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永恒之火             ——蒙古族eTA紅軟基地
蒙古族自稱“蒙古”。“蒙古”這一名稱較早記載于《舊唐書(shū)》和《契丹國(guó)志》，其意為“永恒之火”。別稱：“馬背民族”。蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。 eTA紅軟基地
人口分布eTA紅軟基地
蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古的主體民族。eTA紅軟基地
全世界蒙古族人約為1000萬(wàn)人。 eTA紅軟基地
　　中國(guó)的蒙古族人口為581萬(wàn)人（2000年人口普查），在我國(guó)少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。鄂溫克族（2萬(wàn)7千人）和土族（24萬(wàn)人）也有時(shí)被認(rèn)為是蒙古人的分支。 eTA紅軟基地
　　蒙古的總?cè)丝诖蠹s有280萬(wàn)人（2006年7月統(tǒng)計(jì)265萬(wàn)人，），其中80%是喀爾喀蒙古人。 eTA紅軟基地
　　俄羅斯有大約90萬(wàn)蒙古人。有在西伯利亞的布里亞特蒙古人、鄂溫克族、衛(wèi)拉特人，在原來(lái)為中國(guó)外蒙古唐奴烏梁海的1944年被蘇聯(lián)俄羅斯吞并的圖瓦共和國(guó)的圖瓦人。 eTA紅軟基地
史記傳說(shuō)eTA紅軟基地
蒙古民族的真正族源的問(wèn)題上，現(xiàn)代、當(dāng)代多數(shù)學(xué)者認(rèn)為蒙古族出自東胡。東胡，是包括同一族源、操有不同方言、各有名號(hào)的大小部落的總稱。據(jù)司馬遷《史記》記載：“在匈奴東，故曰東胡。”公元前5至前3世紀(jì)，東胡各部還處于原始氏族社會(huì)發(fā)展階段，各部落過(guò)著“俗隨水草，居無(wú)常處”的生活。eTA紅軟基地
據(jù)《史記》記載，蒙古部最初只包括捏古斯和乞顏兩個(gè)氏族，他們被其他突厥部落打敗后只剩下兩男兩女，他們逃到了額爾古涅昆（額爾古納河畔山嶺）一帶居住下來(lái)，公元8世紀(jì)，由于人口的不斷增長(zhǎng)，不得不外遷徙，這時(shí)已分出了70個(gè)分支了，這70個(gè)分支被稱為“迭兒勒勤蒙古”�！睹晒琶厥贰泛汀杜f唐書(shū)》記載：蒼狼和白鹿是成吉思汗的祖先，他們奉上天之命降生到人間。然后共同渡過(guò)騰汲思，在斡難河源頭、不兒罕山前開(kāi)始繁衍生息，生下了巴塔赤罕。這里所說(shuō)的巴塔赤罕就是成吉思汗的始祖。其實(shí)，蒼狼和白鹿在蒙古語(yǔ)中分別讀為：勃兒帖赤那和豁埃馬蘭勒，只是漢譯為蒼狼和白鹿。eTA紅軟基地
歷史評(píng)價(jià)eTA紅軟基地
蒙古族為中國(guó)的大統(tǒng)一作出了巨大的貢獻(xiàn)，1271年蒙古大汗國(guó)改名為大元國(guó)，或稱“大元大蒙古國(guó)”，是為元朝的正式開(kāi)始，蒙古大汗忽必烈成為中國(guó)皇帝。在中國(guó)元朝時(shí)，實(shí)現(xiàn)了全中國(guó)歷史上的唯一的最大范圍的的大統(tǒng)一，結(jié)束了唐朝末期、五代、兩宋以來(lái)的300多年的分裂，[1]成為當(dāng)時(shí)世界上面積最大的國(guó)家和最強(qiáng)大的國(guó)家，eTA紅軟基地
語(yǔ)言 eTA紅軟基地
你好eTA紅軟基地
再見(jiàn)eTA紅軟基地
對(duì)不起eTA紅軟基地
優(yōu)美服飾eTA紅軟基地
蒙古族服飾包括長(zhǎng)袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。女裝尤為突出。而男子的服飾除了青海以外各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男裝多為藍(lán)、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍(lán)色。eTA紅軟基地
腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長(zhǎng)三四米的綢緞或棉布制成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細(xì)，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習(xí)慣。各地區(qū)的帽子也有地方特色。eTA紅軟基地
美食佳肴eTA紅軟基地
蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、爐烤帶皮整羊、手抓羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有：稀奶油，蒙古族常備奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族傳統(tǒng)宴客菜，祭祀活動(dòng)時(shí)也常用；熟烤羊，內(nèi)蒙鄂爾多斯地區(qū)風(fēng)味菜肴；白菜羊肉卷；新蘇餅，蒙古族民間傳統(tǒng)糕點(diǎn)；烘干大米飯，蒙古族風(fēng)味小吃。eTA紅軟基地
居住eTA紅軟基地
“蒙古包”是對(duì)蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，是“家”、“屋”的意思。古時(shí)候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。 eTA紅軟基地
