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- 2017-12-07
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- 語(yǔ)文課件
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這是辯證分析教案PPT,什么是辯證思維? 辯證思維作用,閱讀并討論,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題 ,防止變“近視眼”。高考作文題中的辨證思維運(yùn)用,話題解讀,立意示例,課堂小結(jié),辯證分析運(yùn)用的哲學(xué)觀點(diǎn),寫(xiě)作訓(xùn)練,歡迎點(diǎn)擊下載辯證分析教案PPT哦。辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的一種思維方式。它要求我們?cè)谘芯渴挛铩⒄J(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)注意事物之間的整體與部分、原因與結(jié)果、量變與質(zhì)變、現(xiàn)象與本質(zhì)、共性與個(gè)性等等關(guān)系。
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辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的一種思維方式。它要求我們?cè)谘芯渴挛铩⒄J(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)注意事物之間的整體與部分、原因與結(jié)果、量變與質(zhì)變、現(xiàn)象與本質(zhì)、共性與個(gè)性等等關(guān)系。 認(rèn)識(shí)全面 論證周密 見(jiàn)解獨(dú)特 立論深刻 閱讀并討論:寫(xiě)作中常出現(xiàn)的問(wèn)題有哪些?針對(duì)這些問(wèn)題,有何解決方法?問(wèn)題1:說(shuō)“過(guò)頭話” 對(duì)策:把握好分寸 ——了解事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系,把握好分析、判斷的分寸。 任何事物都不是孤立存在的,它總是和外界事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問(wèn)題時(shí),就要注意它和其他有關(guān)問(wèn)題的聯(lián)系。從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看,一方面,要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過(guò)、精華與糟粕等;另一方面,還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等。 在我們這個(gè)社會(huì)里,人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦:上公共汽車(chē),你踩了我一腳,我就撞你一下;到商場(chǎng)買(mǎi)東西,售貨員以冷眼相待,顧客就反唇相譏。這種風(fēng)氣極端有害。究其原因是沒(méi)有氣量,是人們道德水平不高,思想認(rèn)識(shí)很低的表現(xiàn)。中國(guó)有句老話“宰相肚里能撐船”,大家要記住這句話,加強(qiáng)自身的修養(yǎng),使自己氣度大些。(話題《寬容》) “必然要發(fā)生摩擦”一句中“必然”一詞過(guò)于肯定,摩擦在生活中只是偶然現(xiàn)象,可以改為“有時(shí)”;“究其原因是沒(méi)有氣量”這句話過(guò)于絕對(duì),可以改為“氣量狹小了些”;…… 在我們生活的社會(huì)里,人與人之間有時(shí)會(huì)發(fā)生一些摩擦。比如:上公共汽車(chē),你不小心踩了我一腳,我就有意還擊你一下;到商場(chǎng)買(mǎi)東西,碰到一位冷眼待人的售貨員,你就以牙還牙,反唇相譏。這些現(xiàn)象不好,他破壞了生活的和諧氛圍。究其原因,大概是這些人多了些計(jì)較,少了些寬容;多了些爭(zhēng)執(zhí),少了些忍讓?zhuān)欢嗔诵┡瓪,少了些冷靜……一句話,修養(yǎng)欠缺了些,度量狹小了些。中國(guó)有句老話:“宰相肚里能撐船”,我真希望那些人能記住這句話,努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng),使自己大度一點(diǎn),寬容一點(diǎn)。 【點(diǎn)評(píng)】比較一下修改點(diǎn),就會(huì)發(fā)現(xiàn):一、加上一些限制語(yǔ)后,就避免了說(shuō)“過(guò)頭話”,文章的內(nèi)容觀點(diǎn)更加客觀真實(shí)。二、把這些現(xiàn)象的原因歸結(jié)于“修養(yǎng)、氣度”,可以讓人接受;而原文則是歸結(jié)于“道德水平不高,思想認(rèn)識(shí)很低”,夸大了事情的嚴(yán)重性。