形態(tài)，一方面，各種高新技術(shù)生產(chǎn)設(shè)備的加工可能會給家具產(chǎn)品形態(tài)帶來意想不到的驚奇，另一方面，作為產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計師也不是可以為所欲為的，由于生產(chǎn)因素的限制，不是設(shè)計出什么就能生產(chǎn)出什么。 家具是一種藝術(shù)形式。家具形態(tài)設(shè)計和繪畫、雕塑等藝術(shù)形式中的形態(tài)構(gòu)思有異曲同工之妙。任何具有個性的、民族特色的設(shè)計都不失為好的設(shè)計；藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成手法在家具設(shè)計中同樣發(fā)揮作用，生活中人們喜聞樂見的如建筑、其他工業(yè)產(chǎn)品，手工藝制品等形態(tài)可以成為家具形態(tài)設(shè)計的重要參考。 人是自然之子。亞爾布萊西特。丟勒曾經(jīng)說過：藝術(shù)往往包含在自然之中，誰能從 其中發(fā)掘它，誰就能得到它。何止藝術(shù)是如此呢?人的一切行為何嘗能脫離和違背自然?家具形態(tài)設(shè)計的最高境界恐怕就在于此。 3.1.2家具形態(tài)類型 形態(tài)設(shè)計的目的是創(chuàng)造出具有感染力的形態(tài)。對于形態(tài)的創(chuàng)造不是空穴來風(fēng)，它需要對形態(tài)有大量廣泛的了解。認(rèn)識形態(tài)和認(rèn)識其他事物一樣，需要總結(jié)出一定的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)之上找出各種形態(tài)的特殊性。因此，分析形態(tài)的不同類型成為形態(tài)設(shè)計的前提。 不同的形態(tài)具有不同的意義。家具形態(tài)的構(gòu)成有別于其他形態(tài)的構(gòu)成．分析總結(jié)家具的各種形態(tài)將有助于對家具形態(tài)的創(chuàng)造。 (1)形態(tài)的分類世間萬物皆有形態(tài)�？吹靡娒�得著、以實物形式可轉(zhuǎn)移和運(yùn)動的稱為現(xiàn)實形志。山川、河流、動物、植物等都是現(xiàn)實形志，它們由大自然所塑造，是一種自然形態(tài)；建筑、家具、常用電器等也屬于現(xiàn)實形態(tài)，它們都是人的勞動成果，是一種人造形態(tài)。除此之外，還存在一種只能言傳意會、以某種概念(用語言來表達(dá)、用數(shù)學(xué)公式來限定其狀態(tài)等)形式存在的形態(tài)，它們經(jīng)常為人們所認(rèn)識、描述、表達(dá)，這類形態(tài)稱為抽象形態(tài)。幾何形態(tài)通常作為文化的一部分為人們所傳承，因此，幾何形態(tài)幾乎存在干各種不同的形態(tài)中；模仿自然是人的“天性”之一，人的一生與自然和諧相處，其結(jié)果是人類創(chuàng)造了各種有機(jī)的概念形態(tài)；創(chuàng)造性是人區(qū)別于其他動物的顯著標(biāo)志之一，人在創(chuàng)造(或創(chuàng)作)過程中，會產(chǎn)生一些純屬偶然的行為，有的是人即剿情緒的流露．有的是人對事物的不同理解，有的是特別的人在特別的時間和場合捕捉到的自然界中的不同現(xiàn)象而存在于人頭腦中的記憶。這些都可稱為概念形態(tài)(見圖)。 對形態(tài)的分類本身并無多大的意義，但有助于人們對形態(tài)的了解、總結(jié)和記憶。 特別要強(qiáng)調(diào)的是：在現(xiàn)實形態(tài)和抽象形態(tài)之間．并沒有截然不同的界限，它們在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這就給從事設(shè)計的人所留下的巨大思維空間。也就是說，即使由人所設(shè)計出的形態(tài)最終演變成了人造形態(tài)．但世間各種形態(tài)都可以成為人們創(chuàng)作或設(shè)計的素材。 (2)家具形態(tài)與家具的設(shè)計形態(tài)各種不同的事物有各自不同的形態(tài)特征。有的是由自然界的運(yùn)動規(guī)律所決定的．它不以人的意志為轉(zhuǎn)移；有的是由其本身的特性所決定的．如樹有樹形、花有花貌；有的是由其功能和用途所決定的，如工業(yè)產(chǎn)品等人造物品。 家具作為一種物質(zhì)存在，有它不同于其他物品的形態(tài)。由于家具形態(tài)的存在，給予了人們評價它的機(jī)會和余地，給予了人們對待它的態(tài)度甚至是感情。這是我們之所以研究家具形態(tài)的意義所在。 從這里可以看出，研究家具形態(tài)的目的有二：一是要歸納總結(jié)出什么是人們所能接受和喜愛的形態(tài)，人們?yōu)槭裁唇邮芎拖矚g它，進(jìn)而對家具形態(tài)做出一些類似于規(guī)范的總結(jié)；二是研究一些特定的家具形態(tài)是在什幺情況下出現(xiàn)的，人們是怎樣創(chuàng)造出這些合適的家具形態(tài)來的，進(jìn)而為人們做出一些方法上的引導(dǎo)。很明顯，在這里更強(qiáng)調(diào)后者的作用。 (2)家具形態(tài)與家具的設(shè)計形態(tài)人們可以從不同的角度(如審美、藝術(shù)創(chuàng)作、工藝技術(shù)等)來研究家具形態(tài)，從“設(shè)計”的角度出發(fā)來探討家具的形態(tài)構(gòu)成要素、形態(tài)構(gòu)成的方法、形態(tài)構(gòu)成的途徑是研究家具設(shè)計的有效的方法之一。