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- 2017-08-13
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這是一個(gè)關(guān)于蘇武牧羊PPT課件,主要是1.了解蘇武牧羊的歷史,感受蘇武忠君愛(ài)國(guó)的光輝形象,體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神;2.學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)審視作品人物形象,評(píng)價(jià)其積極意義。班固,字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))。他是著名的辭賦家,撰有《兩都賦》、《幽通賦》等,又是著名史學(xué)家,著有《漢書(shū)》。司馬遷死后,劉向、劉歆、馮商、揚(yáng)雄等10余人,曾繼《史記》續(xù)寫武帝以后的漢史。班固父親、史學(xué)家班彪認(rèn)為這些續(xù)作言辭卑俗,與《史記》不相稱,乃“采其舊事,旁貫異聞”,寫作《史記后傳》。班彪死后,班固在《史記后傳》的基礎(chǔ)上,寫作《漢書(shū)》。公元62年,班固被人告發(fā)私改國(guó)史而下獄,經(jīng)其弟班超力辯得免。漢明帝很賞識(shí)班固的才能,召他為蘭臺(tái)令史,后轉(zhuǎn)遷為郎官,詔令他完成他父親的著作。他“潛精積思二十余年”完成了這部著作的絕大部分。公元92年,外戚竇憲在政爭(zhēng)中失敗自殺,班固任中護(hù)軍曾隨竇憲北征匈奴,與竇憲關(guān)系密切,遂遭洛陽(yáng)令的陷害,被捕死于獄中。班固死后,漢明帝命班固的妹妹班昭續(xù)寫八《表》,又令隨班昭學(xué)習(xí)《漢書(shū)》的馬續(xù)補(bǔ)修《天文志》,最后完成了《漢書(shū)》的寫作,歡迎點(diǎn)擊下載蘇武牧羊PPT課件哦。
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蘇武牧羊
蘇武留胡節(jié)不辱!雪地又冰天,苦忍十九年?曙嬔囃虤,牧羊北海邊。心存漢社稷,旄落猶未還,歷盡難中難,心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。
轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹,雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘,盼兒歸,紅妝守空幃。三更同入夢(mèng),兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí);任海枯石爛,大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
知識(shí)和能力要求:
1.了解《漢書(shū)》傳記 體作品的特征及主要表現(xiàn)手法
2.掌握文中的主要文言實(shí)詞和虛詞;
知識(shí)和能力要求:
3.掌握并會(huì)翻譯一般的文言句式;
4.培養(yǎng)閱讀傳記文言文的能力;
5.學(xué)習(xí)《漢書(shū)》精妙的藝術(shù)手法
情感態(tài)度和價(jià)值觀:
1.了解蘇武牧羊的歷史,感受蘇武忠君愛(ài)國(guó)的光輝形象,體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神;
2.學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)審視作品人物形象,評(píng)價(jià)其積極意義;
班固與《漢書(shū)》
班固,字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))。他是著名的辭賦家,撰有《兩都賦》、《幽通賦》等,又是著名史學(xué)家,著有《漢書(shū)》。司馬遷死后,劉向、劉歆、馮商、揚(yáng)雄等10余人,曾繼《史記》續(xù)寫武帝以后的漢史。班固父親、史學(xué)家班彪認(rèn)為這些續(xù)作言辭卑俗,與《史記》不相稱,乃“采其舊事,旁貫異聞”,寫作《史記后傳》。班彪死后,班固在《史記后傳》的基礎(chǔ)上,寫作《漢書(shū)》。公元62年,班固被人告發(fā)私改國(guó)史而下獄,經(jīng)其弟班超力辯得免。漢明帝很賞識(shí)班固的才能,召他為蘭臺(tái)令史,后轉(zhuǎn)遷為郎官,詔令他完成他父親的著作。他“潛精積思二十余年”完成了這部著作的絕大部分。公元92年,外戚竇憲在政爭(zhēng)中失敗自殺,班固任中護(hù)軍曾隨竇憲北征匈奴,與竇憲關(guān)系密切,遂遭洛陽(yáng)令的陷害,被捕死于獄中。班固死后,漢明帝命班固的妹妹班昭續(xù)寫八《表》,又令隨班昭學(xué)習(xí)《漢書(shū)》的馬續(xù)補(bǔ)修《天文志》,最后完成了《漢書(shū)》的寫作。
