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值被圍垓下四面楚歌之際，“別姬”時“泣下數(shù)行”的血性男子，面對死亡，卻毫無懼色。悲歌慷慨痛別佳人.
以數(shù)十擊數(shù)千，當(dāng)者披靡，斬將刈旗。身處絕地，殺人無數(shù)，放言此天亡我，非戰(zhàn)之罪。其豪邁之氣，善戰(zhàn)之能激蕩天地。烏江岸邊，生死存亡之時無顏見江東父老而慨然赴死，不忍寶馬同行毅然贈于忠誠之士,實重情重義之人.在人民需要的時候奮不顧身馳騁于鐵血紛飛的戰(zhàn)場,掃蕩秦軍.又在意識到自己的行為對不起人民的時候,選擇了立即結(jié)束自己短暫的一生,這才是一個悲劇英雄的本色。

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項羽性格分析 項羽是一個英雄豪邁、驍勇善戰(zhàn)、多情重義之人。值被圍垓下四面楚歌之際，“別姬”時“泣下數(shù)行”的血性男子，面對死亡，卻毫無懼色。悲歌慷慨痛別佳人. 以數(shù)十擊數(shù)千，當(dāng)者披靡，斬將刈旗。身處絕地，殺人無數(shù)，放言此天亡我，非戰(zhàn)之罪。其豪邁之氣，善戰(zhàn)之能激蕩天地。 烏江岸邊，生死存亡之時無顏見江東父老而慨然赴死，不忍寶馬同行毅然贈于忠誠之士，實重情重義之人.在人民需要的時候奮不顧身馳騁于鐵血紛飛的戰(zhàn)場，掃蕩秦軍.又在意識到自己的行為對不起人民的時候，選擇了立即結(jié)束自己短暫的一生，這才是一個悲劇英雄的本色。 項羽的宿命論　　吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。 ——《項羽本紀(jì)》 再給項羽一次機會題烏江亭 [唐] 杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 正如司馬遷在“論贊”中所說的“政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。”司馬遷把項羽看得同帝王一樣。但司馬遷認(rèn)為項羽“自矜功伐，奮其私智而不師古”，“欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺悟而不自責(zé)，過矣。乃引‘天亡我，非戰(zhàn)之罪也’，豈不謬哉！”。由此可見，司馬遷并不完全是以成敗論英雄，而是遵從歷史，從實際出發(fā)，基本客觀地評價了歷史人物。 司馬遷對項羽的描寫真實而又客觀，且?guī)в袕娏业母星�，他贊揚項羽，但并不隱瞞他的缺點，他批評項羽的缺點，但并不妨礙對他的敬仰，這些都是司馬遷的可貴之處，也是成功之處。 項羽，他是一個卓越的戰(zhàn)將，但他不懂政治。武力、剽悍和血腥只能換得表面的震懾。項羽個人的英勇終究沒能擋住群起的諸侯，沒能擋住民心的向背。 生存以人為本，無論一個民族、一個企業(yè)、一個領(lǐng)域、一個項目。 劉邦對項羽的評價　　夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。 韓信對項羽的評價 　　“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔(xū)，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓(wán)敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”然而“所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下心。” 注：①嘔嘔：和悅的樣子　　②印刓敝：把印信捏在手中，棱角都被摸圓了。性格決定命運總結(jié)項羽的性格： 1．霸王別姬 過于兒女情長 2．東城快戰(zhàn) 逞匹夫之勇　　　　原因：少時個人修養(yǎng)的缺失 　　田父指路 殘忍暴戾，不得人心 3．烏江自刎 沽名釣譽 4．劉邦對項羽的評價 不善用人 5．韓信對項羽的評價　婦人之仁、不得人心 他可以去攻城掠池、嘯傲疆場，但他不適合去經(jīng)營天下。他不知道用人，本來能人就不多，有一個厲害的范增卻不好好任用，依靠個人的英勇只能營造一個短暫的傳奇。而劉邦則不同，他文武都不突出，但善于用人，他任用張良、蕭何、韓信各擋一面，依靠群體的力量最終成就了一個王朝的霸業(yè)。 在秦末亂世的天空中，項羽原本只適合做一顆流星，他短暫的生命照亮了歷史前進(jìn)的道路。 項羽是一面鏡子，他反射的光芒足以耀亮古今、警示整個社會。后人應(yīng)該從中得到啟示和借鑒。 性格決定命運　　一種健全的性格，比一百種智慧都更有力量�！　　　　�——英　狄更斯　　有什么樣的性格，就會有什么樣的人生。性格決定命運。 　　那么，項羽自小就有養(yǎng)成了怎樣的性格呢？ 項羽少時　　項籍少時，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。　　 “人小時候的經(jīng)歷會影響他的一生。” 　　　　　——心理學(xué)家項羽扛鼎圖　　秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。　　籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟，皆已憚籍矣。 —— 《史記·項羽本紀(jì)》 　　少時雖志向大，但性格浮躁，做事不徹底�！　≡趥�人修養(yǎng)上的缺失對其日后性格的形成及一生的事業(yè)成敗起了制約作用�！　∫舶凳境鏊�的悲劇命運。 　　司馬遷將自己愛、憐、怨、恨，以至滿腔的血全部的淚融注筆端，譜寫出這一曲英雄悲歌。 河南大學(xué)教授王立群： 項羽的悲劇在于他不是用人之人而錯據(jù)用人之位，他是可用之人而占據(jù)了用人之位。項羽破釜沉舟的勇氣、無顏見江東父老的懺悔意識、霸王別姬的悲壯、自刎前寶馬贈亭長，頭顱送故人的豪爽，項羽的悲劇其實是道德的悲劇，他之所以兩千多年來一直令人感嘆、追思懷念，多半在于其道德力量和人格魅力。 ——易中天：項羽之死 　　不用多說什么了。誰都不難看出，項羽死得壯烈，死得英雄，死得氣勢磅礴，驚天地，泣鬼神，就連烏江之水也要為之嗚咽，為之洪波涌起，濁浪翻騰。顯然，項羽的死是高貴的。無論他是為什么死的，他的死，都有無與倫比的人格魅力和審美價值。——廈門大學(xué)教授易中天　　iFS紅軟基地

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