　　蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納20多人休息；小者，也能容納10幾個(gè)人。蒙古包的架設(shè)很簡(jiǎn)單，一般是在水草適宜的地方，根據(jù)包的大小先畫(huà)一個(gè)畫(huà)圈，然后沿著畫(huà)好的圓圈將“哈納”（用2.5米長(zhǎng)的柳條交叉編結(jié)而成）架好，再架上頂部的“烏尼”（長(zhǎng)約3.2米的柳條棍），將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了 eTA紅軟基地
交通工具eTA紅軟基地
蒙古族的傳統(tǒng)交通運(yùn)輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。 eTA紅軟基地
傳統(tǒng)樂(lè)器eTA紅軟基地
馬頭琴eTA紅軟基地
是蒙古族最具特色的傳統(tǒng)樂(lè)器。又名“胡兀兒”、“胡琴”、“馬尾胡琴”、“莫林胡兀兒”等。為擦弦類弦鳴樂(lè)器。因琴桿上端雕有馬頭為飾而得名。它由共鳴箱、琴桿、琴頭、弦軸、馬子、琴弦和拉弓等部分組成。eTA紅軟基地
多用作獨(dú)奏或自拉自唱。其發(fā)音柔和、渾厚而低沉，音色悠揚(yáng)、醇美，富有草原風(fēng)味，因而有人形容說(shuō)：“對(duì)于草原的描述，一首馬頭琴的旋律，遠(yuǎn)比畫(huà)家的色彩和詩(shī)人的語(yǔ)言更加傳神”。eTA紅軟基地
蒙古舞蹈eTA紅軟基地
薩吾爾登eTA紅軟基地
　　是新疆蒙古族最主要的民間舞蹈，在各地蒙古族居區(qū)廣為流傳，深受廣大人民的喜愛(ài)。新疆蒙古族無(wú)論男女老少，幾乎人人都會(huì)跳薩吾爾登。薩吾爾登既是新疆蒙古族民間舞曲和歌舞曲的曲牌名稱，同時(shí)又是民間舞蹈的統(tǒng)稱。薩吾爾登常在喜慶節(jié)日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)跳。 eTA紅軟基地
蒙古舞蹈eTA紅軟基地
頂碗舞eTA紅軟基地
鄂爾多斯蒙古族從元代承傳下來(lái)的傳統(tǒng)民間舞蹈。形式新穎，動(dòng)作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨(dú)特，具有濃郁的民族特點(diǎn)。在整個(gè)蒙古族民間舞蹈發(fā)展史上占居重要的位置。能歌善舞的鄂爾多斯蒙古人在婚宴和喜慶佳節(jié)的聚會(huì)上1人或2人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿清水或奶酒；雙手各拿兩個(gè)酒盅或一束竹筷在歌聲和樂(lè)聲中翩翩起舞。舞者現(xiàn)場(chǎng)即興發(fā)揮，充分展現(xiàn)出舞者的技藝、智慧和民間舞蹈豐富、靈活、多變的特性。 eTA紅軟基地
蒙古舞蹈eTA紅軟基地
筷子舞eTA紅軟基地
　　具有代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈形式之一。表演者兩手各握一把筷子，手持筷子的細(xì)頭，擊打筷子的粗頭。動(dòng)作有雙手胸前交叉擊打筷子，也可擊打雙肩；雙手腹前交叉擊打筷子；雙手胸前擊打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手轉(zhuǎn)圈打擊地面蹲轉(zhuǎn)；雙手胸前打筷子接一手順著打腿，再雙手胸前打筷子接一手交叉打肩等�？曜游枘�結(jié)著蒙古族人民熱愛(ài)生活的情意和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的組成部分。 eTA紅軟基地
唱歌eTA紅軟基地
唱歌：蒙古民族的勸酒往往通過(guò)情真意切的歌唱表達(dá)出來(lái)，唱歌與勸酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數(shù)人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達(dá)旦。熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種習(xí)俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。蒙古族民歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，數(shù)量浩瀚，按地域可分為東蒙民歌和西蒙民歌，按歌種可分為長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)、潮日、敘事歌、酒令、兒歌、搖籃曲、宗教歌曲“博”、歌舞曲“安代”、“浩都格沁”等。eTA紅軟基地
禮儀eTA紅軟基地
敬茶：到牧民家做客，主人首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。eTA紅軟基地
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn)，是表達(dá)草原牧人對(duì)客人的敬重和愛(ài)戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起，不愿以誠(chéng)相待。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。 eTA紅軟基地
蒙古人起名習(xí)俗eTA紅軟基地
現(xiàn)代蒙古人的名字，最大特點(diǎn)是不帶名字前綴，因而它只是名字，不應(yīng)理解成姓名，有極個(gè)別帶姓氏前綴的，那只是個(gè)別現(xiàn)象。eTA紅軟基地
火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神，認(rèn)為火、火神或灶神是驅(qū)妖避邪的圣潔物。所以進(jìn)入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉 eTA紅軟基地
　　水忌：蒙古族認(rèn)為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或者將不干凈的東西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，無(wú)水則無(wú)法生存。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。eTA紅軟基地