班昭(約45年?-約117年?)一名姬,字惠班。漢族,扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人。東漢史學(xué)家,史學(xué)家班彪女、班固與班超之妹,博學(xué)高才,嫁同郡曹壽,早寡。兄班固著《漢書(shū)》,八表及《天文志》遺稿散亂,未竟而卒,班昭繼承遺志,獨(dú)立完成了第七表〈百官公卿表〉與第六志〈天文志〉,《漢書(shū)》遂成。帝數(shù)召入宮,令皇后貴人師事之,號(hào)曹大家(gū)。善賦頌,作《東征賦》、《女誡》。班昭為中國(guó)第一個(gè)女歷史學(xué)家。
班昭逝世后,皇太后親自為多年的老師素服舉哀,由使者監(jiān)護(hù)喪事,死后也給予她應(yīng)得的榮譽(yù)。
金星上的班昭隕石坑是以她的名字命名。
班婕妤(公元前48年—2年),西漢女辭賦家,是中國(guó)文學(xué)史上以辭賦見(jiàn)長(zhǎng)的女作家之一。漢族,祖籍樓煩(今山西朔縣寧武附近)人,是漢成帝的妃子,善詩(shī)賦,有美德。初為少使,立為婕妤。《漢書(shū)·外戚傳》中有她的傳記。班婕妤是中國(guó)文學(xué)史上以辭賦見(jiàn)長(zhǎng)的女作家之一,她的作品很多,但大部分已佚失,F(xiàn)存作品僅三篇,即《自傷賦》、《搗素賦》和一首五言詩(shī)《怨歌行》,亦稱《團(tuán)扇歌》。
父親越騎校尉班況在漢武帝出擊匈奴的后期,馳騁疆場(chǎng),建立過(guò)不少汗馬功勞。班況生三男一女,4個(gè)兒女都有上乘表現(xiàn):老大班伯,是一位精通《詩(shī)》、《書(shū)》、《論語(yǔ)》的學(xué)者,曾數(shù)次聘書(shū)使匈奴,為定襄太守。他精選取掾吏,收捕盜賊,郡中稱為神明;老二班施,官拜諫大夫,以博學(xué)有俊才深受皇帝器重;老三班稚,以方直自守見(jiàn)稱,終官延陵郎;其女兒就是著名的才女班婕妤。幼子班稚生班彪,班彪又生班固(著《漢書(shū)》)、班超和班昭。
班婕妤是漢成帝的后妃,在趙飛燕入宮前,漢成帝對(duì)她最為寵幸。班婕妤在后宮中的賢德是有口皆碑的。當(dāng)初漢成帝為她的美艷及風(fēng)韻所吸引,天天同她膩在一起,班婕妤的文學(xué)造詣極高,尤其熟悉史事,常常能引經(jīng)據(jù)典,開(kāi)導(dǎo)漢成帝內(nèi)心的積郁。班婕妤又擅長(zhǎng)音律,常使?jié)h成帝在絲竹聲中,進(jìn)入忘我的境界,對(duì)漢成帝而言,班婕妤不止是他的侍妾,她多方面的才情,使?jié)h成帝把她放在亦妻亦友的地位。
可惜漢成帝不是楚莊王,自趙飛燕姐妹入宮后,聲色犬馬,班婕妤受到冷落。
趙氏姐妹入宮后,飛揚(yáng)跋扈,班婕妤是一個(gè)有見(jiàn)識(shí),有德操的賢淑婦女,哪里經(jīng)得起互相讒構(gòu)、嫉妒、排擠。陷害的折騰,為免今后的是是非非,她覺(jué)得不如急流勇退,明哲保身,因而繕就一篇奏章,自請(qǐng)前往長(zhǎng)信宮侍奉王太后,聰明的班婕妤把自己置于王太后的羽翼之下,就再也不怕趙飛燕姐妹的陷害了,漢成帝允其所請(qǐng)。
班婕妤的一生,從繁華到蕭瑟,是中國(guó)幾千年封建社會(huì)歷代帝王后宮嬪妃們的普遍人生境遇。她們或許憑借才華美貌,能贏得帝王的一時(shí)喜愛(ài)或?qū)櫺,但終會(huì)因人老色衰或其它種種原因而被無(wú)情地拋在一邊,漸漸被忘卻。更言之,班婕妤的生命歷程,也是男權(quán)社會(huì)中女性悲劇命運(yùn)的縮影。
木蘭辭 擬古決絕詞柬友
納蘭性德
人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
等閑變卻故人心,卻道故人心易變。
驪山語(yǔ)罷清宵半,夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。
與意中人相處,如果后來(lái)產(chǎn)生怨恨、埋怨,沒(méi)有剛剛相識(shí)的時(shí)候美好而又淡然,那么一切還是停留在初見(jiàn)時(shí)的美好為好
如今輕易地變了心,卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。故人,指情人。這兩句詩(shī)中蘊(yùn)含著有兩個(gè)典故,出處就在謝脁的《同王主簿怨情》