三、修改成對(duì)比排比句式,優(yōu)化了語(yǔ)言,而且使說(shuō)理更有氣勢(shì),更有說(shuō)服力。由此可見(jiàn),修改文章,不只是修改文字,更是修正思想認(rèn)識(shí)。 整體與部分是相互區(qū)別的。 整體和部分是相互聯(lián)系的。 1、整體和部分相互聯(lián)系、密不可分; 2、整體和部分相互依賴,相互作用; 整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。 世界上任何事物的變化,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。而一切變化都是從量變開(kāi)始的,沒(méi)有量變做準(zhǔn)備,質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。量變引起質(zhì)變的形式多種多樣,但基本形式有兩種:第一,由于事物在數(shù)量上的增減,即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變;第二,數(shù)量不變,構(gòu)成事物的成分在排列方式和結(jié)構(gòu)上的變化也會(huì)引起質(zhì)變。 問(wèn)題2:片面性的分析對(duì)策:全面地分析 ——1、一分為二(三……) 2、多角度、多方面 (例文)近墨者黑 我們青少年又沒(méi)有老一輩的經(jīng)驗(yàn)和成熟,缺乏鑒別能力,很容易受腐蝕和影響。金錢(qián)萬(wàn)能、貪圖享樂(lè)、利己主義等種種消極腐朽思想在不少人頭腦中膨脹就是明顯的例子。我們一定要端正思想,嚴(yán)格要求自己。近墨者黑。我們說(shuō):墨還是不近為好! 記得我國(guó)古代的一位名人說(shuō)過(guò):與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與惡人居,如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣;這句話的意思很明白,就是我們所說(shuō)的近朱者赤,近墨者黑,我認(rèn)為這句話很有道理。 (例文)近墨者未必黑 “近朱者赤,近墨者黑”是一句流傳很久的古諺。但是,近朱者就一定赤,近墨者就一定黑嗎? 馬克思主義教導(dǎo)我們,應(yīng)當(dāng)全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題,而不能片面地、孤立地、靜止地看問(wèn)題。由此看來(lái),“近朱者赤,近墨者黑”是有一定道理的,環(huán)境對(duì)人的影響不可忽視。但如果這樣認(rèn)為的話,那顯然是把環(huán)境的影響放在了第一位,而忽視了人的主觀原因,從唯物辯證法的角度來(lái)看,顯然不合理。 所以,我認(rèn)為“近朱者未必赤,近墨者未必黑”,原因如下: 首先,環(huán)境是外因,它是事物發(fā)展的條件,而起決定性作用的應(yīng)該是內(nèi)因,即人的主觀因素,這才是事物變化發(fā)展的根據(jù)。我們要重視內(nèi)因的作用,周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》就有語(yǔ)曰:“出淤泥……”,又有俗語(yǔ)講“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在個(gè)人”,這些不正是自主者的畫(huà)像嗎? 在半殖半封的中國(guó),魯迅非但沒(méi)有因?yàn)楹诎刀粒炊怨P為槍?zhuān)蚰莻(gè)黑暗世界開(kāi)火。他對(duì)那種“濃黑的悲涼”是深深體味過(guò)的,可謂“近墨”了,但他不但不黑,還像“出淤……”的荷花那樣高潔。像這樣的人物是很多的,他們可謂是“中國(guó)的脊梁”。 其次,我方觀點(diǎn)中“未必”二字就表明沒(méi)有完全否定有赤、有黑的一面,即仍不忽視外因的作用。 弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素在于他抓住了機(jī)遇;法拉弟建立了電磁感…… 問(wèn)題3:靜止、孤立地分析對(duì)策:用發(fā)展眼光 ——用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的、歷史的眼光看待和分析 清代詩(shī)人趙翼在《論詩(shī)》中寫(xiě)下這樣的名句:李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 這說(shuō)明事物是不斷發(fā)展的,每個(gè)時(shí)代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步,不能因襲古人,不求進(jìn)取。世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。