宗教eTA紅軟基地
　　薩滿教是蒙古族古老的原始宗教。薩滿教崇拜多種自然神靈和祖先神靈。成吉思汗信奉薩滿教，崇拜“長(zhǎng)生天”。直到元朝，薩滿教在蒙古社會(huì)占統(tǒng)治地位，在蒙古皇族、王公貴族和民間中仍有重要影響。后來(lái)佛教取代了薩滿教在宮廷里的地位。但佛教的影響僅限于蒙古上層統(tǒng)治階級(jí)，蒙古人大多信奉的仍然是薩滿教。此后，在明、清兩朝的支持和提倡下，藏傳佛教在蒙古地區(qū)興盛起來(lái)。但薩滿教在東部地區(qū)以祭祀、占卜、治病活動(dòng)形式不同程度地幸存了下來(lái)。 eTA紅軟基地
祭祀 eTA紅軟基地
祭騰格里eTA紅軟基地
　　蒙古語(yǔ)音譯，意為“天”。蒙古族薩滿教觀念之一。指上層世界，即天上；又指主宰一切自然現(xiàn)象的“先主”；還包含“命運(yùn)”的意思。祭“騰格里”是蒙古族重要祭典之一。祭天分以傳統(tǒng)奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“紅祭”兩種祭法。近代東部盟旗的民間祭天活動(dòng)，多在七月初七或初八進(jìn)行。 eTA紅軟基地
祭火eTA紅軟基地
　　蒙古族的牧民、獵民十分崇拜火，這是因?yàn)樗麄兊淖嫦群V信具有自然屬性和萬(wàn)物有靈觀念的薩滿教，認(rèn)為火是天地分開(kāi)時(shí)產(chǎn)生的，于是對(duì)“渥德噶賴汗•額赫”更加崇敬。祭火分年祭、月祭。年祭在陰歷臘月二十三舉行，在長(zhǎng)者的主持下將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感謝火神爺?shù)谋佑�，祈禱來(lái)年人畜兩旺、五谷豐登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二舉行。此外還有很多有關(guān)火的禁忌反映蒙古人對(duì)火的崇敬，如不能向火中潑水，不能用刀、棍在火中亂搗，不能向火中吐痰等。 eTA紅軟基地
祭敖包eTA紅軟基地
祭敖包是蒙古人自古流傳下來(lái)的宗教習(xí)俗，在每年水草豐美時(shí)節(jié)舉行。敖包是石堆意思。即在地面開(kāi)闊、風(fēng)景優(yōu)美的山地高處，用石頭堆一座圓形實(shí)心塔，頂端立系有經(jīng)文布條或牲畜毛角的長(zhǎng)桿。屆時(shí)，供祭熟牛羊肉，主持人致禱告詞，男女老少膜拜祈禱，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人畜平安。祭祀儀式結(jié)束后，常舉行賽馬、射箭、摔交等競(jìng)技活動(dòng)。敖包祭是蒙古人為紀(jì)念發(fā)祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對(duì)自己祖地的眷戀和對(duì)祖先的無(wú)限崇敬。這一信奉薩滿教時(shí)最重要的祭掃儀式，現(xiàn)已演變成了一年一度的節(jié)日活動(dòng)。 eTA紅軟基地
節(jié)日慶典eTA紅軟基地
傳統(tǒng)節(jié)日有點(diǎn)燈節(jié)、祭敖包、那達(dá)慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節(jié)等。eTA紅軟基地
那達(dá)慕eTA紅軟基地
  “那達(dá)慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。那達(dá)慕是蒙古族人民喜愛(ài)的具有鮮明民族特色和濃郁地區(qū)特點(diǎn)的傳統(tǒng)活動(dòng)，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)，也是蒙古族人民歡樂(lè)的節(jié)日。它的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在長(zhǎng)期的游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來(lái)的具有獨(dú)特民族色彩的競(jìng)技項(xiàng)目和游藝、體育項(xiàng)目。eTA紅軟基地
燃燈節(jié)eTA紅軟基地
　　每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈，以示歡慶�，F(xiàn)今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過(guò)燃燈節(jié)；烏蘇縣蒙古族在燃燈節(jié)的—天多不燃燈，代之以各種娛樂(lè)形式。 eTA紅軟基地
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第10課蒙古族的興起與元朝的建立ppt：這是第10課蒙古族的興起與元朝的建立ppt，包括了成吉思汗統(tǒng)一蒙古，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古草原后，采取了哪些措施，促進(jìn)蒙古族的發(fā)展？元朝的建立與統(tǒng)一，延伸探究，課堂小結(jié)，提煉升華等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

蒙古族英語(yǔ)PPT：這是蒙古族英語(yǔ)PPT，包括了Distribution，Apparel，F(xiàn)ood，Transport，Word，Music，F(xiàn)estival，City，Company，Celebrity等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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