明皇入蜀,于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云:“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩,死無(wú)恨矣。”又,明皇此后于途中聞?dòng)曷暋⑩徛暥瘋,遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說(shuō)即使是最后作決絕之別,也不生怨。
化用唐李商隱《馬嵬》:“如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁”之句意。薄幸,薄情。錦衣郎,指唐明皇。又意謂怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢,他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥(niǎo)、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離,也還是刻骨地念念不忘舊情。
意中人相處若總像剛剛相識(shí)的時(shí)候,是那樣的甜蜜,那樣的溫馨,那樣的深情和快樂(lè)。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài),又怎么會(huì)成了今日的相離相棄?如今輕易地變了心,你卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣,在長(zhǎng)生殿起過(guò)生死不相離的誓言,卻又最終作決絕之別,也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢,他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥(niǎo)、連理枝的誓愿。
走進(jìn)歷史時(shí)代
漢民族興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際,匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量,勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。文帝、景帝時(shí)代,漢一朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí),漢一朝力量逐漸增強(qiáng),多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟,指望解除匈奴對(duì)漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機(jī)和解,于是派蘇武出使與匈奴修好。
1、方欲發(fā)使送武等,會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。 ( )
2、后隨浞野侯沒(méi)胡中( )
3、及衛(wèi)律所將降者,陰相與謀,劫單于母閼氏歸漢。 ( )
4、聞漢天子甚怨衛(wèi)律,常能為漢伏弩射殺之 ( )
5、張勝許之,以貨物與常。 ( )( )
6、虞常等七十余人欲發(fā),其一人夜亡,告之。 ( )( )
2、下列紅色字的用法和例句相同的是: ( )
例句:即謀單于,何以復(fù)加?宜皆降之。
A、單于壯其節(jié),朝夕遣人候問(wèn)武,而收系張勝
B、惠等哭,輿歸營(yíng)
C、左,乃陷大澤中。
D、盡歸漢使路充國(guó)等
3、指出下列紅色詞語(yǔ)的意思和用法相同的一項(xiàng): ( )
A、及衛(wèi)律所將降者,陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。
事如此,此必及我
B、張勝聞之,恐前語(yǔ)發(fā),以狀語(yǔ)武
屈節(jié)辱命,雖生何面目以歸漢?
C、見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó)!
見(jiàn)笑于大方之家
D、位雖不終,近古以來(lái),未嘗有也。
屈節(jié)辱命,雖生何面目以歸漢?
3、指出下列紅色詞語(yǔ)的意思和用法相同的一項(xiàng): ( )
A、會(huì)論虞常 會(huì)武等至匈奴
B、明日復(fù)然 項(xiàng)王然其言
C、君因我降 欲因此時(shí)降武
D、尚可得乎
趙王使使視廉頗尚可用否?