我們發(fā)表自己的觀點(diǎn),論證一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析,就不可能揭示出內(nèi)在的客觀規(guī)律,就必然違背事理;只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系,在發(fā)展中分析問(wèn)題,才能把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。 在《青梅煮酒論英雄》一節(jié)中,人們說(shuō)曹操有相人之術(shù),袁紹當(dāng)時(shí)“四世三門(mén),門(mén)多故吏,虎踞冀州之地,部下能事者極多”,曹操卻說(shuō),“色厲膽小,好謀無(wú)斷,干大事而惜身,小利而忘身”的袁紹不會(huì)成就大事業(yè)。相反他評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)人單勢(shì)孤,寄人籬下的劉備“胸懷大志,腹有良策,有包藏宇宙之機(jī),吞吐天地之志”是真英雄也。結(jié)果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng),終于開(kāi)創(chuàng)了蜀漢基業(yè),三分天下有其一,而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被打得倉(cāng)惶逃竄,結(jié)果真如曹操所料。 有一則關(guān)于巴爾扎克的故事,話說(shuō)一天一位老婦人拿著一本學(xué)生的作文本給巴爾扎克看,要他看看這個(gè)孩子的作文水平究竟如何?今后的前途又會(huì)如何?巴爾扎克看過(guò)一個(gè)小學(xué)生的作文本后,根據(jù)這小學(xué)生書(shū)寫(xiě)遲鈍、笨拙,做著了這孩子將來(lái)出息不大的結(jié)論,但有趣的這位老婦人是巴爾扎克小學(xué)時(shí)的老師,而這個(gè)作文本正是他自己小時(shí)候的! 【參考】偉大的巴爾扎克也會(huì)犯這樣低級(jí)的錯(cuò)誤——靜止的一成不變的狹隘觀點(diǎn)看人。曹操是在用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,看人不能用靜止的觀點(diǎn)看待,不以一時(shí)的成敗論英雄。” 【小結(jié)】巴爾扎克用靜止的眼光看待問(wèn)題,結(jié)果為后人留下笑柄,曹操能用哲學(xué)觀點(diǎn)相人,對(duì)我們的生活同樣有啟示,世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。論證一個(gè)問(wèn)題時(shí),如果把它看成是絕對(duì)不變的,就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律,就必然違背事理。所以,我們要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題,防止變“近視眼”。 【示例】七八十年代的中學(xué)生單純、聽(tīng)話、有理想,與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌息息相關(guān),因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)剛剛經(jīng)歷了十年文化的空白和壓抑,高考制度的恢復(fù),成千上萬(wàn)的中學(xué)生歡欣鼓舞。他渴求擁有知識(shí),回報(bào)社會(huì)! 面對(duì)現(xiàn)實(shí),我們體會(huì)到,當(dāng)今的中學(xué)生有見(jiàn)解有個(gè)性也是時(shí)代的必然,因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元、復(fù)雜的信息社會(huì),聽(tīng)話未必能探索新的奧秘、新的世界。 展望未來(lái),我們相信:未來(lái)的中學(xué)生勇于探索、創(chuàng)新,敢于實(shí)踐又是時(shí)代的要求。因?yàn)槲磥?lái)社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時(shí)代,不創(chuàng)新、不探索、不實(shí)踐就難以適應(yīng)時(shí)代的要求。 3、夏日的夜晚,院子里,梧桐樹(shù)下…… 啪!隨著細(xì)微而清晰的一聲爆裂,梧桐樹(shù)的一塊老皮剝落了,露出鮮嫩的新皮。 女兒對(duì)老樹(shù)皮發(fā)出一串贊嘆…… 兒子對(duì)新樹(shù)皮發(fā)出一串贊美…… 父親聽(tīng)著,看著,深有感觸地說(shuō):“我希望人世間的一切都能像你們倆所說(shuō)的那樣……” 辯證分析運(yùn)用的哲學(xué)觀點(diǎn) 請(qǐng)以 “掃一屋與掃天下”為題,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
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