可以將其視為一種理性的思維模式，其邏輯性表現(xiàn)在：將“設(shè)計”的概念與“家具形態(tài)”的概念聯(lián)系在一起，從“設(shè)計”的概念出發(fā)，了解什么是“設(shè)計”，“設(shè)計”工作的內(nèi)容是什幺．再與家具形態(tài)的構(gòu)成要素進(jìn)行比照，找到家具設(shè)計工作的“突破口”。 廣義的“設(shè)計”概念是一個包括文化、思想等概念的極大的范疇，至今仍然是哲學(xué)家、思想理論家、設(shè)計家在共同探討的話題。這里姑且不深入下去。 通常人們認(rèn)可的狹義的“設(shè)計”概念卻是非常明確的。意大利著名設(shè)計師法利(Gino。Valle)說過：設(shè)計是一種創(chuàng)造性的活動。它的任務(wù)是強(qiáng)調(diào)工業(yè)生產(chǎn)對象的形狀特征。這種特性不僅僅指外貌式樣，它首先指結(jié)構(gòu)和功能。從生產(chǎn)者和使用者的立場出發(fā)，使二者統(tǒng)一起來。產(chǎn)品設(shè)計的重點在這里已表露無遺：與產(chǎn)品本身有關(guān)的外貌式樣、結(jié)構(gòu)、與使用者有關(guān)的功能、與生產(chǎn)有關(guān)的技術(shù)(見圖3—8)。 從圖3—8中可以看出：從“設(shè)計”的角度出發(fā)，家具設(shè)計要考慮的因素就是家具的“設(shè)計形態(tài)”。實質(zhì)上它們與從家具產(chǎn)品的角度出發(fā)所要考慮的“家具形態(tài)要素”是基本一致的。而前者的思維線索要清晰和有條理得多。 (3)家具形態(tài)的種類認(rèn)識家具形態(tài)的種類沒有固定不變的方法。從“家具是一種文化形式”的觀點出發(fā)，它大致包括歷史、藝術(shù)(包括設(shè)計)，技術(shù)等幾個主要方面。具體將它們歸納如下： 家具的傳統(tǒng)形態(tài) 是指家具文化作為一種傳統(tǒng)文化形式、家具制品作為一種傳統(tǒng)器具所具有的積累與傳承。無論是西方傳統(tǒng)家具還是中國傳統(tǒng)家具．都給我們留下了豐富的遺產(chǎn)，同時也給我們留下了無數(shù)為之嘆為觀止的形態(tài)。例如各種家具品種、形式、裝飾及裝飾圖案等。 對于家具的傳統(tǒng)形態(tài)，我們所取的態(tài)度完全等同于我們對傳統(tǒng)的態(tài)鹿繼承與發(fā)展。從設(shè)計的角度來看，那就是承襲與創(chuàng)新.(如以前看到的“Y”形椅等)。家具的功能形態(tài)是指與家具的功能發(fā)生密切關(guān)系的形態(tài)要素。床是用來“躺”的，站著睡覺總是不行，椅子是用來坐的，必須在離地的一定高度上有一個支撐人體臀部的面，這些部是由家具的功能所決定的。家具功能形態(tài)設(shè)計的關(guān)鍵是設(shè)計者如何在家具新的使用功能。家具發(fā)展的歷史在某種程度上說也是一部人類行為不斷發(fā)展和完善的歷史。 家具的造型形態(tài)是指作為一種物質(zhì)實體而具有的宅間形態(tài)特性。它包括形狀、形體和態(tài)勢。人類長期的設(shè)計實踐，已經(jīng)總結(jié)出了大量有關(guān)形態(tài)構(gòu)成的基本規(guī)律和形式美的法則，這些成為進(jìn)行家具造型設(shè)計的有用的參考，如圖所示。 家具的色彩形態(tài)是指家具具有的特殊的色彩構(gòu)成和相關(guān)的色彩效應(yīng)。從色彩學(xué)的角度出發(fā)，任何形態(tài)都可以看成是色彩的組合和搭配。色彩在家具中的作用已經(jīng)受到了人們極大的關(guān)注。家具的裝飾形態(tài)是指家具由于裝飾要素所賦予的家具的形態(tài)特征。一方面，家具的格凋在很大程度上是由裝飾的因素所決定的；另一方面，家具的裝飾題材、形式有某些共同的規(guī)律。家具的結(jié)構(gòu)形態(tài)是指由于家具的結(jié)構(gòu)形式不同而具有的家具形態(tài)類型。從產(chǎn)品的角度來看，家具整體、部件都是由零件相互結(jié)合而構(gòu)成的，由于接合方式的不同，賦予了家具的不同形態(tài)。 家具的結(jié)構(gòu)形態(tài)又表現(xiàn)在兩個方面-一是由于內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同而被決定了的家具外觀形態(tài)，二是家具的結(jié)構(gòu)形式直接反映在家具的外觀上。 家具的材料形態(tài)是指由于家具材料的不同而使家具所具有的形態(tài)特征。材料不同，會產(chǎn)生出不同的外觀形狀；材料的色彩、質(zhì)感不同，明顯會帶來家具形態(tài)特征的變化。 家具的工藝形態(tài)是指由家具制造工藝所決定的家具形態(tài)特征。手工加工與機(jī)械加工所賦予家具的外觀效果明顯不同。由于加工方式的不同而產(chǎn)生對家具不同的審美反映，由此所帶來的家具風(fēng)格變化的例子比比皆是。在現(xiàn)代社會中尤其是西方發(fā)達(dá)國家，由于家具加工方式的不同，其產(chǎn)品的價值也因此相差很大。twB紅軟基地

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