古今異義及特殊詞義
武使匈奴明年
獨(dú)有女弟二人
且陛下春秋高
兄弟親近
孺卿從祠河?xùn)|后土
雖古竹帛所載,丹青所畫(huà)
詔武奉一太牢謁武帝廟
以貨物與常
漢亦留之以相當(dāng)
漢天子我丈人行
虛心以相待
詞類活用
復(fù)息,輿歸營(yíng)
單于壯其節(jié)
使使曉武
空以身膏草野
單于益欲降之
杖漢節(jié)牧羊
天雨雪
位列將,爵通侯
自分已死久已
請(qǐng)畢今日之歡
令漢且貰陵罪,全其老母
反欲斗兩主
武帝嘉其義
虞常生得
此生死而肉骨也
百余人俱
其一人則夜亡
臣事君,猶子事父也
子卿壹聽(tīng)陵言
何自苦亡人之地
羝乳乃得歸
徑萬(wàn)里兮度沙幕
盡歸漢使路充國(guó)等
孺卿從祠河?xùn)|后土
3一詞多義
使:數(shù)通使相窺觀 名詞,使者
單于使使曉武 動(dòng)詞,派
使(之)牧羝 使令動(dòng)詞,讓
發(fā):虞常等七十人欲發(fā) 動(dòng)詞,起事
單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn) 動(dòng)詞,發(fā)出,派出
恐前語(yǔ)發(fā) 動(dòng)詞,(被)揭發(fā)
當(dāng):漢亦留之以相當(dāng) 動(dòng)詞,對(duì)等,相當(dāng)
漢使張勝謀殺單于近臣,當(dāng)死 動(dòng)詞,判罪
副有罪,當(dāng)相坐 副詞,應(yīng)當(dāng)
以
少以父任
乃譴武以中郎將
以貨物與常
以狀語(yǔ)武
加以老母系寶宮
如惠語(yǔ)以讓單于
漢亦留之以相當(dāng)
何面目以歸漢
武以始元六年春至京師
始以強(qiáng)壯出
前以降及物故
蹈其背以出血
言太守以下吏民皆白服
因
因厚賂單于
為武置酒樂(lè),因謂武曰
欲因此時(shí)降武
君因降我,與君為兄弟
因泣下沾衿
因與武決
乃
見(jiàn)犯乃死
羝乳乃得歸
乃徙武北海上無(wú)人處
乃不知有漢
今其智乃不能及
引
虞常果引張勝:招供
引佩刀自刺:取、拔
引趙使者藺相如:延請(qǐng)
相如引車避匿:掉轉(zhuǎn)
左右或欲引相如去:拉
兩千多年來(lái),蘇武崇高的氣節(jié),成為中國(guó)倫理人格的榜樣,成為一種民族文化的心理要素。
面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘,甚至是死亡的威脅,蘇武不但無(wú)所畏懼,而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏,義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑,警告衛(wèi)律,多行不義必自斃,使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了,灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中,蘇武取得了勝利。
面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō),蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花,親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬,但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切,蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念,使得李陵羞愧而去。不管是威逼利誘,死的威脅,還是肺腑之言的勸說(shuō),都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武,他是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子,愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子!
蘇武形象:忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔
文章如何從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫入手,深入挖掘人物的性格特征的?
環(huán)境:蘇武被扣幽禁。在他的周圍,有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀,有貪生怕死的副使張勝的屈降,有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊。
細(xì)節(jié):如蘇武自刺一節(jié),被置于地坎溫火之上,充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚,自抱持武”“惠等哭,輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中,“臥嚙雪,與旃毛并咽之”;流放北海,“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落”等都表現(xiàn)了蘇武不屈的高尚氣節(jié)。
1.環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫。
2.精于剪裁、善于布局。(詳略的當(dāng))
班固只截取蘇武出使羈留匈奴的十九年生活。在這十九年中,又只選取了幾個(gè)典型場(chǎng)面作濃墨重彩的描繪,如兩次自戮、幽禁斷食、北海牧羊、李陵勸降等等。這幾個(gè)場(chǎng)景中,隨著人物經(jīng)受一次次考驗(yàn),其精神境界不斷得到升華。
同是勸降,
衛(wèi)律所言驕橫無(wú)恥,面目?jī)磹嚎稍?span style="display:none">LB1紅軟基地
而李陵盡訴肺腑之言,但仍難掩變節(jié)的羞愧
蘇武怒斥衛(wèi)律,卻婉言拒絕李陵
探討交流
1.蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺,后來(lái)又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾?
并不矛盾。
匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙,關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。 “事如此,此必及我,見(jiàn)犯乃死,重負(fù)國(guó)”。“重負(fù)國(guó)”。蘇武意識(shí)到,一旦被匈奴審訊,就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱,所以要自殺以避免受審。
后來(lái),在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘,他在說(shuō)完一番大義凜然的話后引刀自刺,一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心,二是要為國(guó)家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心,知道威權(quán)、富貴無(wú)法征服他,便要以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生,他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去,但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份,所以他“杖漢節(jié)牧羊,臥起操持”。
從全文看來(lái),蘇武將生死全然置之度外,一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益,所以在局勢(shì)變化的情況下,他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。
材料一:李陵在勸降蘇武時(shí)說(shuō):“陛下春秋高,法令無(wú)常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知,子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?”,他認(rèn)為漢主完全不值得效忠,因?yàn)樘K武兄弟之死,全與君主的殘暴有關(guān)。而蘇武卻說(shuō):“臣事君,猶子事父也。”
材料二:課后練習(xí)三
有人贊嘆說(shuō):“蘇武的忠義精神真的是空前絕后、光耀千古”。也有人認(rèn)為蘇武的這種忠義是一種不分黑白,一味盲目服從君主,為君主作無(wú)謂的犧牲的“愚忠”,那么你怎樣認(rèn)為呢?
提示:可以談蘇武的愛(ài)國(guó)主義精神,贊頌他將個(gè)人恩怨與利益服從國(guó)家利益 ;也可以談封建時(shí)代君主對(duì)臣子的刻薄寡恩。
解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實(shí)意義
用現(xiàn)代的眼光解讀蘇武,品味中華民族精神:
蘇武精神就是一種民族精神。
蘇武精神在歷史上的流傳發(fā)揚(yáng):(學(xué)生舉例)
解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實(shí)意義
如:岳飛抗金
文天祥面對(duì)元朝的威逼利誘,堅(jiān)決不屈服壯烈殉國(guó)。“留取丹心照汗青”
楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日
民族精神在各個(gè)國(guó)家的體現(xiàn),民族精神對(duì)一個(gè)國(guó)家的作用:抗戰(zhàn)八年,愛(ài)國(guó)的精神不倒,終于趕走侵略者
解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實(shí)意義
其他國(guó)家民族精神的體現(xiàn):
蘇聯(lián)在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中,打敗希特勒的強(qiáng)勁 進(jìn)攻,保住了國(guó)家
日本公司對(duì)員工精神的培養(yǎng):忠于公司
南韓在國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候,主婦捐出自己的首飾,幫助國(guó)家等
關(guān)于氣節(jié)的名句
1歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語(yǔ)·子罕》)
2不降其志,不辱其身(《論語(yǔ)·微子》)
3志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺生以成仁(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)
4寧為玉碎,不為瓦全(《北齊書(shū)·元景安列傳》)
5疾風(fēng)知?jiǎng)挪,板蕩識(shí)誠(chéng)臣(李世民《賜蕭禹》)
6出淤泥而不染,濯清漣而不妖(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
7名節(jié)重泰山,利欲輕鴻毛(于謙《無(wú)題》)
8粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間(于謙《石灰吟》)
9人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
10人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青(文天祥《過(guò)零丁洋》)
11咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東南西北風(fēng)。(鄭燮《題畫(huà)·竹石》)
四川高考滿分作文《永遠(yuǎn)的蘇武》引起很大爭(zhēng)議!
一篇四川省“高考滿分作文”在媒體上公開(kāi)。許多考生、家長(zhǎng)及老師們紛紛質(zhì)疑:這么多錯(cuò)別字還能得滿分?這篇名為《永遠(yuǎn)的蘇武》作文(附后),細(xì)數(shù)了一下,文中至少出現(xiàn)了8個(gè)錯(cuò)別字,比如凜冽的“冽”寫成“烈”、震撼的“震”寫成“振”、大漢的“漢”寫成“汗”等。很多人說(shuō):“不管內(nèi)容寫得如何,只是就錯(cuò)別字連篇這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),得滿分也是說(shuō)不過(guò)去的。因?yàn)榘凑赵u(píng)判標(biāo)準(zhǔn),每三個(gè)錯(cuò)別字就扣一分,何況這么多錯(cuò)別字!這是硬傷。”
永遠(yuǎn)的蘇武
揮一揮羊鞭,錦帽貂裘,他將其扔進(jìn)云霄深處;弄一支禿筆,矮紙斜行,他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿,一邊是赤膽忠心:站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間,他選擇了忘卻富貴,選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。 擎一支旌節(jié),他懷抱漢匈和睦的夙望,奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴,他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平,游蕩于寒沙裹草;他要用挺直的脊梁,架起橫亙天山,溝通中原的飛虹。
哀嘆,當(dāng)漢使謀反事。徽龤,當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵;驚詫,當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈,不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒;執(zhí)著,蘇武舉起羊鞭,選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。 朔風(fēng)凜烈,他與冷月作伴,北顧中原,將“生是大漢人,死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。
胡茄幽怨,他與孤冢為伍,悵望大漠飛雪,將“榮華富貴,千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷,他將滿口氈毛與草皮一塊咽下,渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó),精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零,他用至情睥睨佳肴美酒,錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移,威武不能屈,富貴猶能忘。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武;他用睿智,銘記下對(duì)大汗(應(yīng)為大漢)忠貞不渝的信念,在漫天風(fēng)雪中且行且歌,把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇,書(shū)寫了一段銘傳千古的悲歌。 好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武;他用勇氣,忘卻了單于榮華富貴的引誘,在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn),把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史,揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。
歷史不能忘記,在浮華與堅(jiān)守之間,北海的蘇武,那流放于荒山野原的鐵血男兒,用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋,忘卻富足,成就氣節(jié);銘記祖國(guó),造就偉大。 我明白了,在忘卻與銘記之間,在享受與堅(jiān)忍之間,那行于枯草寒冰之上的蘇武,用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案:富貴,只不過(guò)過(guò)眼云煙,忘卻,便是它的最好歸宿;忠心,方才是歷史永恒,銘記,是它的精神家園。
壯哉,那永遠(yuǎn)的蘇武!偉哉,那振撼人心的忘記!奇哉,那驚天動(dòng)地的銘記!雄哉,那一段忘記與銘記的千載頌歌! 永遠(yuǎn)的蘇武。
考生在文章中很好地熔鑄了歷史的材料,扣住了命題的思考指向,抒發(fā)了自己對(duì)蘇武的贊美。與其他作文相比,這篇文章的優(yōu)點(diǎn)突出在以下幾個(gè)方面:審題很準(zhǔn),文章緊緊扣住了“忘記與銘記”來(lái)抒寫自己對(duì)蘇武的贊美;作者駕馭語(yǔ)言的功夫很高很深,文采也很好;另外,作者對(duì)蘇武的那段歷史故事有自己獨(dú)特且非常到位的思考。此篇文章顯示了深厚的文化底蘊(yùn)和閃光的人格。
官職的任免升降
1、拜。用一定禮儀授予某種官職。譯為“授……官職”。如:于是辭相印不拜。
2、除(舉、辟、授)拜官授職如:予除右臣相兼樞密使。
3、擢。提升官職。
4、遷。調(diào)動(dòng)官職,包括升、降級(jí)、平調(diào)升級(jí):遷生、遷授、遷敘
(調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出)
降級(jí):遷削、遷謫、左遷。
平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào):轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)。
5、謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。
6、黜。與“罷、免、奪”就是免去官職。
7、去。解除職務(wù)
8、乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休。
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